04/06/2006 | Navigator

http://kursy.rsuh.ru/istoria/moskva
История Москвы
Расселение славян в Москворечье представляет собой один из самых загадочных вопросов в истории Москвы. Вообще, историки и археологи до сих пор не имеют четкого представления о том, как происходило продвижение славянских племен в центральные районы Русской равнины: откуда и когда оно началось, как долго происходило, и что, в конце концов, заставило славян решиться на такое переселение. Письменных свидетельств той далекой поры не сохранилось, а в летописях, создававшихся не менее чем через 200—300 лет после переселения, имеются только отрывочные припоминания о давних событиях.
В.В.Седов предположил, что эти таинственные славяне были родственны племенам земледельцев и скотоводов, проживавшим V – VIII вв. в Верхнем Поднепровье и Подвинье . Эта “первая волна” славянского переселения обнаруживается археологами по редким находкам браслетообразных височных колец. В Москворечье эти древнейшие височные кольца были найдены археологами при раскопках Боршевского, Троицкого городищ и городища Луковня. Все эти городища относятся к Дьяковской археологической культуре, которая считается принадлежащей дославянскому финно-угорскому населению, в состав которого в III–IV вв. влилось балтское население из Верхнего Поочья. Возможно, эти находки говорят о том, что в VI–VIII вв. на территории, занятой ранее финно-угорско-балтским населением, стали проживать славяне
Но ведь височные кольца найдены здесь как единичные вещи. Не означает ли это, что славяне из Поднепровья, пришедшие по стопам балтов, всего на 200—300 лет позже их, растворились в массе местного, уже сильно смешанного (можно даже сказать – метисного) населения? И только в некоторых местах на огромной Русской равнине, масса переселенцев могла оказаться настолько велика, что ее язык вытеснил местные говоры. К сожалению, дальше предположений тут идти нельзя, потому что для того, чтобы делать выводы, нужны конкретные знания, материалы раскопок древних памятников, а их до обидного мало.
Как бы там ни было, но “первая волна” славянского переселения почти не оставила после себя следов. Она разбилась о безбрежные просторы лесов и рек, смешалась с местным неславянским населением и – исчезла. Дальнейшая история нашего края еще более загадочна – в VIII в. поселения здесь вообще прекращают свое существование. При этом археологи не находят никаких следов вражеского нашествия, погрома, разорения, пожаров. То есть жившие здесь люди, похоже, не были истреблены какими-нибудь кровожадными завоевателями. Для объяснения этой загадки выдвигались различные предположения. Например, о том, что население в это время оставляет долину Москвы-реки и куда-то уходит. Но куда и почему? На этот вопрос ответа пока нет. Очень может быть также, что эти люди вовсе никуда и не уходили, а просто сменили места своего проживания.
Итак, на 200 или 300 лет над Москворечьем повисает туман неизвестности. Новое переселение славян в этот край начинается, по-видимому, в начале XI века. Правда, в археологической литературе можно встретить сведения о славянских поселениях IX–X вв., но их датировка весьма сомнительна, поскольку основательные раскопки этих поселений не производились. Единственным поселением, подвергавшимся раскопкам широкой площадью, было Жуковское селище, но его материалы не были ни обработаны, ни опубликованы. Кроме него, до недавнего времени были известны еще только 4 селища со столь же ранней датировкой – Покров 5 и Стрелково на р. Пахре, Заозерье и Беседы на р. Москве. Сама их датировка IX веком возникла из-за того, что здесь была найдена лепная керамика, чрезвычайно близкая по своим формам и орнаменту с посудой роменской культуры, оставленной в VIII–XI вв. славянским племенем северян. Здесь следует заметить, что похожая посуда использовалась также вятичами и радимичами. Новейшие исследования показали, что некоторые из подмосковных поселений, относившихся ранее к IX—X вв., в действительности возникли в середине XI в. Разумеется, совершенно исключать возможность появления в Москворечье славян в X в. или того раньше, никак нельзя, однако достоверных данных на этот счет в руках археологов пока нет. Существовали ли здесь еще более ранние поселения славян – вопрос, требующий тщательного изучения, а значит и больших раскопочных работ, на проведение которых средств пока нет.
В XI в. в Москворечье сумели проникнуть только очень небольшие по численности группы славян-радимичей и вятичей, которые, надо думать, хотели избежать феодальной зависимости от киевских князей, сумевших к этому времени подчинить своей власти радимичей и северян, а вятичей заставили платить себе дань. С начала XII в. количество славянских поселений и могильников в Московском крае увеличивалось из года в год. Именно в это время на околомосковских землях встретились вятичи и кривичи, продвигавшиеся навстречу друг другу по долинам рек Москва и Клязьма. Это была уже “третья”, самая массовая, волна славянского переселения. Именно тогда вятичами была полностью освоена вся долина Москвы-реки – от впадения в Оку до самого истока, до всех ее притоков.
Вероятно, еще и в это время наши свободолюбивые предки переселялись сюда, желая ускользнуть от княжеской власти, подальше уйти от главных городских центров, в которых расположились князья со своими дружинами, спастись от их разорительных междоусобных войн.
За изучением вопроса о переселении в Москворечье славян скрывается еще одна загадка истории – пришли ли славяне (радимичи, вятичи и кривичи) в XI–XII вв. в пустынный край или встретили здесь какое-то население? Ведь, как мы уже говорили, неславянские поселения IX–XI вв. археологи здесь пока не нашли, и даже возникло предположение, что в VIII в. предшественники славян куда-то бесследно удалились. Однако есть свидетельства того, что на землях Москворечья славяне встретили какое-то население, и мы даже можем представить себе, что это были за люди. Эти свидетельства – названия больших и малых рек, озер и ручейков, которые в языке славян звучат как бессмыслица, но могут быть переведены с финно-угорских и балтских языков. Из финских языков переводится, например, название озера Шатура, Икша, из балтских – названия рек Протва, Пахра, Истра, Гжель. Возможно, даже имя реки Москва имеет финское происхождение. Как могли бы сохраниться в памяти переселившихся сюда славян непонятные для них имена рек и озер, если бы их не предали им из уст в уста прежние жители этих мест? Значит все-таки жили, жили здесь предшественники славян, общались с ними и передавали свои знания об именах рек. Кто были по языку, культуре и облику эти аборигены? Это могли быть финно-угры, смешавшиеся с балтами, но могли быть и славяне “первой волны” переселения, запомнившие древние названия из уст своих предшественников. И все-таки, скорее всего, жившие здесь в XI в. люди не напоминали новоприбывшим вятичам и радимичам братьев-славян. Потому называли их славяне “мерей”. Это имя сохранилось в названии реки Мерской (в современном написании – Нерской), левого притока Москвы-реки. Оставались в Подмосковье и балтские племена. В летописи есть рассказ о походе князя Святослава Ольговича в 1146 г. на племя, носившее чисто балтское имя “голядь” и проживавшее на реке Протве (кстати, также носящее балтское имя). Значит, еще в середине XII века совсем рядом с Москворечьем жило балтское племя! И, между прочим, поселения этого племени до сих пор не обнаружены. Точно так же, возможно, еще предстоит отыскать места проживания тех племен, которых встретили на Москве-реке вятичи и радимичи.

Все эти факты ясно говорят о том, что славяне застали в XI–XII вв. в Московском крае иноязычное население, среди которого наверняка были потомки финно-угров и балтов, а может быть и славян, переселившихся сюда в VI—VIII вв. Встреча с этими аборигенами, вероятно, была мирной. Мы можем предполагать это потому, что во всех других местах, при переселении на земли муромы, мери, веси, ижоры и других финно-угорских племен, славяне не вступали с ними в вооруженную борьбу, а мирно соседствовали. В Москворечье славян поначалу пришло немного, немногочисленным было и местное неславянское население. Вскоре начался процесс их смешивания (ассимиляции), который прослеживается по редким находкам финно-угорских украшений в славянских курганных могильниках (например, в Мякининских курганах на северо-западной границе Москвы). С массовым притоком славян (потомков вятичей и кривичей) в XII в. этот процесс закончился полным растворением остатков финно-угров и балтов в славянской среде.