Моше Реувену Асману (нічого особистого)
02/02/2010 | містакель
„Я планую повернути орден України „За заслуги III ступеню”, - сказав нещодавно головний рабин України Моше Реувен Асман, пояснюючи свій намір протестом проти указу Президента України про присвоєння С.Бандері звання Героя України. Його право. Це навіть не обговорюється. Єдине, що спадає на думку, коли міркуєш про намір головного рабина, так це те, що державні нагороди вже давно перетворилися на брязкальця, які чіпляються у кращому випадку до якогось ювілею, а у гіршому - просто купуються. Хоче відмовитися - хай відмовляється.
Але беручи до уваги ще доволі юний як на головного рабина вік пана Асмана та його радянське босоноге дитинство та юність, хочеться йому побажати не метушитися під клієнта і пам’ятати про мудрі слова його праотців. Тому що як сказав рабі Хананія, „той хто відкриває своє серце суєті, той наражає себе на набезпеку” (мі, ше гамфанна лібо лебатала – гарей зе мітхайєв бенафшо) (Авот. Глава 3. Мішна 4) та як казав рабі Ішмаель, „той хто вирішує самовпевнено - дурний, зловмисний та пихатий” (ве-гас ліббо бе-гораа – шоте, раша ве-гас руах). (Авот. Глава 4. Мішна 7)
Але беручи до уваги ще доволі юний як на головного рабина вік пана Асмана та його радянське босоноге дитинство та юність, хочеться йому побажати не метушитися під клієнта і пам’ятати про мудрі слова його праотців. Тому що як сказав рабі Хананія, „той хто відкриває своє серце суєті, той наражає себе на набезпеку” (мі, ше гамфанна лібо лебатала – гарей зе мітхайєв бенафшо) (Авот. Глава 3. Мішна 4) та як казав рабі Ішмаель, „той хто вирішує самовпевнено - дурний, зловмисний та пихатий” (ве-гас ліббо бе-гораа – шоте, раша ве-гас руах). (Авот. Глава 4. Мішна 7)
Відповіді
2010.02.02 | Bogun
Пан рабин, дмухає на вугілля тліючого антисиметизму.
Дуже не розумний крок, до того ж ні чим не вмотивований. Дай Б..е йому мудрості.2010.02.02 | harnack
Ягве'го нарозумить!
2010.02.02 | Адвокат ...
Re: Моше Реувену Асману (нічого особистого)
2010.02.02 | ziggy_freud
питання знавцям іудейських конфесій:
скільки в Україні головних рабинів за різними версіями? Виходить більше двох за ознаками:- ортодокси-хасиди
- місцеві незалежні-підпорядковані Ієрусаліму-підмосковні
може цей ребе теж московського патріархату?
(+) забув про Євреїв за Ісуса. Цікаво, як вони ставляться до Бандери
2010.02.02 | Абу
і статті?
2010.02.02 | Людмила
з надією, що до нього долучаться тобачнєгі?
2010.02.02 | BROTHER
Бандера - українець, а Троцький - більшовик.
2010.02.02 | Микола Гудкович
Саме так!
2010.02.02 | Арій.
Не можна порівнювати різні категорії - національність і партійні
сть. Це як порівнювати кисле з синім.2010.02.02 | harnack
Висновок: "партія" Хабадників - може бути й українською
2010.02.02 | 123
а не голосувати "проти всіх" він закликав?
2010.02.02 | Shooter
Пропонуєте йому за це ще один орден дати?
2010.02.02 | ziggy_freud
Четыре главных раввина для одной Украины (/)
http://www.religare.ru/2_21319.htmlситуация с духовным руководством еврейскими общинами Украины с избранием М. Асмана приобретает совсем запутанный характер. Проблема в том, что к моменту его провозглашения существовали уже три человека, носящие точно такой же титул. Во-первых, это главный раввин Украины Яков-Дов Блайх, представляющий достаточно мощное течение карлинских (или карлинстонских) хасидов. "Вторым главным раввином" два года назад при содействии Федерации еврейских общин СНГ, объединяющих последователей движения Хабад-Любавич, под общим руководством Главного раввина России Берла Лазара, стал брюссельский раввин Азриэль Хайкин, достаточно прохладно встреченный Кучмой, а затем и "оранжевой" элитой, не простившей ему нейтралитета с уклоном в сторону пророссийского кандидата В.Януковича, которого ФЕО СНГ придерживалась осенью прошлого года. Впрочем, к чести новых властей Украины надо сказать, что попыток силового вмешательства в дела общины они не предпринимали. Кроме того, титул Главного раввина Украины носит Александр Духовный, возглавляющий общины прогрессивного (или современного) иудаизма в республике.
У каждого из этих трех раввинов имеется определенная "группа поддержки", в том числе и среди общин. При этом, многие крупные региональные общины, имеющие самостоятельный выход на местных и зарубежных спонсоров, практически полностью независимы от раввинатов. На этом фоне остается непонятным – из кого раввин Асман, располагающий к настоящему моменту только Бродской синагогой в Киеве, собирается рекрутировать свою паству.
Даже в том случае, если ему удастся привлечь на свою сторону какое-то количество общин, это приведет лишь к еще большему дроблению "по интересам" и без того не очень многочисленной еврейской общины Украины, что естественно, не вызвало особого энтузиазма у активистов общины. В этом случае Украина, пожалуй, поставит некоторый рекорд. Если к наличию двух Главных раввинов все уже как-то привыкли, то три, а тем более четыре человека, замещающих этот пост – это уже какой-то нонсенс. Результатом подобного "размножения" может стать "девальвация" этого поста и утрата им своего значения.
Некоторые эксперты полагают, что выдвижение р.М.Асмана на пост Главного раввина Украины – это следствие политических амбиций В.Рабиновича, стремящегося занять пост "главного еврея Украины" и рассадить на все ключевые посты "своих людей". В таком случае возникает закономерный вопрос – просчитывалось ли при этом, что при назначении этих людей все равно придется договариваться с общинами типа Днепропетровской, обладающими финансовой независимостью. В случае если интересы этих общин учитываться не будут, то они вполне способны вести полностью автономное существование, подобно средневековым баронам, не признавшим нового короля.
_____________________________________________________
Иосиф Зисельс, председатель Ваада Украины:
Меня очень огорчает эта ситуация, поскольку большое число Главных раввинов девальвирует это звание.
Борух Горин, руководитель Департамента общественных связей ФЕОР:
Основной вопрос состоит в том, кто избрал раввина. Традиция предполагает два варианта избрания на подобный пост – общенародное голосование членов общины, либо раввинский съезд. Как я понимаю, общенародного голосования проведено не было. Что же касается съезда раввинов, то 34 раввина, работающих на Украине, уже собирались на съезд – и избрали Главным раввином ,Украины р Азриэля Хайкина.
2010.02.02 | zаброда
А ще кажуть, що, де два українці, там три
етіх самих, чьто на букву "ге"2010.02.02 | Мартинюк
Щось мені здається що "головний рабин" це такий самий абсурд
як і "головний мулла". Тому що я ніколи не чув про зосередженість іудаїзму чи класичного (суннітськиго) ісламу на якихось "папах" і "патріархах".Авторитет священнослужителів і там і там набагато більше залежить від красномовства так би мовити проповідницького "професіоналізму" священника. У всякому разі кожен мулла може на свій страх і риск оголосити джихад чи ще щось подібне.
Виглядає що всі оті "головні рабини" є совківські понти для дурнів ...
Особливо з числа Президентів, які спокушаються на ці титули і намагаються попонити власну колекцію "приручених" патріархів ще й головрабином і головмуллою.
Добре що у нас вуду немає - а то й і таких у президії палацу "Україна" усаджували.
2010.02.02 | Almodovar
Re: Щось мені здається що "головний рабин" це такий самий абсурд
Головний рабин - це дуже здавна. Здається, чи не з часів Талмудичних, тобто з початку Середньовіччя. Доволі нормальний для юдаїзму титул. За відсутності зруйнованого Храму і в умовах діаспори, обрати першосвященника було неможливо, тому в кожній громаді був головний рабин. який і зносився з іншими рабинами діаспори.Совок тут ні до чого.
2010.02.02 | harnack
Совок тут - до медалі од муроосвіченого муропоклонника...
2010.02.03 | GreyWraith
Капець...
I ми ще плачемося на "два украiнцi - три гетьмани".