Ніна Хрущова про Росію та українську незалежність (+л)
08/26/2006 | Сергій Вакуленко
Friday, Aug. 25, 2006
State glory: gulag of the Russian mind
By NINA KHRUSHCHEVA
NEW YORK -- It is now 15 years since the failed coup of August 1991 against Mikhail Gorbachev. At the time, Gorbachev's policies of perestroika and glasnost were seen by Soviet hardliners as a sellout of communist Russia to the capitalist West. But it is now clear that the KGB and the military who launched the coup were not defending the idea of communism. They were protecting their idea of Russia's imperial mission, a notion that had given the Kremlin commissars greater control of the vast Russian empire, and of Russia's neighbors, than any of the czars had ever enjoyed.
Gorbachev's reforms not only liberated ordinary Russians from the straitjacket of Marxism-Leninism, but also released the national aspirations of people who had been locked in the empire for centuries. Having seen the peoples of Central Europe free themselves from Soviet domination just two years before, the constituent nations of the Soviet Union were beginning to seek the same freedom for themselves.
The Baltic republics of Estonia, Latvia and Lithuania were the first to insist on traveling their own national path, and have since linked their fate to Europe as members of the European Union and North Atlantic Treaty Organization. Others soon followed. By December 1991, the Soviet empire was no more.
But only the Baltics have secured the sort of independence dreamed of in 1991. Georgia, which is both European and Asiatic, teeters on the edge of instability.
Traditionally Asian Uzbekistan and Turkmenistan have resumed the tribal forms of autocracy they practiced throughout the centuries. Azerbaijan and Kazakhstan have in essence become their presidents' wholly owned family fiefs.
Ukraine's break with Russia was perhaps the most wrenching, both for those in the Kremlin nostalgic for imperial control and for ordinary Russians who see Ukraine as the wellspring of Russian civilization. The Orange Revolution of 2004, which overturned a rigged presidential election, proved that Ukraine was no longer a Malorossiya (a small Russia), an inferior and subordinate Slavic brother.
That peaceful revolution, led by Viktor Yushchenko and Yuliya Tymoshenko, was a reminder of how enlightened Kievan Rus had been before it was forced to give way to the despotic princes of Moscow.
Two years after the Orange revolt, Yushchenko (a politician who seems out of his depth) has now accepted the Kremlin placeman Viktor Yanukovich, the foe he had vanquished in 2004, as his new prime minister. Nonetheless, the Orange movement -- now led by Yushchenko's former partner and prime minister, Tymoshenko -- has not fully lost its way, and still aims to preserve Ukraine as a truly independent and free country. Malorossiya, for the majority of Ukrainians, remains a thing of the past.
Despite all these epochal changes, Russians cannot accept the loss of their imperial role. The dream of empire is, indeed, the gulag that imprisons the Russian mind. Most Russians do not regard Europe's approach to their country's borders as a sign that they have, at long last, fully united with the civilization of which they are a part, but as a source of insecurity.
Something more is at work here than mere nostalgia. During the chaotic years of Boris Yeltsin's presidency, it was perhaps understandable that Russians regretted their loss of great power status. Something had to be blamed for their dire economic conditions. Yet under President Vladimir Putin, with the economy growing robustly, these feelings have hardened, not diminished.
Russians are reverting to the past -- to the grand pronouncements of Russia as a unique great nation, destined to rule the world. As before the advent of Gorbachev -- indeed, restoring a centuries-old tendency -- Russians yet again believe that the people should be willing to forfeit their freedoms for the sake of the greatness of the state, which wins wars and launches Sputniks. A free press, free speech and free elections, it is feared, may diminish the brute power that is needed for Russia to assert itself.
Russians have long boasted of their various unique forms of greatness: first it was the holy Russian soul, so superior to Western practicality. In the 15th century, Moscow was declared a "Third Rome," the savior of spiritual Christianity. The 17th century united this spiritual mission with imperial expansion, which eventually encompassed a landmass spanning 11 time zones. In the early 20th century, the imperial and spiritual mission became one, as Russia became the bastion of world communism.
All these forms of greatness, however, demanded that ordinary Russians accept debasement and enslavement. Development is not seen as a means of improving people's lives, but as helping Russia prove itself to be superior to everybody else. So, ultimately, the material achievements of Russian development always come with a body count. Josef Stalin's industrialization killed millions -- and became obsolete in only 30 years.
Putin's Russia doesn't go in for mass killing, yet it has not lost the country's "superiority" complex.
For Russia's elite, a restaurant bill cannot be too expensive, and one can never have enough bodyguards waiting out front for you. On a grander scale, Putin's Russia has become a great power in terms of energy production, but that looks to be temporary, as scant investment is being made to maintain and improve the oil and gas fields. What matters is selling the reserves and being rich now, not finding more for later.
So, as always, the trouble with Russia is that the state develops, but society doesn't. The good of the people is sacrificed for the good of the nation. The dream of great Russia remains the gulag of the Russian mind.
Nina Khrushcheva teaches international affairs at The New School University.
http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/eo20060825a1.html
State glory: gulag of the Russian mind
By NINA KHRUSHCHEVA
NEW YORK -- It is now 15 years since the failed coup of August 1991 against Mikhail Gorbachev. At the time, Gorbachev's policies of perestroika and glasnost were seen by Soviet hardliners as a sellout of communist Russia to the capitalist West. But it is now clear that the KGB and the military who launched the coup were not defending the idea of communism. They were protecting their idea of Russia's imperial mission, a notion that had given the Kremlin commissars greater control of the vast Russian empire, and of Russia's neighbors, than any of the czars had ever enjoyed.
Gorbachev's reforms not only liberated ordinary Russians from the straitjacket of Marxism-Leninism, but also released the national aspirations of people who had been locked in the empire for centuries. Having seen the peoples of Central Europe free themselves from Soviet domination just two years before, the constituent nations of the Soviet Union were beginning to seek the same freedom for themselves.
The Baltic republics of Estonia, Latvia and Lithuania were the first to insist on traveling their own national path, and have since linked their fate to Europe as members of the European Union and North Atlantic Treaty Organization. Others soon followed. By December 1991, the Soviet empire was no more.
But only the Baltics have secured the sort of independence dreamed of in 1991. Georgia, which is both European and Asiatic, teeters on the edge of instability.
Traditionally Asian Uzbekistan and Turkmenistan have resumed the tribal forms of autocracy they practiced throughout the centuries. Azerbaijan and Kazakhstan have in essence become their presidents' wholly owned family fiefs.
Ukraine's break with Russia was perhaps the most wrenching, both for those in the Kremlin nostalgic for imperial control and for ordinary Russians who see Ukraine as the wellspring of Russian civilization. The Orange Revolution of 2004, which overturned a rigged presidential election, proved that Ukraine was no longer a Malorossiya (a small Russia), an inferior and subordinate Slavic brother.
That peaceful revolution, led by Viktor Yushchenko and Yuliya Tymoshenko, was a reminder of how enlightened Kievan Rus had been before it was forced to give way to the despotic princes of Moscow.
Two years after the Orange revolt, Yushchenko (a politician who seems out of his depth) has now accepted the Kremlin placeman Viktor Yanukovich, the foe he had vanquished in 2004, as his new prime minister. Nonetheless, the Orange movement -- now led by Yushchenko's former partner and prime minister, Tymoshenko -- has not fully lost its way, and still aims to preserve Ukraine as a truly independent and free country. Malorossiya, for the majority of Ukrainians, remains a thing of the past.
Despite all these epochal changes, Russians cannot accept the loss of their imperial role. The dream of empire is, indeed, the gulag that imprisons the Russian mind. Most Russians do not regard Europe's approach to their country's borders as a sign that they have, at long last, fully united with the civilization of which they are a part, but as a source of insecurity.
Something more is at work here than mere nostalgia. During the chaotic years of Boris Yeltsin's presidency, it was perhaps understandable that Russians regretted their loss of great power status. Something had to be blamed for their dire economic conditions. Yet under President Vladimir Putin, with the economy growing robustly, these feelings have hardened, not diminished.
Russians are reverting to the past -- to the grand pronouncements of Russia as a unique great nation, destined to rule the world. As before the advent of Gorbachev -- indeed, restoring a centuries-old tendency -- Russians yet again believe that the people should be willing to forfeit their freedoms for the sake of the greatness of the state, which wins wars and launches Sputniks. A free press, free speech and free elections, it is feared, may diminish the brute power that is needed for Russia to assert itself.
Russians have long boasted of their various unique forms of greatness: first it was the holy Russian soul, so superior to Western practicality. In the 15th century, Moscow was declared a "Third Rome," the savior of spiritual Christianity. The 17th century united this spiritual mission with imperial expansion, which eventually encompassed a landmass spanning 11 time zones. In the early 20th century, the imperial and spiritual mission became one, as Russia became the bastion of world communism.
All these forms of greatness, however, demanded that ordinary Russians accept debasement and enslavement. Development is not seen as a means of improving people's lives, but as helping Russia prove itself to be superior to everybody else. So, ultimately, the material achievements of Russian development always come with a body count. Josef Stalin's industrialization killed millions -- and became obsolete in only 30 years.
Putin's Russia doesn't go in for mass killing, yet it has not lost the country's "superiority" complex.
For Russia's elite, a restaurant bill cannot be too expensive, and one can never have enough bodyguards waiting out front for you. On a grander scale, Putin's Russia has become a great power in terms of energy production, but that looks to be temporary, as scant investment is being made to maintain and improve the oil and gas fields. What matters is selling the reserves and being rich now, not finding more for later.
So, as always, the trouble with Russia is that the state develops, but society doesn't. The good of the people is sacrificed for the good of the nation. The dream of great Russia remains the gulag of the Russian mind.
Nina Khrushcheva teaches international affairs at The New School University.
http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/eo20060825a1.html
Відповіді
2006.08.26 | Хома Брут
Re: Ніна Хрущова про Росію та українську незалежність
Цікаво, що пару років тому Н.Х. писала статтю про те, що в України є лише "вигадана" історія. Між іншим, теж здається в якійсь дивній газеті, здається в Пакистані. Був скандал, всі рвали сорочки на грудях.2006.08.26 | 007
Re: Ніна Хрущова про Росію та українську незалежність
Було б добре, якщо нащадкам наших колишніх та сучасних керівників було б конституційно заборонено емігрувати до інших країн. Також бажано, щоб наші стратегічні партнери за океаном та Європі відмовлялися давати притулок для діточок. Хай жили б у рідній країні й насолоджувалися тим, що їх батьки залишили нам.А то дивись, однак, тенденція. Алілуєва-Сталін, Хрущови – син, онуки, Щербицькій. Впевнений, що така доля буде й у діточок сучасного нашого квазі-гаранта.
2006.08.26 | stefan
Ніна Хрущова про Росію та українську незалежність (ukr)
26-08-2006 00:59 Сергій ВакуленкоНіна Хрущова про Росію та українську незалежність
У п'ятницю, 25 серпня, 2006
Державна слава: Гулаг Російського розуму
НІНА ХРУЩОВА
НЬЮ-ЙОРК - Пройшло 15 років, починаючи з невдалого серпневого перевороту в 1991-му проти Михайла Горбачова. У той час, поліси Горбачовської перебудови і гласності бачилися радянськими консерваторами як розпродаж комуністичної Росії капіталістичному Заходу. Але зараз ясно, що КДБ і військо, хто почав вдалий хід не відстоювали ідею комунізму. Вони захищали свою ідею російської імперської місії, поняття, яке надало комісарам Кремля більший контроль обширної Російської імперії, і російських сусідів, ніж будь-який з царів коли-небудь мав.
Реформи Горбачова не тільки звільнили звичайних росіян від гамівної сорочки марксизму-ленінізму, але і випустили національні прагнення людей, які були замкнуті в імперії протягом сторіч. Подивившись як народи Центральної Європи звільнили себе від радянської залежності тільки два роки раніше, засновницькі нації Радянського Союзу почали домагатися такої ж свободи для себе.
Балтійські республіки Естонія, Латвія і Литва були першими, що наполягали на подорожі своїм власним національним шляхом, і з»єдувавли свою долю з Європою, як члени Євросоюзу і НАТО.. За ними послідували інші. В грудні 1991 Радянська імперія перестала існувати.
Але тільки країни Балтії забезпечили сорт незалежності, уявленої в 1991. Грузія, яка як є Європейська, так і Азіатська, коливається на краю нестабільності.
Традиційно Азіатський Узбекистан і Туркменістан відновили родові форми автократії, яку вони практикували сторіччями. Азербайджан і Казахстан мають по суті фамільні феодальні маєтки відповідних їх президентів, що цілком знаходяться у їх власності.
РозривУкраїни з Росією був можливо найбільшим ударом, як для тих в Кремлі, з ностальгією по імперському контролю, так і для звичайних росіян, хто бачив Україну як джерело Російської цивілізації. Оранжева Революція 2004, яка перекинула rigged президентський вибір, довела, що Україна більше не Малоросія , молодший слов'янський брат.
Та мирна революція, керована Віктором Ющенко і Юлією Tимошенкo, була нагадуванням, як освічена Київська Русь була вимушена поступитися дорогою деспотичним принцам Москви.
Два роки після Оранжевого повстання, Ющенко (політик, хто здається поза своєю глибиною) зараз прийняв Віктора Януковича, ставленика Кремля ,ворога, якого він переміг в 2004, як його нового прем'єр-міністра. Тим не менш, Оранжевий рух -- зараз керований колишнім партнером і прем'єр-міністром Ющенка, Тимошенко -- повністю не втратив його шлях, і все ще націлює, щоб зберегти Україну як дійсно незалежну і вільну країну.
Mалоросія, для більшості українців, залишилась в минулому.
Не дивлячись на всі ці епохальні зміни, росіяни не можуть прийняти втрату їх імперської ролі. Мрія імперії, дійсно, - Гулаг, який ув'язнює російський розум. Більшість росіян не беруть до уваги європейський підхід до меж їх країни як знак, який вони мають, врешті-решт, повністю сполучений з цивілізацією, якої вони - частина, але, як джерело ненадійності.
Що-небудь більше є на роботі, тут ніж просто ностальгія. Протягом хаотичних років президентства Бориса Єльцина, було можливо зрозуміти, що росіяни жалкували про свою втрату статусу великої держави. Дещо-небудь довелося засуджувати для їх жахливих економічних умов. Та під Президентом Воладимиром Путіним, з економічним зростанням, ці відчуття укріпилися, не зменшилися.
Росіяни повертаються до минулого часу -- до грандіозних заяв Росії як унікальної великої нації, що призначена управляти світом. Як перед прибуттям Горбачова -- дійсно, відновлюючи багатовікову тенденцію -- росіяни ще знову вважають, що люди повинні бути готові до штрафу їх свободи ради величі держави, яка виграє війни і запускає Супутники. Вільний друк, вільна мова і вільні вибори, цього бояться, можливо, що зменшує жорстоку владу, яка потрібна для Росії, щоб зутвердити себе.
Росіяни довго хвастали про їхні різні унікальниі форми величі: спершу це був священний Російський дух, так вище до Західної практичності. У 15-му сторіччі, Москва була оголошена "Третім Римом", рятівник духовного Християнства. 17-е сторіччя об'єднало цю духовну місію з імперським розширенням, яке кінець кінцем оточило територію, що охоплює 11 часових поясів. На початку 20-го сторіччя, імперська і духовна місія стала однією, оскільки Росія стала бастіоном світового комунізму.
Всі ці форми величі, проте, вимагали, щоб звичайні росіяни прийняли при ниження і поневолення. Розвиток не бачиться як засіб поліпшення народних життів, але, як, допомагаючи Росії опинитися, щоб бути вищим до кожного іншого. Так, кінець кінцем, матеріальні досягнення Російського розвитку завжди прибувають з графом тіла. Індустріалізація Йосипа Сталіна убила мільйони – і режим віджив тільки за 30 років.
Російський Путін не займається масовим вбивством, але все це не втратило манію "величі" країни.
Для російської еліти, рахунок в ресторані не буває дуже дорогий, і кожному завжди бракує охоронців, що чекають за рогом на нього. По великому рахунку, Російський Путін став великою владою в термінах виробництва енергії, але це сподівається бути тимчасовим, оскільки мізерна інвестиція примушується підтримувати поліпшити нафтові і газові промисли. Який сенс продавати резерви і багатіти зараз, не знаходячи більше для завтра.
Так, як завжди, неприємність з Росією є, що держава розвивається, але суспільство не робить. Добро людей жертвують на благо нації. Мрія великої Росії зберігає Гулаг Російського розуму.
Ніна Хрущова викладає міжнародні відносини в Новому Шкільному Університеті.
http://search.japantimes.co.jp/cgi-bin/eo20060825a1.html
***
Вибачте, що переклад "не відшліфований".Терпіння бракло.
2006.08.26 | Хома Брут
Re: Дякую за переклад!