МАЙДАН - За вільну людину у вільній країні


Архіви Форумів Майдану

Про фарбованого лиса - піїта В. Цидулка

01/20/2003 | Енді
http://www.zn.kiev.ua/nn/show/427/37332/


ПОХВАЛА ПОЛІТИЧНОМУ ЛІТЕРАТУРОЗНАВСТВУ, АБО ЦИБУЛЬКО ПРОТИ ЮЩЕНКА

Олександр КРИВЕНКО


А як накажете сприймати вірші інтелектуального поета, як не старим, може, й недобрим, зате ефективним методом вульгарного (тобто — спрощеного) тлумачення? Адже він сам у цих віршах пише про столицю нашої Батьківщини місто Київ: «Все, що б не робив тут — політика». І далі про цю політику: «Література не навчилася творити таких сюжетів, як ця хортиця мільйонолиця»

Маси знають Цибулька-поета як автора крилатих висловів: «я був в мавзолеї я леніна бачив в гробу» (це для тих, які старші віком), «роздубова держави» (се для юні), «спать ложась я читаю драча» (для усіх ґенерацій). Політики знають Цибулька-поета як технолога: то він працює з КУНом, то з РіПкою, то з Семиноженком, то з Ющенком. І лише чоловіки кризового віку знають Цибулька-поета як медитативного лірика, просякнутого такою печаллю та розпачем, що його елегії помічні аки антидепресанти: почитаєш — і легше стає, бо розумієш, що комусь ще гірше, ніж тобі.

Та про ліричну лірику поговоримо потім. А зараз повернімося до об’єкта наших вульгарних досліджень — до тих віршів, які, за висловом легендарного Цибулька, писати «треба так як будують держави а то виходить лише насолода процесом і ні держави ні віршів».

Дві поеми про Ющенка — продавця надій

Я переконаний, що Цибулько буде заперечувати подібне трактування творів з його нової книжки — «Книги застережень», яка от-от має вийти друком. Але це його право, рівно ж, як і моє (читача) — розуміти текст так, як він розуміється. Отже, у книзі є дві поеми (чи просто поезії — з жанровою ідентичністю в сучасній літературі непросто), що їх хочеться втиснути в цю рецензію — «Риба в трояндах» та «Врятувати Ю». У першій багато йдеться про людей і владу, у другій — про філософствування нібито Конфуція.

Спрощений метод аналізу дозволяє не зупинятись на образах риб, води, троянд, філософів, птахів, а рішуче вичленувати з текстів лише двох персонажів — «продавця надій» та «Ю, якого треба врятувати». Я беруся твердити, що насправді це один персонаж (а поезії — така собі дилогія). І персонажа цього для зручності читача назву просто і невимушено — Ющенко. А якщо мені хтось не вірить, то хай прочитає кілька цитат: «певно нам так було добре що в продавцеві надій ми прогледіли продавця розчарування ні це самообман став нам найкращою заміною обману влади»; «хто там? а там продавець розчарувань! той самий в той самий час із тим самим нехитрим товаром він для кожного щось там припас запаковане хитрим макаром»; «ну а що продавець вселюдської надії? та уриє собі на свою перебджолену пасіку і ні серед трутнів його не знайдеш ні серед бджілок не вичислиш а почнеш викурювати — сам себе із історії викуриш як душу із тіла це і є наш підручник історії».

Пробачте за розлоге цитування — але рядки того варті. Я від них буквально «пруся», як преться молодь від самого Цибулька, коли він — широко усміхнений — піднімається на сцену. Вчитайтеся ще, бо не знати, як швидко вам удасться допастися до самої книжки:

той хто продавав
цьому людові надію

сподівався насправді
придбати собі

надію цих людей

спродавши розчарування
в обгортках

надії

сам надбав собі ще страшнішого розчарування.

А як вам такий пасаж:

Ю — найменш потребує пояснень і при цьому

найбільше породжує запитань

пасічник подвійного дна

відбирає у бджіл а пригощає мерзотників...

якби він був човном —
в одне його дно

билися б риби а в інше птахи

і ми відкрили в собі: всі ми — мешканці його подвійного дна.

І насамкінець: «чого ти хочеш від цієї нещасної землі з подвійним дном — рудий мед шкідливий — вся нація рудих і пасічників».

В акваріумі Кучми

«Думає вода що вона собі влада думає риба що вона собі влада думають троянди що вони і вода і риба і влада й троянди і ще навіть ніхто не замислився про вбивче розчарування».

Про вбивче розчарування натомість замислюється поет. Тобто, не так — замислюються всі, але майже всі ж вчасно (чи завчасно) женуть геть ці думки. Місія ж Цибулька в тому, аби дійти дорогою думки до логічного висновку. І в результаті саме Цибулько каже те, чого не сміють сказати духівники народу (якщо вони є в цього народу): «і в тім Господи вся гірка і містечкова твоя правда що чує слова твої люд і зовсім не чує влада бо вона від того від кого нада ти його знаєш Господи...».

на хріна парасоля
під кривавим дощем

запитав я себе і собі відповів

бо така наша доля
і такий наший щем

яка сука посіяла оце
що ми жнем

Питання про те, «яка сука», важливе тим, що Цибулько його ставить. І не лише собі та самому Творцеві, а й народу, всім, уміючим читати і заповняти виборчі бюлетені. І ставить не для того, аби дізнатися відповідь, — вона відома апріорі («спочатку ми знаємо відповідь а потім ставим питання»). А для того, щоб легіони хитреньких філософів потім не робили здивованих мін: а що, хіба питання стояло? от якби стояло — ми б відповіли... Насправді відповідь здобуває ціннісний потенціал, лише коли питання поставлене.

Але в ритуальному діалозі поета та суспільства слідом за відповіддю на питання «яка сука посіяла оце?» логічно слідує ще одне запитання, на яке — хоч-не-хоч — а суспільство мусить відповісти:

то хто це їй підносив зерно

отій суці

що все це засіяла

і ми оце жнем

У кожного хитренького українця є величезна спокуса збрехати у відповідь (бо відмахнутись уже годі — питання стоїть). І сказати щось на зразок: доля; хтось, але не я; а хто те може знати... Тому Цибулько не гається поставити діагноз-застереження (така вже назва у цієї книги), нехай навіть устами ніби китайського філософа: «Якщо ім’я неправильне (не відповідає змістові), то слово протирічить справі, а коли слово протирічить справі, то справа не буде вдіяна...»

А те, що справа таки не діється, більш ніж очевидно: «бо батьківщина котру ми віднайшли стала для нас більш втраченою ніж та що її ми не мали».

Цибулько замість Шевченка

Публіка, вихована на вульґарному літературознавстві, пам’ятає тезу: «Поет в Росії — більше, ніж поет». Лише з такої позиції можна зрозуміти Євтушенка, коли той кілька літ тому сказав, що знає в Україні лише одного поета — Цибулька. Бо поетів (не в російському, а — сказати б — в європейському розумінні) в Україні значно більше, ніж один. Але пророків, шевченків — ні. Цибулько — це Шевченко сьогодні!

Комедія в тому, що Цибулько претендує на Шевченківську премію. Премію, яка йому належить по праву, але яку пророкам присуджують лише посмертно — щоб не дивитись їм в очі при врученні. Цікаво було б спостерігати високе журі в пошуку аргументів для відмови. Бо тексти Цибулька це — тести для жулинських.

А з іншого боку, не менш цікаво: як Цибулько брав би цю премію з рук коли не суки, яка посіяла оце, що ми жнем, то тих, хто підносив зерно отій суці, що все це засіяла, і ми оце жнем...

Післяслово

Отакий він, Цибулько-прочитаний-мною. Принаймні Цибулько-поет-від-політики. Бо ось як він коментує власну фразу «література — як смерть, політика — як життя»: «прокидаєшся серед ночі і пишеш щоб жити і лізеш у політику щоб добити себе рятуванням себе».

Вульгарна критика не пасує до лірики, як казали колись літературознавці, особистісної:


ми самі по собі
йдемо по себе на пашу

це система речей —

що є більшим причином — причинням — причиною

та котру ти хотів та не зміг

та що хотіла тебе
та ти був недосяжним?


Такого Цибулька я залишу собі, і то ексклюзивно. Аби, коли розпач і зневіра знову обступлять душу, витиснути їх з себе ефектом витискання — читаючи вірші Цибулька про кохання.


P.S.

http://interview.online.com.ua/arch/pnight/

[03:07:01] Іван Мохналь
До пана Цибулька:

Серед тих речей нашого світу, які ви не можете
пояснити, чи знаходиться наступна:

Як ваше перебування у штабі кучми суміщується
з мораллю?

Найбільша мораль для мене це ісчнування незалежної соборної України. Я не знаю наскільки Кучма є українським націоналістом, але те що він робить є найбільш відповідальним і плідним для України на даний момент.

Відповіді

  • 2003.01.20 | Nemo

    Cука може бути навіть талановита, але сукою залишиться все"дно.

    Ще до роботи на телебаченні давно помітив - про людину значно більше говорять її жести, міміка і вчинки, аніж слова.
    Цибулько, "Цибуля", то була ціла легенда молоді кінця 80-х. Але ось якось я ту легенду стрів на київській вулиці. В передвиборчому штабі одного багатого невдахи-підстарка, який так і не став депутатом знову. Пилася горілка, проголошувалися тости, комусь дарувалися яхти, дівчатка спостерігаючи за легендою, відкривали роти. Втім, які тільки гроші скінчилися зник і Цибулько.
    Пізніше він працював радником Самого. Принаймні, коли цибуля говорив про Ющенка, то це звучало Він, Сам, Шеф і т.п. лексика типового холопа про пана. Треба було бачити як Цибулько виходив на сцену залі УКМА анонсуючи виступ Його. Треба було спостерігати як він уклонявся тиснучи руку Йому, як улесливо і упосліджено усміхався. Мені особисто було гидко. Цього ж ніхто не вимагав. Тим більше Ющенко. І, що цікаво, крім цибульків, цього ніхто не робив.
    Я не здивований. Тепер. Бог тому цибулі буде найкращий суддя.

    Кривенко ж викохує в собі Цибулю минулий міт, який давно перетворився в червиве солодкувате яблучко, хоч і вражаючих розмірів. Може йому боляче попрощатись з минулим. Може він й сам такий, минулий роздутий міт, хоча тут хотілося б помилятись. Амінь.
    згорнути/розгорнути гілку відповідей
    • 2003.01.20 | Nemo

      І про цибулька-політика

      "Трагедія, як в політичний стан - йде не політик, а політикан"

      Це з віршів О.Тарнавського, але можна ще й згадати Подерев"янського.
      згорнути/розгорнути гілку відповідей
      • 2003.01.20 | Тінь

        Re: І про цибулька-політика

        Ну що ж, Цибулько є наявною ілюстрацією до прислів'я: "Любовь приходит и уходит, а кушать хочется всегда".
  • 2003.01.21 | vj

    Re: Про бідного митця. (12 років тому)

    Ось коротенький фрагмент розмови між Цибулько, Андруховичем, Ірванцем та Небораком у вересні 90-го, в останній день фестивалю "Золотий гомін", який , на мою думку, пояснює теперішнього Цибулька як поета і діяча.

    ...

    Неборак (до Цибулька): Старий, повір, якби ми були мільйонерами, ми би тобі дали мільйон...
    Цибулько: Та ну, перестань!..
    Неборак:...щоб ти жив спокійно і писав, і не продавався...
    Ірванець: Як Шура Балаганов. Але ж ти полізеш красти в сумочку до ...
    Неборак: Та не в тому річ! Хай лізе. Хай би мав!..
    Цибулько: От...
    Неборак: Розумієш,я би кожному тому нашому письменнику молодому дав би мільйон, щоб він писав, але я впевнений, що він почне пити, блядь, споювати курвів, шлюх. І він не буде писати віршів.
    Андрухович: Буде бити посуд.

    ...

    Те саме місце, за 15 третя ранку.

    Ірванець: Там рипнули двері! Зайшов хтось, кому теж не подобається
    Бу-Ба-Бу.
    Цибулько: Заходьте, товариш майор!
    Ірванець: Павло Михайлович, заходьте.
    ( Заходить Павло Михайловим Мовчан)
    Цибулько: Да, ще один бубабіст. (сміх)
    Ірванець:Твій безпосередній начальник! Не кусай руку, яка тебе годує. (сміх)
    Цибулько: Нагодувала спермою, вибач мене.
    Ірванець: Не провокуй мене, бо я запитаю скільки ти отримуєш за роботу.
    ...
    Андрухович: Це така біда, бо нема нормальної держави, і нема ... і це буде тривати безконечно - так, як Винниченко закидає Петлюрі, що страшенний був аматор тих всіляких дифіляд, молебнів, підняття прапорів, спущення прапорів, вклякання на коліна, піднімання-вставання-сідання. Таке саме тут ми мали, в принципі. Нема, нема справи самої! Аби вона робилася.

    Джерело - "Золотогомоніада." Журнал "Четвер" №8 1999 року.
    згорнути/розгорнути гілку відповідей
    • 2003.01.21 | vj

      Re: Про бідного митця. (12 років тому) - уточнення джерела

      Уточнення - вперше "Золотогомоніада" надрукована в журналі "Четвер" №6 1993 року. А у 1999 передруковано фрагменти.


Copyleft (C) maidan.org.ua - 2000-2024. Цей сайт підтримує Громадська організація Інформаційний центр "Майдан Моніторинг".