За що не любити "Кальварію"
12/08/2005 | стронґовський
Давно про це хотів подискутувати, наболіло.
Отож "Кальварію" я не люблю за:
1. продукцію, дорожчу за книжки инших українських видавництв мінімум на 20%;
2. книжки, які хоч в палітурці, хоч покетбуці, розвалюються після першого-третього прочитання;
3. папір, котрий мало того що жовтий і малоякісний, легко брудниться та не поглинає фарбу повністю, через що літери розмазуються, ще й пропонується споживачеві як такий, що "розроблений спеціяльно для книжок";
4. дирекцію, а саме пана П. Мацкевича та пані А. Антоненко за неприховане хамство, снобізм, зверхність та инші не менш "приємні" риси сучасної ділової людини в розумінні вищеназваних осіб;
5. кидалово авторів на бабки, коли не соромляться виплачувати "гонорари" в 50 гривень (з достовірних джерел), коли Любко Дереш не отримав ані копійчини з його перекладів у Польщі та Німеччині, а за сам "Культ", здається, сто баксів за всі права;
6. реєстрацію назви "КУЛЬТОВЕ видавництво «Кальварія»";
7. видання українського перекладу "Ґарґантюа і Пантаґрюеля" воїстину "народним" накладом аж 600 примірників і ціною в 300 грн.
Дискусії є ще тут:
http://litforum.net.ua/showthread.php?p=4801#post4801
і тут:
http://www.livejournal.com/users/strongowski/87773.html
Отож "Кальварію" я не люблю за:
1. продукцію, дорожчу за книжки инших українських видавництв мінімум на 20%;
2. книжки, які хоч в палітурці, хоч покетбуці, розвалюються після першого-третього прочитання;
3. папір, котрий мало того що жовтий і малоякісний, легко брудниться та не поглинає фарбу повністю, через що літери розмазуються, ще й пропонується споживачеві як такий, що "розроблений спеціяльно для книжок";
4. дирекцію, а саме пана П. Мацкевича та пані А. Антоненко за неприховане хамство, снобізм, зверхність та инші не менш "приємні" риси сучасної ділової людини в розумінні вищеназваних осіб;
5. кидалово авторів на бабки, коли не соромляться виплачувати "гонорари" в 50 гривень (з достовірних джерел), коли Любко Дереш не отримав ані копійчини з його перекладів у Польщі та Німеччині, а за сам "Культ", здається, сто баксів за всі права;
6. реєстрацію назви "КУЛЬТОВЕ видавництво «Кальварія»";
7. видання українського перекладу "Ґарґантюа і Пантаґрюеля" воїстину "народним" накладом аж 600 примірників і ціною в 300 грн.
Дискусії є ще тут:
http://litforum.net.ua/showthread.php?p=4801#post4801
і тут:
http://www.livejournal.com/users/strongowski/87773.html
Відповіді
2005.12.09 | Абу
Re: За що не любити "Кальварію"
я був свідком як вони вели себе коли не отримали грант. Кальварія подала один проект на двох донорів, коли ситуація виплила і один донор відмовив, вони почали телефонувати з погрозами менеджеру програми і шантажувати його.було дуже неприємно це спостерігати
2005.12.12 | Snatch
Re: За що не любити "Кальварію"
Та не треба робити зайвої реклами Кальварії, пане Стронговський. Письменники самі "голосують" своїми діями. Дереш і Поваляєва вже майже не їхні автори. А якщо забрати їх, то хто там залишиться? Шкляр? Мєднікова? Сумнівна втіха для "культового видавництва"...2005.12.13 | пан Roller
Цена не есть предмет культтуризма?
стронґовський пише:> Давно про це хотів подискутувати, наболіло.
> Отож "Кальварію" я не люблю за:
>
> 1. продукцію, дорожчу за книжки инших українських видавництв мінімум на 20%;
Является ли цена предметом темы культура?
Цена формируется из можества параметров. Возможно,"Кальвария" несет больше затрат чем другие издательста, или на ее продукцию сформирован ажиотажный спрос.
Цена является компромисcом между спросом и предложением.То, за что не любите вы, может нравится тем, кто платит и покупает. "Кальвария" не скрывает, что является культовым изданием.
Искусство требует жертв. Культовость требует дополнтельных затрат.
> 2. книжки, які хоч в палітурці, хоч покетбуці, розвалюються після першого-третього прочитання;
В этом есть одно преимущество.Их можно спокойнее сдать в мукулатуру, или выбросить на мусорник.При этом читатель может испытывать меньше разочарований.Меньше книжек, меньше пыли.
Да, и потом, "Кальвария" является изданием, а не типографией.Издательство можно упрекнуть только в подборе исполнтеля, но не в самом исполнении.
Вы же не упрекаете типографию, за ее качество,не говорите , что не любите ее. Но ведь, наверника, в типографии, кроме Кальварии печатают и другие издания. Вы же обделяете своей любовью только "Кальварию".Это не справедливо.
> 3. папір, котрий мало того що жовтий і малоякісний, легко брудниться та не поглинає фарбу повністю, через що літери розмазуються, ще й пропонується споживачеві як такий, що "розроблений спеціяльно для книжок";
На сколько я понимаю,в картине главное не рама, а в книге не бумага, а внутренне содержание.
Если читателю не нарвится бумага, но нравится текст,он имеет возможность избавиться от бумаги, скажимо, перевести содержание на экран монитора.Как делает Отар Довженко в литературном клубе. А саму оболочку выбросить.
Рукописи, ведь, не горят?
> 4. дирекцію, а саме пана П. Мацкевича та пані А. Антоненко за неприховане хамство, снобізм, зверхність та инші не менш "приємні" риси сучасної ділової людини в розумінні вищеназваних осіб;
Я лично общался с пани Аннетой. Она отзывчивый и добродушний человек. Даже будучи в Париже, на выставке, она нашла время и поручила своему ответственому секретарю ответить мне на возникший у меня пустяковый вопрос.Кстати, по Дерешу.
Она умеет дать отпор всякого рожда хамам. Так было на форуме майдан, с Шарпом, Отаром. Но, она умеет и прощать, по матерински.
> 5. кидалово авторів на бабки, коли не соромляться виплачувати "гонорари" в 50 гривень (з достовірних джерел), коли Любко Дереш не отримав ані копійчини з його перекладів у Польщі та Німеччині, а за сам "Культ", здається, сто баксів за всі права;
Если автор не соромится брать ганорар в 50 грв, то я не вижу причины для издательства соромиться цены. Главное, что здесь никто ничего не украл.Авторские права вещь довольно условная.
По крайней мере, названная вами сумма превышает известную цену в 1 доллар на целый порядок.
Я не слышал, что бы сам Любко Дереш заявлял что-либо о цене его гонораров. Согласитесь, вы оказываете ему не добрую услугу. Читатели могут перестать покупать его прозведения, если узнают от вас, что им грош цена в базарный день.И начнут покупать, скажимо, Ваши произведения.
Я просматривал "кусочек Дереша" на сайте Калвьарии. И должен отметить, что это очень таланливый молодой человек. Он симпатичен. И выделяется на общем сером фоне.
В этом случае, вас самого, как писателя, могут заподозрить в нечистоплотной конкуренции.
Я допускаю, что вы могли бы высказывать претензии по своим ганорарам, но не по чужим.По крайней мере, это было бы смешно.
> 6. реєстрацію назви "КУЛЬТОВЕ видавництво «Кальварія»";
Никто не мешает вам зарегистрировать свое издание под другим именем.
Если вам не нарвится чье-то имя, Маруся, к примеру, то я не вижу повода сообщать об этом в разделе культура, в цивильном просторе глобальой сети интеренет.
> 7. видання українського перекладу "Ґарґантюа і Пантаґрюеля" воїстину "народним" накладом аж 600 примірників і ціною в 300 грн.
> Цена напрямую зависит от тиража.
Это обший принцип.Тираж в один экземпляр будет стоить еще дороже.
Видимо, эта книга сделана на другой бумаге, на ней не растекается краска, вполне логично, что она немного дороже.
Я также допускаю мысль, что весь тираж будет не продан, а подарен.
В этом случае цена может оказаться даже заниженой.Обладателям подарка будет приятно узнать, что он дорогой.
> Дискусії є ще тут:
> http://litforum.net.ua/showthread.php?p=4801#post4801
> і тут:
> http://www.livejournal.com/users/strongowski/87773.html
Brgds
2005.12.13 | mariana
Re: Цена не есть предмет культтуризма?
пан Roller пише:> Является ли цена предметом темы культура?
Shchej jak javliajetsia, bo svidchyt vona pro dostupnist kultury.
"Кальвария" не скрывает, что является культовым изданием.
Kultyzm u vidnoshennia do vydavnyctva ce velyka nedorechnist.
> Искусство требует жертв. Культовость требует дополнтельных затрат.
jaka tut kultovist. Kalvarija tvoryt sobi imidzh aby i pidvyshchuvaty cina ta tvoryty sobi reklamu.
> Да, и потом, "Кальвария" является изданием, а не типографией.Издательство можно упрекнуть только в подборе исполнтеля, но не в самом исполнении.
A shcho typografija vykonujetsia nezalezhno vid zamovlennia vydavnyka? oce tak novyna...
> Я просматривал "кусочек Дереша" на сайте Калвьарии. И должен отметить, что это очень таланливый молодой человек. Он симпатичен. И выделяется на общем сером фоне.
Ot jaksho prochytaje ysi tvory Deresha, abo hocha b toj zhe zh Kult, to todi beritsia davaty ocinku. A to jakos ne serjozno ocinyty shchos iz kusochku (tum pache togo rozmishchenogo na sajti, jakyj pro cilisnist tvoru ne govorut nichogo).
2005.12.13 | пан Roller
Re: Бесплатные книжки в магазинах "Кальварии."
mariana пише:> пан Roller пише:
> > Является ли цена предметом темы культура?
>
> Shchej jak javliajetsia, bo svidchyt vona pro dostupnist kultury.
> Вопрос цены уже тщательно обсуждался на форуме, в том числе и с участием представительства издания.
Не вижу смысла "толочь воду в ступе".Издательсто не нарушает закон. И претензии по цене выглядят просто смехотворными. Напомню, что Кальвария, в своих культовых магазинах европейского типа, в Киеве,Львове, а их содержание стоит не учтненных читателями затрат, раздает книжки для бедных, студентов и делает это бесплатно.
Если вы, к примеру, хотите почитать книжку "Калвьарии", но у вас нет недостающих 20 процентов денег, то вы можете обратиться в издательство, и вам дадут ее бесплатно в магазине.
Фактически, за Вас заплатит тот "богатый", кто купит книжку на 20 процентов дороже, по той условной цене, которую вы устанавливаете издательству сами.Цена относится к компетенции издательства.
Нет денег - не читай.Не ешь. Не траться на бензин.Ходи в библиотеку.
Не хотите читать бесплатно, не хотите читать за деньги, это ваша проблема.Есть покупатель который этого хочет,читает, значит вы относитесь к другой целевой категории.Вам не повезло.
> "Кальвария" не скрывает, что является культовым изданием.
>
> Kultyzm u vidnoshennia do vydavnyctva ce velyka nedorechnist.
> Никто не мешает вам сделать лучше.
Вы можете сами написать книжку. Сами сверстать ее. Заказать необходимый тираж, в понравившейся вам типографии. Заплатить за него свои деньги.Назвать книжку украинской.
И, наконец, сами трудное и главное, можете сами ее прочитать.
Это пока вам не будет вам стоить денег.Но, придет такое время, когда за это будут еще будут доплачивать деньги читателю.
Украинская культура стоит денег и больших денег.
Уверяю вас, и тогда найдется критик,которому что-то не понравится,например, Ваша цена.
> > Искусство требует жертв. Культовость требует дополнтельных затрат.
>
> jaka tut kultovist. Kalvarija tvoryt sobi imidzh aby i pidvyshchuvaty cina ta tvoryty sobi reklamu.
> А что в этом плохого? Вы сами говорите про "Кальварию", сами делаете ей рекламу. И уже это есть достижение.
Теперь не обязательно в Украине читать книжки. Для того,что быть культурным, обизнаным, не обязательно обсуждать произведения авторов, достаточно запомнить название одного издания Кальвария.И повторять всем, что у них книжки дороже, после еды, или пива.
>
> > Да, и потом, "Кальвария" является изданием, а не типографией.Издательство можно упрекнуть только в подборе исполнтеля, но не в самом исполнении.
>
> A shcho typografija vykonujetsia nezalezhno vid zamovlennia vydavnyka? oce tak novyna...
> Вы хотите навязать издательству другую типографию?
Но, тогда книжки будут стоить еще дороже. А вы хотите, что бы они были дешевле.Цена обязана соответствовать качеству.
Сегодня раки по пять, а вчера были по три. Но, маленькие.
>
> > Я просматривал "кусочек Дереша" на сайте Калвьарии. И должен отметить, что это очень таланливый молодой человек. Он симпатичен. И выделяется на общем сером фоне.
>
> Ot jaksho prochytaje ysi tvory Deresha, abo hocha b toj zhe zh Kult, to todi beritsia davaty ocinku.
Мне достаточно того, что я сравнил Дереша с дугими авторами представленными Кальварией, по отрывкам.
"В коронации года" представляется 1000 авторов. Если я стану читать все, то в день мне придется читать по три романа, это физически не возможно.Мне достаточно того, что я сложил свое мненние по отрывкам.
A to jakos ne serjozno ocinyty shchos iz kusochku (tum pache togo rozmishchenogo na sajti, jakyj pro cilisnist tvoru ne govorut nichogo).
Я не стану следовать вашему совету. Мне достаточно того, что есть автор,имя которого у вас на слуху.
Когда он станет субъектом, влияющим на украинскую культуру,классиком,если станет, тогда я с удовльствием познакомлюсь с его творчеством, последним.
А пока, перепрошую.
Кстати, мне предлагали взять бесплатно книжки в магазине Кальварии, но, я считаю, для себя это не уместным. Есть те, хто жаждет их читать. Я уступаю им.
Если мне нужны книга я плачу за нее деньги и не стою за ценой.
Чем дороже книга, тем бережнее я к ней отношусь.
Книга - лучший подарок людям.
Brdgs
2005.12.13 | mariana
Re: Цена не есть предмет культтуризма?
пан Roller пише:> Является ли цена предметом темы культура?
Shchej jak javliajetsia, bo svidchyt vona pro dostupnist kultury.
> "Кальвария" не скрывает, что является культовым изданием.
Kultyzm u vidnoshennia do vydavnyctva ce velyka nedorechnist.
> Искусство требует жертв. Культовость требует дополнтельных затрат.
jaka tut kultovist. Kalvarija tvoryt sobi imidzh aby i pidvyshchuvaty cina ta tvoryty sobi reklamu.
> Да, и потом, "Кальвария" является изданием, а не типографией.Издательство можно упрекнуть только в подборе исполнтеля, но не в самом исполнении.
A shcho typografija vykonujetsia nezalezhno vid zamovlennia vydavnyka? oce tak novyna...
> Я просматривал "кусочек Дереша" на сайте Калвьарии. И должен отметить, что это очень таланливый молодой человек. Он симпатичен. И выделяется на общем сером фоне.
Ot jaksho prochytaje ysi tvory Deresha, abo hocha b toj zhe zh Kult, to todi beritsia davaty ocinku. A to jakos ne serjozno ocinyty shchos iz kusochku (tum pache togo rozmishchenogo na sajti, jakyj pro cilisnist tvoru ne govorut nichogo).
2005.12.13 | Манул
Re: За що не любити "Кальварію"
стронґовський пише:> Давно про це хотів подискутувати, наболіло.
> Отож "Кальварію" я не люблю за:
>
> 1. продукцію, дорожчу за книжки инших українських видавництв мінімум на 20%;
> 2. книжки, які хоч в палітурці, хоч покетбуці, розвалюються після першого-третього прочитання;
> 3. папір, котрий мало того що жовтий і малоякісний, легко брудниться та не поглинає фарбу повністю, через що літери розмазуються, ще й пропонується споживачеві як такий, що "розроблений спеціяльно для книжок";
> 4. дирекцію, а саме пана П. Мацкевича та пані А. Антоненко за неприховане хамство, снобізм, зверхність та инші не менш "приємні" риси сучасної ділової людини в розумінні вищеназваних осіб;
> 5. кидалово авторів на бабки, коли не соромляться виплачувати "гонорари" в 50 гривень (з достовірних джерел), коли Любко Дереш не отримав ані копійчини з його перекладів у Польщі та Німеччині, а за сам "Культ", здається, сто баксів за всі права;
> 6. реєстрацію назви "КУЛЬТОВЕ видавництво «Кальварія»";
> 7. видання українського перекладу "Ґарґантюа і Пантаґрюеля" воїстину "народним" накладом аж 600 примірників і ціною в 300 грн.
>
> Дискусії є ще тут:
> http://litforum.net.ua/showthread.php?p=4801#post4801
> і тут:
> http://www.livejournal.com/users/strongowski/87773.html
"Кальварія" народила лавреатку Шевченківської премії Марію Матіос. Зараз вона працює заступницею у голови Шевченківського комітету Романа Лубківського і уважно відстежує будь-який негатив про своє рідне видавництво.
Ви вчинили необачно, вивісивши цей сабжект, Шевченківську премію Ви тепер не отримаєте ні за яких обставин. Беріть приклад з Ролера, йому подобається Маруся, отже він має реальний шанс стати лавреатом Шевченківської премії, якщо в Парижі йому не дадуть Гонкурів.
Напевне, річ тут не у видавництвах, а в авторах.
Назвати себе "культовим" видавництвом - це намагання випхатися на котурни при обмеженості чи взагалі відсутності талановитих письменників.
"Культових" письменників у нас теж достобіса, а літератури немає. Усім щось заважає (державна політика, ціни, конкуренція дешевої російської макулатури, стан державної мови і т.д.), але чомусь усі забувають, що євнух гопака не станцює.
Єдиний письменник в Україні - Павло Вольвач, та хіба він пропхнеться поперед "культових" Забужко, Андруховича, Покальчука тощо з їхніми "культовими" вправами, що нагадують бутафорію під постмодерн? В Андруховича був єдиний нормальний роман "Московіада", після нього пустота, а "Дванадцять обручів" - взагалі провал.
Але він "культовий", Дереш - культовий, Подерв'янський - культовий, Жадан, Прохазько, Карпа, Рябчук, Винничук, Бондар, Кононенко, Кононович, Курков, Дяченки і ще сорок можна назвати - усі культові, а читати нічого, крім нотаток Ролера про поїздку в Париж.
2005.12.14 | пан Roller
Re: читати нічого, крім нотаток Ролера про Париж.
Манул пише:> Але він "культовий", Дереш - культовий, Подерв'янський - культовий, Жадан, Прохазько, Карпа, Рябчук, Винничук, Бондар, Кононенко, Кононович, Курков, Дяченки і ще сорок можна назвати - усі культові, а читати нічого, крім нотаток Ролера про поїздку в Париж.
Нотатки про поездку в Париж, мы могли бы послушать от пани Анетты, гда она была на важном издательском форуме. Я же до ее поездки, как заяц до стоп сигнала. Дальше Борщаговки не выбираюсь.А если и выбираюсь то тока на майдан.
Что до меня,моего мнения, то я совершенно трезво оцениваю как авторские, так и издательские перспективы в явлении миру чего-то, что бы составило уровень мировой литературы.
Нет, не будет, и не ждите.Поздно пить баржоми.
И дело вовсе не в отстутствии, или наличии талантливых авторов, политической воли, или чего-то еще, правильной цены.
Все много проще и сложнее одновременно. Это общекультурная проблема.
Такое свое мнение я почерпнул из высказываний разных авторитетных людей, представителей разних профессий культурного цеха.
Это и писатели, и композиторы.Насчет художников сказать пока ничего не могу.Но, техническое явление фотоаппарата, фотохудожника, похоже и здесь внесло свою порчу.Появилась профессия фотохудожник.Теперь "рисовать" могут все, как, впрочем, и книжки писать, или клипы сочинять.
И это касается не только книги, украинской книги. Это общая тенденция. Прошла эпоха Романа. Окончилась она в середине прошлого века
Закончилась эпоха музкомедии.Раймонд Паулс раньше других это заметил. На смену ей пришел сначала мюзикл, а теперь и вовсе шоу бизнесс.
И какими бы сучастними, культовыми покрывалами не прикрывалась эта нагота, невозможно скрыть того факта, что спрос умер.
Реклама с Бигбордами пришла на и смену художнику передвижнику.
Кино вытеснено бизнесс сериалами.Кино перестало в массе быть искусством. Оно стало культурой.
Общая тенденция отмирание искуства.Культура-труп искусства.
Что осталось от исскуства, сказать сложно. Объедки старины.
Новым культовым явлением стала компьютерная игра, дебильник, мобильник. Духовная сфера практически повсеместно вытеснена на обочину цивилизации.
Книга перестала быть объектом не только идеологического воздействия,но и духовного, когда на произведениях классиков воспитывались целые поколения.
Сегодня не читают даже "Трех мушкитеров", массово.
Есть ли в этом трагедия, я не знаю.
Общество движется по каким-то законам, которые формирует не оно.
Brgds
2005.12.14 | ziggy_freud
Мистецтво колажу стає "архіважним"
пан Roller пише:> Это и писатели, и композиторы.Насчет художников сказать пока ничего не могу.Но, техническое явление фотоаппарата, фотохудожника, похоже и здесь внесло свою порчу.Появилась профессия фотохудожник.Теперь "рисовать" могут все, как, впрочем, и книжки писать, или клипы сочинять.
> И это касается не только книги, украинской книги. Это общая тенденция. Прошла эпоха Романа. Окончилась она в середине прошлого века
Мистецтво колажу стає "архіважним". Нелінійний монтаж в музиці, живопису, літературі. В одного це зветься постмодерном, в іншого - боротьбою за грошові знаки. Але творчій метод один. Як соцреалізм 50 років тому.
Колаж _може_ бути мистецтвом. Але частіше _не є_ ним.
> Новым культовым явлением стала компьютерная игра, дебильник, мобильник. Духовная сфера практически повсеместно вытеснена на обочину цивилизации.
Комп*ютерна гра лише новий жанр маскульту. Іноді цікавіший за старі жанри. Якщо мюзікл грають так, як в київській Опереті, хай живуть компутерні ігри
> Общество движется по каким-то законам, которые формирует не оно.
А хто ж його формує? Всуе поминаемый русский поэт, простите за банальность
Смакороби - теж продукт нашого суспільства. Їх треба виховувати і перевиховувати, включно із найсуворішими методами впливу.
Поки в суспільстві є носії справжньої культури, включно із Вами, п. Ролер (це серйозно
2005.12.14 | пан Roller
Поки в суспільстві є "A one post"
ziggy_freud пише:>
>
> Мистецтво колажу стає "архіважним". Нелінійний монтаж в музиці, живопису, літературі. В одного це зветься постмодерном, в іншого - боротьбою за грошові знаки. Але творчій метод один. Як соцреалізм 50 років тому.
>
> Колаж _може_ бути мистецтвом. Але частіше _не є_ ним.
> Мысль интересная. Месяц тому я посещал одну контору по направлению на работу, от центра занятости.
Конторе требовался художник дизайнер, и так как я не знаю, кто что сегодня понимают под художником,и сам не знаю, что мне понимать под дизайном, я смело позвонил по телефону, и представился.
(Художник передвижник, меня постоянно передвигают)
Я попросил только одного, проверить меня. И со мной согласились.
Молодой коллектив из трех человек, конторы с магическим нразванием "Аванпост".
Девушка, доволи строгого типа, серенькая,не крашеная мышка, послушала меня и предложила в течении часа создать произведение искусства с копирайтом на тему имени их одноименной фирмы.
Создать календарик на тему "Аванпост". Видимо, такое задание давали и ей.
Я был вражен. И никакой тебе "рыбы"? И всего за час, полотно?
Она показала стопку, наверное, своих работ,календариков, который не произвели на меня "ну никакого впечатления".
Что-то стала объяснять, что такое аванпост, из чего я ничего не понял.
И объяснила, почему час. За разрабтку календарика им платят пять-баксов. Пять это с налогами. Поэтому, им приходится делать десять в день.Тоже не плохо.Если, конечно, платят.
Я говорю, конечно, можно и десять, смотря какое качество....
Я спросил, есть ли у них интернет,отказался от ее календариков,чем видимо обидел,и принялся за работу.
-Аванспост, аванпост... -
Поиск дал какое-то письмо Гитлера, еще какую-то муть глубую. Компьютер не свой,не привычный, но не станешь за спрашивать. Пришлось немного потратить драгоценного времени на то, чтобы разобраться, где у них что затыкано.
В голову поначалу ничего не приходило.
Нарисовать с чистого листа не то, что вставить фотку, да еще их дубовой мышкой.
Но, что-то перемкнуло. И я придумал типа вроде как и сам
"А one post"
-А что ничего.-
Немного расслабившись я отпустил воображение на волю.
- Шо за контора,- думал я.
И вспомнил с каким трудом я их нашел на Печерском спуске.Их здание располагалось напротив какого-то бастиона. И так у меня возникла ассоциация с ними, и с тем на кого они роблять, робят как говорят в полиграфии.
Сторожевой российский пост.
Мужик в тулупе, полосатый столб, царских времен.Одинокий пост в степи, на границе родины.
Но, как же показать "проблему рабочего класса".... Показать " Завтра докуем".
Тут я вспомнил, зачем я явился.
Пока я ходил перекурить, в компьютере кто-то полазал. Но, виду не показал.
Так, в конце концов я набросал столб,полосатый,черно-белый,в косую полоску, будку полосатую и мужика стер,столб- ONE, с типа немецкой эмблемой, пана Гитлера, и надписью на ней "А one post".
Одинокий полосатый столб в чистом поле. Себя, свой визит, я изобразил в качестве старой любопытной серой вороны, которая оглыдывает пост. Возле столба я разлил немного краски СMY, символизирующей полиграфию.
И серые следы вороны на снегу, которые затем становятся цветными по всему полю.Пестренько так,весело даже,но не сильно.
Ворону рисовать, времени не оставалось, ее я содрал из интернета.
В общем, получилось не ахти.Но, что-то с чем-то. Есть над чем работать.
Но, пока я ковырялся, в голове появилась вторая идея, совсем другого типа.
....Но, девушка созрела, по прошествии часа глянув на хранометр, строго сказала, что время вышло.
-И что там,- спросила нейтрально, что там я наробил.
По тону ее я понял, что решение свое приняла давно, вначале.
-Почему ворона,- спросила она?
-Любопытная потому что, и долго живет. -
Я ей объяснил, что краски СМY символизируют полиграфию.
После чего она мне сообщила, что я работал не в СMYк,и начала объяснять, что полиграфия работает со СМYк.
Из этого я сдела вывод, что она сама дура,имеет с этим проблемы, с цветами, и работает сама недавно.
Я ей сказал, что она меня просила решить идею,что сам работаю, рисую, я во всех системах цветов, и меньше всего думал, о тираже своего календаря. Он все равно не закончен, цифир я не делал, по согласию с ней.
Словом, по своему "копирайту" я понял, у нее вопросов не возникло, я также понял уровень ее знаний в ангийской мове.
ONE у нее отассоциировались только с понятием один.
И она, видимо, никак не могла врубиться, почему ворона.Это больше всего ее заинтриговало.
Она прям устаивлась в экран.Этого я и добивалося. Привлечь внимание.
Посеять вопросы.
Никакой тебе смазливой морды, как у нее,на календариках, а какая-то ворона.
Ну, прям "грачи прилетели", картины Репина "Не ждали".
В общем, я ушел не в совсем поганом настроении.
Хоча мне было не понятно,и я ночь мучался думаю, чего она пристибалась по CMY.
Это уже на следующий день я узнал, когда ей перезвонил. Оказывается она смотрела, втихаря параметры страницы, когда я ходил курить.И, вначале, не было выставлено CMYк. А я их и не высталял, взял то, в чем они работают.
Все же, придя домой, с сделал второй вариант,в сердцах, коллаж, как вы говорите.О втором варианте она даже не спросила.
А оффисе у них я увидел автопортер Леонардо Де Винчи.Рисунок карандашем. Я понял, что здесь есть человек, парень, который что-то секет в искусстве.Мне так показалось, по смеху в его глазах.
И мне хотелось в тон ему, сделать коллаж на заданную тепу.
Я взял картину "Евангелист", Лернардо. На ней указательным пальцем этот самый загадковый Евангелист указывает в небо.
Я переставил ему палец на средний. Подрихтовал. И смысл сразу преобразился.
А вверху темным написал
"A one post."
-Да это почти то, что нужно.-
Только календарь треба составить на 1666 год.Или какой-то, забыл 166, когда была написана картина.
Колаж имеет перспективу.
>
> Поки в суспільстві є носії справжньої культури, включно із Вами, п. Ролер (це серйозно
В России сейчас писатель Успенский разводит писателей на государственной ферме.
Что до меня, то я нашел себя выход, отдушину. Я не собираюсь сберегать культуру. Гори оно все пропадом.Я не собираюсь ничего делать специально.
А переписал себе классическую музыку, приобрел электронный мольберт Intous-3, (планшет последней модели). Учусь, и не без успеха, рисовать,осваиваю иснструмент, как педали в автомобиле, читаю простые журналы про великих художиков.
Немного разбираю их технику. Автопрортерты, и просто портреты.Малюю карндашами, красками и Grip Pen.
И чувствую себя в своей тарелке.Ведь я никогда не рисовал. А теперь рисую.И я начинаю догадывыаться, что это может каждый.
Я создал себе среду в которой мне хорошо.
А если кому-то хорошо в дерьме, это его право выбора.
Мой сын с трудом переносит классическую мызыку. А мне от Моцарта легко.И голова не болит.
Не так давно я видел нашего известного мультипликатора. Да, вы знаете его.Он рассказал, что и у них бизнесс тоже вытеснил искусство.
Когда рисовали "Ежик в тумане",это было творчество, Галивуд еще десять лет не мог догнать, как они это сделали.Сделано с душой.
Конечно, сегодня компьютер дрючит чемпионов мира по шахматам.Но, ведь в шахматы все равно играют.Шахматы от этого не умерли.
Сегодня украинские мультипликаторы работает примерно так, как "художники- дизайнеры".
Из Франции им присылают подробные контурные прорисовки.Практически их треба расскрасить, детская задача. Никакого творчества на душу украинского населения не оставляют. Только время, сроки.
Навар снимают французы. И украинское, типо низкооплачиваемое художественное быдло, заимается молярством.
Каждому свое.
P.S. Файл с колажом "A one post" по мативам работы Леонардо Де Винчи "Евангелист" отправлен мной по почте в редакцию майдан. Если редакция сочет возможным, его можно будет и увидеть, и засудить здесь же.
Brgds
Brgds
2005.12.14 | ziggy_freud
re: укр. мультфільми
пан Roller пише:> Молодой коллектив из трех человек, конторы с магическим нразванием "Аванпост".
Роботи від таких навряд дочекаєтесь. Хіба що на випробувальний термін, і без оплати. Варіант - конвейєр ім. Форда за зовсім не-фордівські гроші. Це було б сумно, аби Ви не вірішили простібати манагершу
> "A one post."
>
> -Да это почти то, что нужно.-
>
> Только календарь треба составить на 1666 год.Или какой-то, забыл 166, когда была написана картина.
>
> Колаж имеет перспективу.
:0)
> Я создал себе среду в которой мне хорошо.
> А если кому-то хорошо в дерьме, это его право выбора.
100%. Але... людина, яка занурюється в гівно, звичайно починає активно пропагувати свій спосіб життя. Бо в глибині душі сумнівається, що гівнозанурювання, копропирнання або фекалотерапія це добре.
> Из Франции им присылают подробные контурные прорисовки.Практически их треба расскрасить, детская задача. Никакого творчества на душу украинского населения не оставляют. Только время, сроки.
Це ж яку складну схему треба було побудувати, щоб двоє чи троє подонків мали свої лаве ;-\
Українці розмальовують французькі мульти (однозначно гірші за Київнаукфільм радянського періоду), а потім їх купляють у Франції укр. канали. Замість того, щоб на ті самі гроші знов запустити наші студії.
До речі, українські мультики в продажу шукаю вже кілька років. Безуспішно. В ефірі, наскільки знаю, їх теж нема. Може, якась наволоч вже й оригінали знищила. Або продала з кінцями.
2005.12.14 | kolko
Вольвача вони видавали
Вони видали збірку віршів, а от з Клясою стопорнулися. І тягнули-тягнули, вимагали там щось скорочувати, доки Вольвач не надрукувався в іншому видавництві.Те ж саме з Солодьком. Скільки шуму було про "Четверту революцію", і анонсів, але в кінці все теж саме - тягнули-тягнули кілька років, нібито теж хотіли скоротити, доки Солодька не надрукував "Факт".
2005.12.14 | ivan_stepan
Re: За що не любити "Кальварію"
Все правильно! Всі проблеми видавництва через Мацкевича.Цей курдупель ніякий не сноб, а звичайний "жлобяра"- жидо-гуцул і рогуль!Мало йому Уляненко по писку дав!