Глава 3. КРЫМ ПЕРИОДА ВЛАДЫЧЕСТВА СКИФОВ. ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА-КОЛОНИИ В КРЫМУ. БОСПОРСКОЕ ЦАРСТВО. ХЕРСОНЕС. САРМАТЫ, ПОНТИЙСКОЕ ЦАРСТВО И РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ В КРЫМУ. VII век до нашей эры — III век.
Киммерийцев на Крымском полуострове сменили племена скифов, переселившиеся в VII веке до н. э. из Азии и образовавшие в степях Причерноморья и части Крыма новое государство — Скифию, простирающуюся от Дона до Дуная. Ими началась череда кочевых империй, которые последовательно сменяли одна другую — сарматы сменили скифов, готы и гунны — сарматов, авары и предки болгар — гуннов, затем появлялись и исчезали хазары, печенеги и половцы. Приходившие кочевники захватывали власть в Северном Причерноморье над местным населением, которое в своем большинстве оставалось на месте, ассимилируя часть победителей. Особенностью Крымского полуострова была полиэтничность — в Крыму одновременно сосуществовали разные племена и народы. Из новых хозяев создавалась правящая элита, управляющая основной массой населения Северного Причерноморья и не старавшаяся изменять существующий образ жизни в регионе. Это была «власть кочевой орды над соседними земледельческими племенами». Геродот так писал о скифах: «Никакой враг, напавший на них, не может ни спастись от них бегством, ни захватить их, если они не захотят быть открытыми: ведь народу, у которого нет ни городов, ни укреплений, который свои жилища переносит с собою, где каждый — конный стрелок, где средства к жизни добываются не земледелием, а скотоводством, и жилища устраиваются на повозках — такому народу как не быть непобедимым и неприступным».
Происхождение скифов до конца не выяснение. Возможно скифы были потомками коренных племен, издавна живших на причерноморской земле или представляли собою несколько родственных индоевропейских кочевых племен североиранской языковой группы, ассимилированной местным населением. Также возможно, что скифы появились в Северном Причерноморье из Средней Азии, выдавленные оттуда более сильными кочевниками. Скифы из Средней Азии могли пройти в причерноморские степи двумя путями: через Северный Казахстан, южный Урал, Поволжье и донские степи или через среднеазиатское междуречье, реку Аму-Дарью, Иран, Закавказье и Малую Азию. Многие исследователи считают, что господство скифов в Северном Причерноморье началось после 585 года до н. э., после захвата скифами Предкавказья и приазовских степей.
Скифы разделялись на четыре племени. В бассейне реки Буг жили скифы-скотоводы, между Бугом и Днепром скифы-хлебопашцы, к югу от них — скифы-кочевники, между Днепром и Доном — царские скифы. Центром царской Скифии был бассейн реки Конки, где находился город Геррас. Крым также являлся территорией расселения самого сильного племени скифов — царских. Эта территория получила в античных источниках название Скифии. Геродот писал, что Скифия — это квадрат со сторонами, протяженностью в 20 дней пути.
Скифия Геродота занимала современные Бессарабию, Одесскую, Запорожскую, Днепропетровскую области, почти весь Крым, кроме земель тавров — южного побережья полуострова, Подолию, Полтавщину, часть черниговских земель, территорию Курской и Воронежской областей, Прикубанье и Ставропольскую область. Скифы любили кочевать в причерноморских степях от рек Ингульца на западе до Дона на востоке. В Крыму найдены два скифских погребения VII века до н. э. — курган Темир-гора под Керчью и курган у села Филатовка в степном Крыму. В северном Крыму в VII веке до н. э. не было постоянного населения.
Скифское племенное объединение являлось военной демократией с народным собранием лично свободных кочевников, советом старейшин и племенными вождями, приносившие богу войны вместе с жрецами человеческие жертвы. Скифский союз племен состоял из трех групп, которые возглавляли свои цари с наследственной властью, один из которых считался главным. У скифов существовал культ меча, были высший мужской бог, изображавшийся на коне, и женское божество — Великая Богиня или Мать Богов. Войско состояло из поголовного ополчения всех боеспособных скифов, кони которых имели узду и седло, что сразу же давало преимущество в бою. Воинами могли быть и женщины. В скифском кургане у села Шелюги Акимовского района Запорожской области в полукилометре от Молочанского лимана обнаружено погребение шести скифских женщин-воинов. В кургане найдены ожерелья из золотых и стеклянных бус, бронзовые зеркала, гребни, костяные и свинцовые пряслица, железные наконечники копий и дротиков, бронзовые наконечники для стрел, очевидно лежавщие в колчанах. Скифская конница была сильнее знаменитой греческой и римской кавалерии. Римский историк II века Арриан писал о скифских лошадях: «Их вначале трудно разогнать, так что можно отнестись к ним с полным презрением, если увидишь, как их сравнивают с конем фессалийским, сицилийским или пелепонесским, но за то они выдерживают какие угодно труды; и тогда можно видеть, как тот борзый, рослый и горячий конь выбивается из сил, а эта малорослая и шелудивая лошаденка сначала перегоняет того, затем оставляет далеко за собой». Знатные скифские воины были одеты в панцирные или чешуйчатые рукавные рубашки, иногда в бронзовые шлемы и поножи, защищались небольшими четырехугольными щитами со слегка закругленными углами греческой работы. Скифские всадники, вооруженные бронзовым или железным мечом и кинжалом и имея короткий лук с двойным искривлением, бивший на 120 метров, были грозными противниками. Обычные скифы составляли легкую конницу, вооруженную дротиками и копьями, короткими мечами-акинаками. Впоследствии большую часть скифского войска стала составлять пехота, формировавшаяся из подвластных скифам земледельческих племен. Вооружение скифов в основном было своего производства, изготавливавшееся в больших металлургических центрах, производивших бронзовое, а позже железное оружие и снаряжение — Бельском городище в Полтавской области, Каменском городище на Днепре.
Снимки из жизни скифов (с Куль-Обской вазы)
Скифы атаковали противника лавой маленькими отрядами в конном строю в нескольких местах одновременно и притворно убегали, завлекая его в заранее приготовленную западню, где воины врага окружались и уничтожались в рукопашном бою. Главную роль в сражении играли луки. Впоследствии скифы стали применять удар конного кулака в середину вражеского строя, тактику измора, «выжженной земли». Отряды конных скифов могли быстро совершать большие переходы, используя в качестве провианта стада, идущие за войском. Впоследствии скифская армия значительно сократилась и утратила свою боеспособность. Скифское войско, успешно противостоящее в VI веке до н. э. колоссальной армии персидского царя Дария I, в конце II века до н. э. вместе со своими союзниками роксоланами было наголову разбито семитысячным отрядом гоплитов понтийского полководца Диафанта.
Начиная с 70-х годов VII века до н. э. скифские войска ходили в походы в Африку, на Кавказ, в Урарту, Ассирию, Мидию, Грецию, Персию, Македонию и Рим. VII и VI века до н. э. — это непрерывные набеги скифов от Африки до Балтийского моря.
В 680 году до н. э. скифы через Дагестан совершили вторжение на территорию племени албанов (современный Азербайджан) и опустошили их. При скифском царе Партатуа в 677 году до н. э. произошло сражение объединенного войска скифов, ассирийцев и сколотов с армией мидийцев, остатками киммерийцев и маннеян, возглавлявшейся военачальником Каштаритой, в ходе которой Каштарита был убит а его войско разгромлено. В 675 году до н. э. скифское войско Партатуа совершило набег на земли племен сколотов, живших на правом берегу Днепра и по Южному Бугу, который был отражен. С этого времени на землях этнических праславян появились грады — небольшие укрепленные поселки, жилища рода. После этого скифское войско с Партатуа и его сыном Мадием совершили двумя потоками нашествие на Центральную Европу, в ходе которого в битве на землях древних германских племен у озере Толензее скифы с царем Партатуа были почти полностью уничтожены, а войска Мадия были остановлены на границах владений сколотских племен.
В 634 году до н. э. войска царских скифов Мадия по черноморскому побережью Кавказа вошли в Переднюю Азию, в ряде кровопролитных сражений разгромили мидийскую армию и в 626 году чуть не захватили столицу Мидии — Эктабаны. Военная мощь Мидийского царства была уничтожена, а страна разграблена. В 612 году до н. э. оправившиеся мидяне с царем Киаксаром, сумевшим заключить союз со скифами, захватили Ниневию, столицу Ассирии. В результате этой войны Ассирия, как царство, перестала существовать.
Скифское войско с царем Мадием находилось в Передней Азии с 634 по 605 год до н. э. Скифы разграбили Сирию, дойдя до Средиземного моря, обложили данью Египет, города Палестины. После значительного усиления Мидии, царь которой Астиаг на пиру отравил почти всех скифских военачальников, Мадий повернул войско в Крым, куда скифы возвращались после двадцативосьмилетнего отсутствия. Однако, переправившись через Керченский пролив, скифское войско было остановлено отрядами взунтовавшихся крымских рабов, выкопавших ров на Ак-Монайском перешейке, самом узком месте Керченского полуострова. Произошло несколько сражений, и скифам пришлось возвращаться на Таманский полуостров. Мадий, собрав вокруг себя значительные силы скифов-кочевников, обошел Меотийское озеро — Азовское море — и ворвался в Крым через Перекоп. В ходе боев в Крыму Мадий очевидно и погиб.
В начале VI века до н. э. скифами при царе Арианте было окончательно завоевано царство Урарту, совершались постоянные нашествия на племена, населявшие Восточную и Центральную Европу. Скифы, разграбив Среднее Поволжье, прошли в бассейн рек Камы, Вятки, Белой и Чусовой и наложили дань на Прикамье. Попытка скифов пройти за Уральские горы в Азию была пресечена племенами кочевников, обитавшими в бассейне реки Лик и на Алтае. Возвращаясь в Крым, царь Аранта обложил данью племена, жившие по реке Оке. Через Прикарпатье по рекам Прут и Днепр скифское войско с боями прошло в междуречье Одера и Эльбы. После кровопролитнейшего сражения у реки Шпрее, на месте современного Берлина, скифы вышли на побережье Балтийского моря. Однако, из-за упорного сопротивления местных племен, укрепиться скифам там не удалось. Во время следующего похода к истокам Западного Буга скифское войско было разбито, а сам царь Арианта погиб.
Завоевательные походы скифов завершились в конце VI века до н. э., при скифском царе Иданфирсе. В Северном Причерноморье на триста лет воцарился мир.
Скифы жили как в небольших поселках, так и в окруженных валами и глубокими рвами городах. Известны большие скифские поселения на территории Украины — Матренинское, Пастырское, Немировское и Бельское. Основным занятием скифов было кочевое скотоводство. Жилищами их являлись кибитки на колесах, ели они вареное мясо, пили кобылье молоко, мужчины одевались в кожух, брюки и кафтан, перетягиваемый кожаным поясом, женщины — в сарафаны и кокошники. По греческим образцам скифы изготавливали красивую и разнообразную глиняную посуду, включая амфоры, используемые для хранения воды и зерна. Посуда изготавливалась с помощью гончарного круга и украшалась сценами скифской жизни. Страбон так писал о скифах: «скифское племя... было кочевым, употребляло в пищу не только мясо вообще, но в особенности конину, а также сыр из кумыса, свежее и кислое молоко; последнее, особым способом приготовленное, служит у них лакомством. Кочевники скорее воины, чем разбойники, все же ведут войны из-за дани. Действительно, они передают свою землю во владение тем, кто хочет ее обрабатывать, и довольствуются, если получат взамен известную условленную плату, и то умеренную, не для обогащения, но только для того, чтобы удовлетворить необходимые ежедневные потребности жизни. Однако с теми, кто им не уплачивает деньги, кочевники воюют. И в самом деле, если бы им правильно выплачивали арендную плату за землю, то они бы никогда не начинали войны».
В Крыму насчитывается более двадцати скифских погребений VI века до н. э. Они оставлены на пути сезонных кочевий царских скифов на Керченском полуострове и в степном Крыму. В этот период Северный Крым получил постоянное скифское население, однако очень небольшое.
В середине VIII века до нашей эры в Причерноморье и на северо-востоке от Эгейского моря появились греки. Нехватка пахотных земель и месторождений металлов, политическая борьба в полисах — греческих городах-государствах, неблагоприятная демографическая обстановка вынуждали многих греков искать для себя новые земли на побережьях Средиземного, Мраморного и Черного морей. Жившие в Аттике и в области Иония на побережье Малой Азии древнегреческие племена ионийцев первыми открыли страну с плодородной землей, богатой природой, обильной растительностью, зверями и рыбой, с широкими возможностями торговли с местными племенами «варваров». Плавать по Черному морю могли только очень опытные моряки, которыми и были ионийцы. Грузоподъемность греческих кораблей достигала 10000 амфор — основной тары, в которой перевозились продукты. Каждая амфора вмещала в себя 20 литров. Возле порта Марсель у берегов Франции было обнаружено такое торговое греческое судно, затонувшее в 145 году до н. э., длиной 26 метров и шириной 12 метров.
Первые контакты между местным населением Северного Причерноморья и греческими мореплавателями зафиксированы в VII веке до н. э., когда греки еще не имели колоний на Крымском полуострове. В скифском могильнике на горе Темир около Керчи обнаружена расписная родосско-милетская ваза прекрасной работы, изготовленная в это время. Жители крупнейшего греческого города-государства Милета на берегах Эвксинского Понта основали более 70 поселений. Эмпории — греческие торговые пункты — начали появляться на берегах Черного моря в VII веке до н. э., первой из которых у входа в Днепровский лиман на острове Березань стала Борисфенида. Затем в первой половине VI века до н. э. в устье Южного буга (Гипаниса) появилась Ольвия, в устье Днестра — Тирас, а на Керченском полуострове — Феодосия (на берегу Феодосийского залива) и Пантикапей (на месте современной Керчи). В середине VI века до н. э. в восточном Крыму возникли Нимфей (в 17 километрах от Керчи у села Героевка, на берегу Керченского пролива), Киммерик (на южном берегу Керченского полуострова, на западном склоне горы Онук), Тиритака (к югу от Керчи у поселка Аршинцево, на берегу Керческого залива), Мирмекий (на Керченском полуострове, в 4 километрах от Керчи), Китей (на Керченском полуострове, в 40 километрах к юге от Керчи), Парфений и Парфий (к северу от Керчи), в западном Крыму — Керкинитида (на месте современной Евпатории), на Таманском полуострове — Гермонасса (на месте Тамани) и Фанагория. На южном берегу Крыма возникло греческое поселение, получившее название Алупка. Греческие города-колонии были самостоятельными городами-государствами, не зависящими от своих метрополий, но поддерживавшими с ними тесные торговые и культурные связи. При отправке колонистов город или сами уезжающие греки выбирали из своей среды руководителя колонии — ойкиста, главной обязанностью которого при образовании колонии было разделить между греками-колонистами территорию новых земель. На этих землях, называемых хорой, находились участки граждан города. Все сельские поселения хоры подчинялись городу. Города-колонии имели свою конституцию, свои законы, суды, чеканили свои монеты. Политика их была независима от политики метрополии. Греческая колонизация Северного Причерноморья в основном происходила мирным путем и ускорила процесс исторического развития местных племен, значительно расширив области распространения античной культуры.
Около 660 года до н. э. греками был основан у южного устья Боспора Византии, для обережения греческих торговых путей. Впоследствии, в 330 году римским императором Константином на месте торгового города Византия, на европейском берегу пролива Босфор, была основана новая столица государства Константина — «Новый Рим», которая через некоторое время стала называться Константинополем, а христианская империя римлян — Византийской.
После разгрома Милета персами в 494 году до н. э. колонизацию Северного Причерноморья продолжили греки-дорийцы. Выходцами из древнегреческого города на южном побережье Черного моря Гераклеи Понтийской в конце V века до н. э. на юго-западном побережье Крымского полуострова был основан в районе современного Севастополя Херсонес Таврический. Город был построен на месте уже существовавшего поселения и среди всех жителей города — тавров, скифов и греков-дорийцев, поначалу было равноправие.
К концу V века до н. э. греческая колонизация Крыма и берегов Черного моря была завершена. Поселения греков появлялись там, где была возможность регулярной торговли с местным населением, обеспечивавшей сбыт аттических товаров. Греческие эмпории и фактории на черноморском побережье достаточно быстро превратились в крупные города-государства, Основными занятиями населения новых колоний, вскоре ставшим греко-скифским, было торговля и рыболовство, скотоводство, земледелие, ремесла, связанные с производством металлических изделий. Греки жили в каменных домах. От улицы дом отделяла глухая стена, все постройки были размещены вокруг двора. Комнаты и хозяйственные помещения освещались через окна и двери, выходящие во двор.
Примерно с V века до н. э. начали устанавливаться и быстро развиваться скифо-греческие связи. Были и налеты скифов на греческие причерноморские города. Известно нападение скифов на город Мирмекий в начале V века до н. э. При археологических раскопках обнаружено, что часть поселений, в этот период находившихся у греческих колоний, погибли в пожарах. Возможно поэтому греки стали укреплять свои полисы, возводя оборонительные сооружения. Скифские нападения могли стать одной из причин того, что независимые греческие причерноморские города около 480 года до н. э. объединились в военный союз.
В греческих полисах Причерноморья развивались торговля, ремесла, земледелие, искусства. Они оказывали большое экономическое и культурное влияние на местные племена, одновременно перенимая все их достижения. Через Крым осуществлялась торговля между скифами, греками и многими городами Малой Азии. Греки брали у скифов в первую очередь хлеб, выращиваемый местным населением под скифским контролем, скот, мед, воск, соленую рыбу, металл, кожи, янтарь и рабов, а скифы — металлические изделия, керамическую и стеклянную посуду, мрамор, предметы роскоши, косметические изделия, вино, оливковое масло, дорогие ткани, украшения. Скифо-греческие торговые связи стали постоянными. Археологические данные свидетельствуют, что в скифских поселениях V — III веков до н. э. найдено большое количество амфор и керамики греческого производства. В конце V века до н. э. чисто кочевое хозяйство скифов сменилось полукочевым, увеличилось поголовье крупного рогатого скота в стаде, как следствие появилось отгонное скотоводство. Часть скифов осело на землю и начало заниматься мотыжным земледелием, высаживая просо и ячмень. Население Северного Причерноморья достигло полумиллиона человек.
Украшения из золота и серебра, найденные в бывшей Скифии — в курганах Куль-Обском, Чертомлыкском, Солохе делятся на две группы: одна группа украшений со сценами из греческого быта и мифологии, а другая — со сценами скифской жизни, очевидно изготовлялась по скифским заказам и для скифов. По ним видно, что скифы-мужчины носили короткие кафтаны, подпоясанные широким поясом, штаны, заправленные в короткие кожаные сапоги. Женщины одевались в длинные платья с поясами, на головах носили островерхие шапки с длинными покрывалами. Жилища оседлых скифов представляли собой хижины с плетеными тростниковыми стенами, обмазанными глиной.
Скифы, ухаживающие за конями (первая группа с фриза Никопольской вазы)
Скифы, объезжающие коней (вторая группа с фриза Никопольской вазы)
В устье Днепра, за днепровскими порогами, скифы построили опорный пункт — каменную крепость, контролировавшую водную дорогу «из варяг в греки», с севера в Черное море.
В 519 — 512 годах до н. э. персидский царь Дарий I при завоевательном походе на Восточную Европу не смог разгромить скифское войско с одним из царей Иданфирсом. Огромное войско Дария I перешло Дунай и вошло в скифские земли. Персов было намного больше и скифы обратились к тактике «выжженой земли», не вступали в неравный бой, а уходили вглубь свой страны, уничтожая колодцы и выжигая траву. Переправившись через Днестр и Южный Буг, персидское войско прошло степями Причерноморья и Приазовья, перешло Дон и, не сумев нигде укрепиться, ушло домой. Компания провалилась, хотя персы не провели ни одного сражения.
Скифы образовали союз всех местных племен, начала выделяться военная аристократия, появилась прослойка жрецов и лучших дружинников — Скифия приобретала черты государственного образования. В конце VI века до н. э. начались совместные походы скифов и этнических праславян. Сколоты жили в зоне лесостепи Причерноморья, позволявшей укрываться от набегов кочевников. Ранняя история славян не имеет точного документального подтверждения, невозможно достоверно осветить период славянской истории с III века до н. э. до IV века н. э. Однако можно с уверенностью сказать, что в течение веков праславяне отражали одну волну кочевников за другой.
В 496 году до н. э. объединенное скифское войско прошло по землям греческих городов, расположенных по обоим берегам пролива Геллеспонт (Дарданеллы) и прикрывавших в свое время поход Дария I в Скифию, и по фракийским землям вышло к Эгейскому морю и Херсонесу Фракийскому.
На Крымском полуострове обнаружено около пятидесяти скифских курганов V века до н. э., в частности Золотой курган близ Симферополя. Кроме остатков еды и воды, наконечников стрел, мечей, копий и других предметов вооружения были найдены дорогое оружие, золотые изделия и предметы роскоши. В это время постоянное население северного Крыма увеличивается и в IV веке до н. э, становится очень значительным.
Около 480 года до н. э. независимые греческие города-государства Восточного Крыма объединились в единое Боспорское царство, расположившееся на обоих берегах Боспора Киммерийского — Керченского пролива. Боспорское царство занимало весь Керченский полуостров и Тамань до Азовского моря и Кубани. Наиболее крупными городами Боспорского царства были на Керченском полуострове — столица Пантикапей (Керчь), Мирликий, Тиритака, Нимфей, Китей, Киммерик, Феодосия, а на Таманском полуострове — Фанагория, Кепы, Гермонасса, Горгипия.
Пантикапей, античный город в Восточном Крыму, был основан в первой половине VI века до н. э. греческими выходцами из Милета. Самые ранние археологические находки в городе датируются этим периодом. Греческие колонисты наладили хорошие торговые связи с крымскими царскими скифами и даже место для строительства города получили с согласия скифского царя. Город располагался на склонах и у подножья скалистой горы, называемой ныне Митридатовой. Хлебные поставки с плодородных равнин восточного Крыма быстро сделали Пантикапей главным торговым центром в регионе. Удобное расположение города на берегу большой бухты, хорошо оборудованная торговая гавань позволили этому полису быстро взять под свой контроль морские пути, проходящие через Керченский пролив. Пантикапей стал основным перевалочным пунктом для большей части товаров, привозимых греками для скифов и других местных племен. Название города переводится, возможно, как «рыбный путь» — изобилующий рыбой Керченский пролив. Чеканил свои медные, серебряные и золотые монеты. В первой половине V века до н. э. Пантикапей объединил вокруг себя расположенные на обоих берегах Боспора Киммерийского — Керченского пролива греческие города-колонии. Понимавшие необходимость объединения для самосохранения и осуществления своих экономических интересов греческие полисы образовали Боспорское царство. Вскоре после этого для защиты государства от вторжения кочевников был создан укрепленный вал с глубоким рвом, пересекавший Крымский полуостров от города Тиритака, расположеного у мыса Камыш-Бурун, до Азовского моря. В VI веке до н. э. Пантикапей был обнесен оборонительной стеной.
До 437 года до н. э. царями Босфора была греческая милетская династия Археанактидов, родоначальником которой был Археанакт, ойкист милетских колонистов, основавших Пантикапей. В этом году в Пантикапей во главе эскадры военных кораблей прибыл глава Афинского государства Перикл, совершавший с большой эскадрой объезд греческих городов-колоний для установления более тесных политических и торговых связей. Перикл провел переговоры о хлебных поставках с боспорским царем и затем со скифами в Ольвии. После его отъезда в Боспорской царстве династия Археанактидов сменилась местной эллинизированной династией Спартокидов, возможно фракийского происхождения, управлявшей царством до 109 года до н. э.
В своей биографии Перикла Плутарх писал: «Среди походов Перикла особенно популярен был его поход в Херсонес (Херсонес по-гречески означает полуостров — А. А.), доставивший спасение жившим там эллинам. Перикл не только привел с собою тысячу афинских колонистов и усилил ими население городов, но также провел поперек перешейка укрепления и заграждения от моря до моря и тем поставил препятствия набегам фракийцев, живших во множестве около Херсонееа, и положил конец непрерывной, тяжелой войне, от которой постоянно страдала эта земля, бывшая в непосредственном соприкосновении с варварами-соседями и наполненная разбойничьими шайками, как пограничными, так и находившимися в ее пределах».
Никопольская серебряная ваза (из Чертамлыцкого кургана)
Царем Спартоком, его сыновьями Сатиром и Левконом совместно со скифами в результате войны 400 — 375 годов до н. э. с Гераклеей Понтийской были завоеваны основной торговый конкурент — Феодосия и Синдика — царство народа синдов на Таманском полуострове, находившееся ниже Кубани и Южного Буга. Царь боспорский Перисад I, правивший с 349 по 310 год до н. э., из Фанагории, столицы Азиатского Боспора, покорил земли местных племен на правобережье Кубани и прошел дальше на север, за Дон, захватив все Приазовье. Его сыну Евмелу удалось, построив огромный флот, очистить Черное море от пиратов, мешавших торговле. В Пантикапее находились большие судостроительные верфи, занимавшиеся также и ремонтом судов. Боспорское царство имело военный флот, состоявший из узких и длинных быстроходных кораблей-триер, имевших по три ряда весел с каждой стороны и мощный и прочный таран на носу. Триеры обычно были длиной 36 метров, шириной 6 метров, глубина осадки составляла около метра. Экипаж такого корабля состоял из 200 человек — гребцов, матросов и небольшого отряда морской пехоты. Абордажных боев тогда почти не было, триеры на полном ходу таранили вражеские корабли и топили их. Таран триеры состоял из двух или трех острых наконечников шпагообразной формы. Корабли развивали скорость до пяти узлов, а с парусом — до восьми узлов — примерно 15 километров в час.
Гробница скифских царей
В VI — IV веке до н. э. Боспорское царство, как и Херсонес, не имело постоянной армии, в случае военных действий войска собирались из ополчений граждан, вооруженных собственным оружием. В первой половине IV века до н. э. в Боспорском царстве при Спартокидах организуется наемное войско, состоящее из фаланги тяжеловооруженных воинов-гоплитов и легкой пехоты с луками и дротиками. Гоплиты были вооружены копьями и мечами, защитное снаряжение состояло из щитов, шлемов, наручей и поножей. Конницу армии составляла знать Боспорского царства. Вначале армия не имела централизованного снабжения, каждого всадника и гоплита сопровождал раб со снаряжением и продуктами, только в IV до н. э. появляется обоз на телегах, окружавший воинов во время длительных остановок.
Все основные боспорские города были защищены стенами двух-трехметровой толщины и высотой до двенадцати метров, с воротами и башнями, имевшими до десяти метров в диаметре. Стены городов складывались в сухую из больших прямоугольных известняковых блоков длиной полтора и шириной полметра, вплотную пригнанных друг к другу. В V веке до н. э. в четырех километрах к западу от Пантикапея был сооружен вал, протянувшийся с юга от современного поселка Аршинцево до Азовского моря на севере. Перед валом был выкопан широкий ров. Второй вал был создан в тридцати километрах к западу от Пантикапея, пересекавший весь Керченский полуостров от Узунлаского озера у Черного моря до Азовского моря. Согласно замерам, проведенным в середине XIX века, ширина вала в основании составляла 20 метров, в верхней части — 14 метров, высота — 4, 5 метра. Глубина рва была 3 метра, ширина — 15 метров. Эти укрепления останавливали набеги кочевников на земли Боспорского царства. Усадьбы местной боспорской и херсонесской знати строились как маленькие крепости из больших каменных блоков, с высокими башнями. Земли Херсонеса защищала от остальной территории Крымского полуострова также оборонительная стена с шестью башнями, длиной около километра и толщиной 3 метра.
Никопольская серебряная ваза (из Чертомлыцкого кургана)
Вид на Митридатову гору
И Перисад I и Евмел неоднократно пытались захватить земли этнических праславян, на были отражены. В это время Евмел при впадении Дона в Азовское море построил крепость-город Танаис (близ села Недвиголовка в устье Дона), ставший крупнейшим торговым перевалочным пунктом в Северном Причерноморье. Воспорское царство в период расцвета располагала территорией от Херсонеса до Кубани и до устья Дона. Произошло соединение греческого населения со скифами, Боспорское царство стало греко-скифским. Основной доход приносила торговля с Грецией и другими аттическими государствами. Половину нужного ей хлеба — один миллион пудов, лес, меха, кожу Афинское государство получало от Боспорского царства. После ослабления Афин в III веке до н. э. Боспорское царство увеличило торговые обороты с греческими островами Родосом и Делосом, с Пергамом, расположенном в западной части Малой Азии и городами южного Причерноморья — Гераклеей, Амисом, Синопой.
Боспорское царство имело много плодородных земель как в Крыму, так и на Таманском полуострове, дававших большие урожаи зерновых. Основным пахотным орудием был плуг. Хлеб убирали серпами и хранили в специальных зерновых ямах и пифосах — больших глиняных сосудах. Зерно мололи в каменных зернотерках, ступах и ручных мельницах с каменными жерновами, в большом количестве найденных при археологических раскопках восточного Крыма и Таманского полуострова. Было значительно развито виноделие и виноградарство, завезенное античными греками, разводилось большое количество фруктовых садов. При раскопках Мирмекия и Тиритаки отрыто много виноделен и каменных давилок, самая ранняя из которых датируется III веком до н. э. Жители Боспорского царства занимались скотоводством — держали много домашней птицы — кур, гусей, уток, а также овец, коз, свиней, быков и лошадей, дававших мясо, молоко, кожу для одежды. Основной пищей простого населения была свежая рыба — камбала, скумбрия, судак, сельдь, хамса, султанка, тарань, в соленом виде в больших количествах вывозившаяся из Боспора. Рыбу ловили неводом и крючьями.
Большое развитие получили ткацкое и керамическое производство, изготовление металлических изделий — на Керченском полуострове находятся большие залежи железной руды, залегающей неглубоко. При археологических раскопках найдено большое количество веретен, пряслиц, гирек-подвесок к нитям, служивших основой для их натягивания. Обнаружено много изделий из глины — кувшинов, чаш, блюдец, мисок, амфор, пифосов, кровельной черепицы. Найдены керамические водопроводные трубы, части архитектурных сооружений, статуэтки. Раскопано много сошников для плугов, серпов, мотыг, заступов, гвоздей, замков, оружия — наконечников копий и стрел, мечей, кинжалов, панцырей, шлемов, щитов. В кургане Куль-Оба у Керчи обнаружено множество предметов роскоши, драгоценная посуда, великолепное оружие, золотые ювелирные украшения со звериными изображениями, золотые пластины для одежды, золотые браслеты и гривны — обручи, носимые на шее, серьги, перстни, ожерелья.
Фанагорийский маяк
Вторым крупным греческим центром Крыма стал Херсонес, расположенный в юго-западной части Крымского полуострова и издавна тесно связанный с Афинами. Херсонес был самым близким городом как к степному Крыму, так и к малоазиатскому побережью. Это и имело решающее значение для его экономического процветания. Торговые связи Херсонеса распространялись на весь западный и часть степного Крыма. Херсонес торговал с Ионией и Афинами, городами Малой Азии Гераклеей и Синопой, островной Грецией. Владения Херсонеса включали города Керкинитиду, находившуюся на месте современной Евпатории и Прекрасную Гавань, у Черноморского.
Жители Херсонеса и ближайшей округи занимались земледелием, виноградарством и скотоводством. При раскопках города найдены жернова, ступы, пифосы, тарапаны — площадки для выжимки винограда, виноградные ножи изогнутой формы в виде дуги. Было развито гончарное производство, строительное дело. Высшими законодательными органами в Херсонесе являлись Совет, готовивший декреты, и Народное собрание, утверждавшее их. В Херсонесе существовала государственная и частная собственность на землю. На херсонесской мраморной плите III века до н. э. сохранился текст акта продажи земельных участков государством частным лицам.
Наибольший расцвет причерноморских полисов приходится на IV век до н. э. Города-государства Северного Причерноморья становятся главными поставщиками хлеба и продовольствия для большинства городов Греции и Малой Азии. Из чисто торговых колонии становятся торгово-производственными центрами. В течение V и IV веков до н. э. греческими мастерами изготавливается множество высокохудожественных изделий, часть из которых имеет общекультурное значение. Всему миру известны золотая пластина с изображением оленя и электровая ваза из кургана Куль-Оба у Керчи, золотой гребень и серебрянные сосуды из кургана Солоха, серебряная ваза из Чертомлыцкого кургана. Это же время наивысшего подьема Скифии. Известны тысячи скифских курганов и погребений IV века. К этому веку отнясятся все так называемые царские курганы, высотой до двадцати метров и 300 метров в диаметре. Количество таких курганов непосредственно в Крыму также значительно увеличивается, однако царский только один — Куль-Оба у Керчи.
В первой половине IV века до н. э. одному из скифских царей Атею удалось сосредоточить в своих руках верховную власть и образовать на западных границах Великой Скифии в Северном Причерноморье большое государство. Страбон писал: «Атей, воевавший с Филиппом, сыном Аминты, кажется, господствовал над большинством здешних варваров». Столицей царства Атея очевидно являлось поселение у города Каменка-Днепровская и села Большая Знаменка в Запорожской области Украины — Каменское городище. Со стороны степи поселение защищалось земляным валом и рвом, с других сторон были крутые днепровские кручи и Белозерский лиман. Городище было раскопано в 1900 году Д. Я. Сердюковым, а в 30-х и 40-х годах XX века Б. Н. Граковым. Основным занятием жителей было изготовление бронзовых и железных орудий, посуды, а также земледелие и скотоводство. Скифская знать жила в каменных домах, земледельцы и ремесленники — в землянках и деревянных постройках. Велась активная торговля с греческими полисами Северного Причерноморья. Столицей скифов Каменское городище очевидно было с V по III век до н. э., а как поселение просуществовало до III века до н. э.
Могущество скифского государства царя Атея основательно ослабил македонский царь Филипп, отец Александра Македонского.
Разорвав временный союз с Македонией в связи с нежеланием содержать македонскую армию, скифский царь Атей с войском, разбив македонских союзников гетов, захватил почти всю дельту Дуная. В результате кровопролитнейшего сражения объединенного скифского войска и македонской армии в 339 году до н. э. царь Атей был убит а его войска разбиты. Скифское государство в северопричерноморских степях распалось. Причиной распада было не столько военное поражение скифов, через несколько лет уничтоживших тридцатитысячное войско Зопирниона, полководца Александра Македонского, сколько резкое ухудшение природных условий в Северном Причерноморье. По археологическим данным, в этот период в степях значительно увеличивается поголовье сайгаков и сусликов — животных, живущих на заброшенных пастбищах и не пригодных для скота землях. Кочевое скотоводство не могло больше прокормить скифское население и скифы стали уходить из степей в речные долины, постепенно оседая на землю. Скифские степные могильники этого периода очень бедны. Ухудшилось положение греческих колоний в Крыму, которые начали испытывать на себе скифский натиск. К началу II века до н. э. скифские племена находились в низовьях Днепра и северной степной части Крымского полуострова, образовав здесь при царе Скилуре и его сыне Палаке новое государственное образование со столицей на реке Салгир вблизи Симферополя, позднее получившей название Неаполя Скифского. Население нового скифского государства осело на землю и в большинстве занималось земледелием и разведением крупного рогатого скота. Скифы начали строить каменные дома, используя знания античных греков. В 290 до н. э. скифами созданы укрепления по всему Перекопскому перешейку. Началась скифская ассимиляция таврских племен, античные источники стали называть население Крымского полуострова «тавроскифами» или «скифотаврами», которые впоследствии смешались с античными греками и сармато-аланами.
Остатки Херсонеса Таврического
Сарматы, ираноязычные кочевники-скотоводы, занимавшиеся разведением лошадей, с VIII века до н. э. жили на территории между Кавказскими горами, Доном и Волгой. В V — VI веках до н. э. образовался крупный союз сарматских и кочевых савроматских племен, живших с VII века в степных зонах Урала и Поволжья. Впоследствии сарматский союз постоянно расширялся за счет других племен. В III веке до н. э. началось движение сарматских племен в сторону Северного Причерноморья. Часть сарматов — сираки и аорсы ушли в Прикубанье и на Северный Кавказ, другая часть сарматов во II веке до н. э. тремя племенами — языгами, роксоланами и сирматами — вышла к излучине Днепра в районе Никополя и в течение пятидесяти лет заселила земли от Дона до Дуная, став хозяевами Северного Причерноморья почти на половину тысячелетия. Проникновение отдельных сарматских отрядов в Северное Причерноморье по руслу Дона-Танаиса началось еще в IV веке до н. э.
Общий вид Куль-Обской золотой вазы
Достоверно неизвестно, как проходил процесс вытеснения скифов из причерноморских степей — военным или мирным путем. В Северном Причерноморье не найдены скифские и сарматские захоронения III века до н. э. Распад Великой Скифии отделяет от образования на той же территории Великой Сарматии не менее ста лет.
Возможно в степи была большая многолетняя засуха, исчез корм для лошадей и скифы сами ушли на плодородные земли, сосредоточившись в речных долинах Нижнего Дона и Днепра. На Крымском полуострове почти нет скифских поселений III века до н. э., за исключением Акташского могильника. Скифы в этот период массово еще не заселяли Крымский полуостров. Исторические события, происходившие в Северном Причерноморье в III — II веках до н. э. практически не описаны в античных письменных источниках. Скорее всего сарматские племена занимали свободные степные территории. Так или иначе, но в начале II века до н. э. сарматы окончательно утверждаются в регионе и начинается процесс «сарматизации» Северного Причерноморья. Скифия становится Сарматией. В Северном Причерноморье найдено около пятидесяти сарматских погребений II — I веков до н. э., из которых 22 — к северу от Перекопа. Известны захоронения сарматской знати — Соколова Могила на Южном Буге, у Михайловки в Подунавье, у села Пороги Ямпольского района Винницкой области. В Порогах найдены: железный меч, железный кинжал, мощный лук с костяными накладками, железные наконечники для стрел, дротики, золотая пластина-наручь, парадный пояс, портупейный пояс, поясные накладки, фибулы, пряжки обуви, золотой браслет, золотая гривна, серебряный кубок, светлоглиняные амфоры и кувшин, золотые височные подвески, золотое ожерелье, серебряные перстень и зеркало, золотые бляшки. Однако Крым сарматы не заняли и бывали там только эпизодически. На Крымском полуострове не найдены сарматские памятники II — I века до н. э. Появление сарматов в Крыму было мирным и датировано второй половиной I — началом II века до н. э. В найденных памятниках этого периода отсутствуют следы разрушений. В боспорских надписях появляется много сарматских имен, местное население начинает пользоваться сарматской посудой с лощеной поверхностью и ручками в виде зверей. Войско Боспорского царства стало использовать более совершенное оружие сарматского типа — длинные мечи и копья-пики. С I века на надгробиях распространяются сарматские тамгообразные знаки. Некоторые античные авторы стали называть Боспорское царство греко-сарматским. Сарматы расселились по всему Крымскому полуострову. Их захоронения остались в Крыму у села Чкалово Нижегородского района, у села Источного Джанкойского района, у районных центров Кировского и Советского, у сел Ильичеве Ленинского района, Китай Сакского района, Константиновки Симферопольского района. В Ногайчикском кугане у села Червоного Нижнегородского района найдено большое количество золотых украшений — золотая гривна, серьги, браслеты. При раскопках сарматских захоронений обнаружены железные мечи, ножи, сосуды, кувшины, кубки, посуда, бусы, бисер, зеркала и другие украшения. Однако в Крыму известен только один сарматский памятник II — IV века — у села Орловка Красноперекопского района. Очевидно, это свидетельствует о том, что в середине III века происходит частичный уход сарматского населения из Крыма, возможно для участия в походах готов.
Сарматское войско состояло из племенного ополчения, постоянной армии не было. Главную часть сарматского войска составляла тяжелая кавалерия, имевшая на вооружении длинные копье и железный меч, защищенная доспехами и в тот период практически непобедимая. Аммиан Марцелин писал: «Они проезжают огромные пространства, когда преследуют неприятеля, или бегут сами, сидя на быстрых и послушных конях, и каждый ведет еще в поводу запасную лошадь, одну, а иногда и две, чтобы, пересаживаясь с одной на другую, сохранить силы коней, и давая отдых, восстанавливать их бодрость». Позднее сарматские тяжеловооруженные конники — катафрактарии, защищенные шлемами и кольчатыми панцырями, имели на вооружении четырехметровые пики и метровые мечи, луки и кинжалы. Для снаряжении такой конницы требовалось хорошо развитые металлургическое производство и оружейное дело, которые были у сарматов. Катафрактарии атаковали мощным клином, позднее ъ средневековой Европе названным «свиньей», врубались во вражеский строй, разрезали его надвое, опрокидывали и довершали разгром. Удар сарматской конницы был более мощным, чем скифский, а длинное оружие превосходило вооружение скифской конницы. Лошади сарматов имели железные стремена, позволявшие всадникам крепко сидеть в седле. Свой лагерь во время стоянок сарматы окружали кибитками. Арриан писал, что римская кавалерия училась сарматским военным приемам. Сарматы взимали с покоренного оседлого населения дани и контрибуции, контролировали торговлю и торговые пути, занимались военным грабежом. Однако централизованной власти у сарматских племен не было, каждое действовало само по себе и за все время пребывания в Северном Причерноморье сарматы так и не создали своего государства.
Страбон так писал о роксоланах, одном из сарматских племен: «У них в ходу шлемы и панцири из сыромятной бычьей кожи, они носят плетеные щиты в качестве защитного средства; есть у них также копья, лук и меч... Их войлочные палатки прикрепляются к кибиткам, в которых они живут. Вокруг палаток пасется скот, молоком, сыром и мясом которого они питаются. Они следуют за пастбищами, всегда по очереди выбирая богатые травой места, зимой на болотах около Меотиды, а летом на равнинах».
В середине II века до н. э. скифский царь Скилур расстроил и укрепил город, существовавший уже сто лет посреди степного Крыма и получивший название Неаполь Скифский. Нам известны еще три крепости скифов этого периода — Хабеи, Палакион и Напит. Очевидно это поселения Керменчик, находящееся непосредственно в Симферополе, Кермен-Кыр — в 5 километрах к северу от Симферополя, Булганакское городище — в 15 километрах западнее Симферополя и Усть-Альминское поселение под Бахчисараем.
Неаполь Скифский при Скилуре превратился в крупный торговый и ремесленный центр, связанный как с окрестными скифскими городами, так и с другими античными городами Причерноморья. Очевидно скифские вожди захотели монополизировать всю крымскую хлебную торговлю, устранив греческих посредников. Херсонес и Боспорское царство встали перед серьезной угрозой потери своей независимости.
Войсками скифского царя Скилура была захвачена Ольвия, в гавани которой скифы построили мощный галерный флот, с помощью которого Скилур взял город Тир — греческую колонии в устье Днестра, а потом и Каркиниту, владение Херсонеса, постепенно потерявшего весь северо-западный Крым. Херсонесский флот попытался захватить Ольвию, ставшую морской базой скифов, но после неудачного для них большого морского сражения вернулся в свои гавани. Скифские корабли разгромили и флот Боспорского царства. После этого скифы в долголетних сшибках очистили на длительное время побережье Крыма от пиратов-сатархеев, буквально терроризировавших все прибрежное население. После смерти Скилура его сын Палак начал в 115 году войну с Херсонесом и Боспорским царством, которая продолжалась десять лет.
Херсонес, начиная с конца III — II веке до н. э. в союзе с сарматскими племенами, постоянно воевал со скифами. Не надеясь на собственные силы в 179 году до н. э. Херсонес заключил договор о военной помощи с Фарнаком I — царем Понта, государства, возникшего на Южном побережья Черного моря в результате распада государства Александра Македонского. Понтом являлась древняя область в северной части Малой Азии, платившая дань персидским царям. В 502 году до н. э. персидский царь Дарий I превратил Понт в свою сатрапию. Со второй половины IV века до н. э. Понт входил в состав империи Александра Македонского, после распада которой стал независимым. Первым царем нового государства в 281 году до н.э. объявил себя Митридат II из персидского рода Ахеменидов, а в 301 году до н. э. при Митридате III страна получила название Понтийского царства со столицей в Амасии. В договоре 179 года до н. э., заключенным Фарнаком I с вифинским, пергамским и каппадокийским царями, наряду с Херсонесом гарантами этого договора являются и сарматские племена во главе с царем Гаталом. В 183 году до н. э. Фарнак I завоевал Синопу — портовый город на южном побережье Черного моря, при Митридате V Евергете ставшей столицей Понтийского царства. С 111 года до н. э. царем Понтийского царства становится Митридат VI Евпатор, своей жизненной целью поставивший создание мировой монархии.
После первых поражений от скифов, потери Керкинитиды и Прекрасной гавани, и начавшейся осады столиц, Херсонес и Боспорское царство обратились за помощью к царю Понта Митридату VI Евпатору.
Митридат в 110 году до н. э. послал на помощь большой понтийский флот с шеститысячным десантом гоплитов — тяжеловооруженных пехотинцев, под командованием Диофанта, сына знатного понтийца Асклапиодора и одного из своих лучших полководцев. Скифский царь Палак, узнав о высадке войск Диафанта вблизи Херсонеса, попросил о помощи царя сарматского племени роксоланов Тасия, приславшего 50 тысяч тяжеловооруженных конников. Сражения проходили в гористых районах южного Крыма, где роксаланская конница не смогла развернуть свои боевые порядки. Флот и войска Диофанта совместно с херсонесскими отрядами уничтожили скифский флот и разгромили скифов, больше года осаждавших Херсонес. Разбитые роксоланы покинули Крымский полуостров.
Водопад в Крымских горах
Греческий географ и историк Страбон писал в своей «Географии»: «Роксоланы воевали даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными. Однако любая варварская народность и толпа легковооруженных людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооруженной фалангой. Во всяком случае роксоланы числом около 50000 человек не могли устоять против 6000 человек, выставленных Диафантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены».
После этого Диофант прошел по всему южному побережью Крыма и с кровопролитными боями уничтожил все поселения и укрепленные пункты тавров, включая главное святилище тавров — богини Девы (Парфенос), расположенное на мысе Парфении у Бухты Символов (Балаклава). Остатки тавров ушли в Крымские горы. На их землях Диафант основал город Евпатории (вероятно у Балаклавы) — опорный пункт Понта в южном Крыму.
Освободив Феодосию от войска осаждавших ее рабов, Диафант разбил скифское войско у Пантикапея и вытеснил скифов с Керченского полуострова, взяв крепости Киммерик, Тиритаку и Нимфей. После этого Диафант с херсонесским и боспорским войсками прошел в степной Крым и взял скифские крепости Неаполь и Хабеи после восьмимесячной осады. В 109 году до н. э. Скифия во главе с Полаком признала власть Понта, потеряв все завоеванное Скилуром. Диофант вернулся в Синопу, столицу Понта, оставив гарнизоны в Евпатории, Прекрасной Гавани и Керкиниде.
Через год скифское войско Палака, собравшись с силами, опять начало боевые действия с Херсонесом и Боспорским царством, разбив в нескольких битвах их войска. Опять Митридат прислал флот с Диафантом, который оттеснил скифов в степной Крым, в генеральном сражении уничтожил войско скифов и занял Неаполь Скифский и Хабеи, при штурме которых скифский царь Палак погиб. Скифское государство потеряло самостоятельность. Следующие скифские цари признали власть Митридата VI Понтийского, отдали ему Ольвию и Тиру, выплачивали дань и давали воинов в его армию.
В 107 году до н. э. восставшее скифское население во главе с Савмаком захватили Пантикапей, убив боспорского царя Перисада. Диафант, проводивший в столице Боспора переговоры о передаче власти в царстве Митридату VI Понтийскому, успел уйти в город Нимфей, распологавшийся недалеко от Пантикапея, и морем уплыл в Херсонес, а оттуда в Синопу.
Балаклава
В течение двух месяцев войско Савмака полностью заняло Боспорское царство, удерживая его в течение года. Савмак стал правителем Боспора.
Весной 106 года до н. э. Диафант с огромным флотом вошел в Карантинную бухту Херсонеса Таврического, отбил у Савмака Феодосию и Пантикапей, захватив и его самого. Восставших уничтожили, войска Диафанта утвердились на западе Крымского полуострова. Хозяином почти всего Крыма стал Митридат VI Понтийский, получая от населения Крымского полуострова громадное количество хлеба и серебра в виде дани.
Херсонес и Боспорское царство признали верховную власть Понта. Митридат VI стал царем Боспорского царства, включив в его состав Херсонес, сохранивший самоуправление и автономию. Во всех городах юго-западного Крыма появились понтийские гарнизоны, которые находились там до 89 года до н. э.
Понтийское царство мешало римлянам проводить свою завоевательную политику на востоке. Основанный в середине VIII века до н. э. небольшой городок в конце I века до н. э. стал империей, контролировавший громадные территории. Римские легионы имели четкое управление — десять когорт, каждая из которых делилась на три манипулы, имевшие в своем составе по две центурии. Легионер был одет в железный шлем, кожаный или железный панцырь, имел меч, кинжал, два дротика и щит. Солдаты были обучены колющему удару, наиболее эффективному в ближнем бою. Легион, имевший в своем составе 6000 воинов и отряд конницы, был самым мощным воинским формированием того времени. В 89 года до н. э. начались пять Митридатовых войн с Римом, В них на стороне Митридата участвовали почти все местные племена, включая скифов и сарматов. Во время I войны 89 — 84 годов Боспорское царство отложилось от понтийского царя, но в 80 году его военачальник Неоптолем дважды разбил боспорскую армию и вернул Боспор под власть Митридата. Царем стал сын Митридата Махар. Во время третьей войны в 65 году до н. э. римские войска, возглавляемые полководцем Гнеем Помпеем, захватили основную территорию Понтийского царства. Митридат ушел в свои боспорские владения в Крыму, которые вскоре были блокированы с моря римским флотом. Римский флот в основном состоял из триер, бирем и либурн, основной движущей силой которых наряду с парусами были весла, расположенные в несколько рядов. Корабли имели тараны с тремя остриями и мощные подъемные трапы, которые при абордаже обрушивались сверху на неприятельское судно и ломали его корпус. По трапу при абордаже на корабль врага врывалась морская пехота, превратившаяся у римлян в особый род войск. Корабли имели тяжелые катапульты, бросавшие на чужие корабли глиняные горшки со смесью смолы и селитры, которые было невозможно залить водой, а только засыпать песком. Римская эскадра, осуществлявшая блокаду, имела приказ задерживать и казнить всех купцов, следующих в гавани Боспорского царства. Торговля Боспора терпела большой урон. Политика Митридата VI Евпатора, направленная на усиление местных племен Северного Причерноморья, большое количество налогов, введенных понтийским царем, римская блокада побережья не устраивали высшую знать Херсонеса и Боспорского царства. В Фанагории произошло антимитридатовскоё восстание, перекинувшееся в Херсонес, Феодосию, Нимфей и даже на армию Митридата. В 63 году до н. э. он покончил с собой. Боспорским царем стал сын Митридата Фарнак II, изменивший отцу и фактически организовавший и возглавивший восстание. Фарнак отправил тело убитого отца в Синопу к Помпею и выразил Риму полную покорность, за что был оставлен царем Боспора с подчинением ему Херсонеса, которыми правил до 47 года до н. э. Государствами Северного Причерноморья была утрачена политическая самостоятельность. Только территория тавров от Балаклавы до Феодосии оставалась независимой до прихода римских воинских соединений на Крымский полуостров.
В 63 году до н. э. Фарнак II заключил с Римской империей договор о дружбе, получив звание «друга и союзника Рима», даваемое только после признания царя законным монархом. Союзник Рима был обязан охранять его границы, получая взамен деньги, покровительство Рима и право самоуправления, без права ведения самостоятельной внешней политики. Такой договор заключался с каждым новым царем Боспора, так как в римском праве не было понятия наследственной царской власти. Становясь царем Боспора, очередной кандидат обязательно получал утверждение у римского императора, за которым ему иногда приходилось ездить в столицу империи, и регалии своей власти — курульное кресло и скипетр. Боспорский царь Котим I добавил к своему имени еще два — Тиберий Юлий, и все последующие боспорские цари механически добавляли эти два имени к своему собственному, создав династию Тибериев Юлиев. Римское правительство при проведении своей политики в Боспоре опиралось, как и везде, на боспорскую знать, связывая ее с собой экономическими и материальными интересами. Высшими гражданскими должностями в царстве были наместник острова, управляющий царским двором, главный спальничий, личный секретарь царя, главный писец, начальник отчетов; военными — стратег граждан, наварх, хилиарх, лохаг. Во главе граждан Боспорского государства стоял политарх. Примерно в этот период на Боспоре строится ряд крепостей, распологавшихся цепочкой на расстоянии зрительной связи друг от друга — Илурат, укрепления у современных сел Тосуново, Михайловка, Семеновка, Андреевка Южная. Толщина стен достигала пяти метров, вокруг них выкапывался ров. Крепости были построены и для защиты боспорских владений на Таманском полуострове. Сельские поселения Боспорского царства в первых веках нашей эры делились на три вида. В долинах были расположены неукрепленные деревни, состоящие из домов, отделенных друг от друга приусадебными участками. В местах, удобных для строительства укреплений, находились поселения, дома которых не имели приусадебных участков и теснились один около другого. Сельские виллы боспорской знати представляли собой мощные укрепленные усадьбы. На берегу Азовского моря у деревни Семеновка в первых веках нашей эры находилось поселение, наиболее изученное археологами. Каменные дома поселения имели деревянные перекрытия и крыши из плетеных прутьев, обмазанные глиной. Большинство домов были двухэтажными, внутри также обмазанные глиной. На первых этажах находились хозяйственные помещения, на вторых — жилые комнаты. Перед входом в дом находился дворик, выстланный каменными плитами, в котором было помещение для скота с яслями для сена, сделанными из поставленных на ребро каменных плит. Дома отапливались каменными или кирпичными печами с верхней глинобитной плитой с загнутыми кверху краями. Полы домов были земляными, иногда с настилом из досок. Жителями поселения были свободные землевладельцы. При раскопках поселения найдены оружие, монеты и другие предметы, которых не могло быть у рабов. Обнаружены также зернотерки, ткацкие станки, глиняные сосуды с пищей, культовые статуэтки, лепная посуда местного производства, светильники, костяные иглы для вязания сетей, бронзовые и железные крючки, пробковые и деревянные поплавки, каменные грузила, сети из крученного шнура, небольшие железные сошники, косы, серпы, зерна пшеницы, ячменя, чечевицы, проса, ржи, винодельни, виноградарские ножи, виноградные зерна и косточки, керамическая посуда — тара для хранения и перевозки зерна. Найденные монеты, краснолаковое блюдо, амфоры, стеклянные и бронзовые сосуды свидетельствуют о широких торговых связях между боспорскими городами и поселками.
При раскопках найдено большое количество виноделен, что говорит о большом производства вина в Боспорском царстве. Интересны винодельни III века, раскопанные в Тиритаке. Винодельни размером 5, 5 на 10 метров находились в помещении и имели по три расположенных рядом давильные площадки, к которым примыкали три резервуара для слива виноградного сока. На средней площадке, отделенной от других деревянными перегородками, находился рычажно-винтовой давильный пресс. Три цистерны каждой из двух виноделен вмещали около 6000 литров вина.
В 50-х годах I века в Римской империи Цезарь и Помпеи начали гражданскую войну. Фарнак решил восстановить бывшее царство своего отца и в 49 году до н. э. отправился в Малую Азию возвращать себе понтийский престол. Фарнак II добился значительных успехов, но 2 августа 47 года до н. э. в сражении у города Зелы войско понтийского царя было разгромлено римскими легионами Юлия Цезаря, в донесении Сенату Рима написавшего свои знаменитые слова: «Veni, vidi, vici» — «пришел, увидел, победил». Фарнак вновь подчинился Риму и был отпушен назад в свои крымские земли, где в междоусобной борьбе был убит местным вождем Асандром. Победивший в гражданской войне Юлий Цезарь не принял Асандра и послал Митридата Пергамского занять Боспорское царство, который не сумел этого сделать и был убит. Асандр женился на дочери Фарнака Динамис в 41 году до н. э. был объявлен боспорским царем. В царстве постепенно восстановился прежний порядок и начался новый экономический подъем. Значительно увеличился экспорт хлеба, рыбы, скота. В Боспор привозили вино в амфорах, оливковое масло, стеклянную, краснолаковую и бронзовую посуду, украшения. Основными торговыми партнерами Боспора стали малоазиатские города южного побережья Черного моря. Боспорское царство торговало с городами Средиземноморья, с Поволжьем и Северным Кавказом.
В 45 — 44 году до н. э. Херсонес отправляет в Рим посольство во главе с Г. Юлием Сатиром, в результате которого он получает от Цезаря элевтерию — «хартию свободы» — независимость от Боспорского царства. Херсонес был объявлен свободным городом и стал подчиняться только Риму, однако это продолжалось только до 42 года до н. э., когда, после убийства Цезаря, римский полководец Антоний лишил Херсонес и другие города в восточной части империи элевтерии. Асандр пытается захватить Херсонес, но неудачно. В 25 — 24 году до н. э. в Херсонесе вводится новое летоисчисление, обычно связываемое с тем, что новый римский император Август даровал городу права автономии, предоставляемой греческим городам на востоке. В это же время Август признал права Асандра на боспорский трон. Под нажимом Рима начинается очередное сближение Херсонеса и Боспорского царства.
Вход в Балаклавскую бухту
В 16 году до н. э. экономический и политический подьем Боспорского царства вызывает неудовольствие Рима, Асандра вынуждают уйти с политической арены и передать свою власть Динамии, вскоре вышедшей замуж за Скрибония, захватившего власть на Боспоре. Это было не согласовано с империей и Рим послал в Крым понтийского царя Полемона I, который в борьбе со Скрибонием с трудом утвердился на престоле и правил Боспорским царством с 14 до 10 года до н. э.
Новым мужем Динамис и боспорским царем становится Аспург. Известны несколько войн Боспорского царства со скифами и таврами, в результате которых часть их была покорена. Однако в титуле Аспурга при перечислении покоренных народов и племен нет тавров и скифов.
В 38 году римский император Калигула передал боспорский престол Полемону II, который не смог утвердиться на Керченском полуострове, и после смерти Калигулы новый римский император Клавдий в 39 году назначает боспорским царем Митридата VIII, потомка Митридата VI Евпатора. Брат нового боспорского царя Котис, посланный им в Рим, сообщил Клавдию о том, что Митридат VIII готовится к вооруженному мятежу против римской власти. Посланные на Крымский полуостров в 46 году римские войска под командованием легата римской провинции Мезии, существовавшей на территории современных Румынии и Болгарии, А. Дидия Галла свергли Митридата VIII, который после ухода римских войск попробовал вернуть власть, что потребовало новой римской военной экспедиции в Крым. Легионеры Г. Юлия Аквилы, посланные из Малой Азии, разбили отряды Митридата VIII, захватили его и доставили в Рим. Именно тогда, по сообщению Тацита, у южного берега Крыма тавры захватили несколько римских кораблей, возвращавшихся домой.
Новым боспорским царем в 49 году стал сын Аспурга и фракийской принцессы Котис I, с которого начинается новая династия, уже не имеющая греческих корней. При Котисе I начинает восстанавливаться в больших объемах внешняя торговля Боспорского царства. Основными товарами были традиционное для Северного Причерноморья зерно, как местного производства, так и доставлявшееся из Приазовья, а также рыба, скот, кожи и соль. Самым крупным продавцом являлся боспорский царь, а основным покупателем стала Римская империя. Римские торговые корабли имели до двадцати метров в длину и до шести в ширину, осадку до трех метров и водоизмещение до 150 тонн. В трюмах могло помещаться до 700 тонн зерна. Строились и очень большие суда. В Пантикапей привозили для продажи всем племенам Северного Причерноморья оливковое масло, металлы, строительные материалы, стеклянную посуду, светильники, предметы искусства.
С этого периода Римская империя контролирует все черноморское побережье, кроме колхидского. Боспорский царь перешел в подчинение наместнику римской малоазиатской провинции Вифинии, а юго-западная часть Крымского полуострова вместе с Херсонесом была подчинена легату Мезии. Города Боспорского царства и Херсонес устраивало такое положение — Римская империя обеспечивала развитие экономики и торговли, осуществляла их защиту от кочевых племен. Римское присутствие на Крымском полуострове обеспечило экономический расцвет Боспорского царства и Херсонеса в начале нашей эры.
Хереонес был на стороне Рима во время всех римско-боспорских войн, за участие в которых получил от империи право чеканки золотой монеты. В это время связи Рима и Херсонеса значительно укрепились.
В середине I века на Крымском полуострове вновь активизировались скифы. На западном побережье, в степном и предгорном Крыму обнаружено большое количество укрепленных каменными стенами и рвами скифских поселений, внутри которых находились каменные и кирпичные дома. Примерно в это же время сарматское племя аланов, называвших себя иронами, создало союз ираноязычных племен, расселившихся в Северном Причерноморье, Приазовье и у Кавказских гор. Оттуда аланы стали совершать набеги в Закавказье, Малую Азию, Мидию. Иосиф Флавий в «Иудейской войне» пишет о страшном нашествии алан на Армению и Мидию в 72 году, называя аланов «скифами, обитающими около Танаиса и Меотийского озера». Повторное нашествие на эти же земли аланы совершили в 133 году. Римский историк Тацит пишет о аланах, что они не были объединены под единой властью, а подчинялись ханам, которые действовали независимо друг от друга и вполне самостоятельно заключали союзы с государями южных стран, искавшими у них помощи во враждебных столкновениях между собой. Интересно и свидетельство Аммиана Марцелина: «Почти все они высоки ростом и красивы, волосы у них русые; они грозны свирепым взором своих глаз и быстры, благодаря легкости своего оружия... Аланы — народ кочевой, живут они
Шумный триумф и взлет славы и признания артистов, певцов, музыкантов - привычная и неотъемлемая часть современной действительности. Не вызывает удивления и то, что популярность некоторых из них позволяет им владеть умами и сердцами миллионов поклонников и даже вершить их судьбы. Но так было не всегда. В средние века, когда мировые религии усердствовали, чтобы владеть умами народов и племен (умами, значит, и властью), свободное музыкальное творчество было взято под контроль. Вспомним великих музыкантов и композиторов Италии, Западной Европы. Под указующим перстом церкви создавались величественнейшие хоралы, мессы, оратории, кантаты. Гении рода человеческого создавали грандиозные полотна и фрески, укрепляя и без того непоколебимую мощь власти. Нетрудно понять, почему они не были свободными художниками.
Власть же знала, что самым сильным воздействующим на человеческое "я", его личность, его психоэмоциональное восприятие мира средством является не что иное, как Искусство. Стремление человека к гармонии, на которой покоится природа и само мирозданье, и полное или частичное отсутствие таковой в самом человеке, всегда было той самой разностью потенциалов, по которой и бежал ток - неземное движение индивида к совершенству. Иллюзию такой гармонии - именно иллюзию - и давало искусство, в частности, музыка. Иллюзию - потому, что художник всегда звал в свой мир, мир, созданный им импровизационной эйфорией, мир образов и неконкретных видений. Но это требовало таких фантастических усилий, что сознание и разум их граничили с безумием. Достаточно вспомнить, чем кончили Антонио Вивальди, Винсент Ван Гог, Роберт Шуман, Николай Гоголь, Федор Достоевский и многие-многие другие - мир иллюзий не прост и, порою, жесток. Но это - другая тема, которая требует более детального, философского размышления.
Так вот, та часть мастеров звука света и резца, которая не отошла от народа и продолжала служить ему, а значит, оказывала на него определенное воздействие - могла управлять им! - была официально отринута и предана анафеме, оказалась вне общества. Достаточно вспомнить судьбу такого Мастера, как Никколо Паганини, вспомнить его посмертные муки, когда даже тело его не разрешено было предать земле.
Артистов, музыкантов в Европе хоронили за пределами территории официального кладбища, а что касается бродячих музыкантов - их можно было беспрепятственно убивать. Так расправлялись с теми, кто мог влиять на массы и вести их за собой, или же с теми, кто оплатил труд музыкантов. Примером нашим словам служит заигрывание и нынешних политиков с мастерами эстрады, участие артистов в предвыборных марафонах, а иногда и прямая пропаганда имен политдеятелей.
Та часть музыкальной богемы, которая осталась с народом и в народе, была объявлена "презренной и тлетворной", их деятельность сопряжена с определенным риском и наказуема. Не удивительно, что со временем эта творческая прослойка истончалась, как озоновый слой в атмосфере - образовалась ниша, которая не могла быть заполнена "честными и добропорядочными горожанами". Но, как известно, природа не терпит пустоты, она должна быть заполненно...
Вернемся в Крым, Крым средневековый, когда уже прочно устоявшийся ислам стал государственной религией, не ущемляющей чести и достоинства греческо-православной и иудейской диаспор. Исламские богословы - люди тоже весьма образованные, не хуже отцов римской церкви - знали, что музыка, как наиболее доступная форма психоэмоционального воздействия, не должна вольно жить в народе и благоденствовать, она должна быть подконтрольной. Понятно было, что хороший музыкант - серьёзная конкуренция любой, даже сильной, идеологии: он даже не словом действует, не проповедью, а звуком, консонансом, ритмом, тембром, а это оказывает большее влияние на человека, чем слово, которое надо услышать, понять и затем усвоить. Со звуком дело обстоит проще...
Ислам - религия порядка и дисциплины - разрешал музыку лишь в военных оркестрах, здесь, в Крыму, это были зурна и давул, турецкий барабан, духовные исполнения - иляхи, обрядо-бытовые песни и танцы. Инструментальная музыка практически отсутствовала. Создавалась ниша, потому что татарину - если и был такой этноним, потому что, как нам кажется, назывались мы мусульманами - и тем более мусульманину играть на каком-либо сладкозвучном инструменте на потеху публике считалось позором. Единственным народным инструментом был кавал - пастушья продольная флейта, да и она несла, скорее, "производственный" характер - отара слышала своего хозяина, а вместе с тем это было сигналом, что овца под охраной. Образовалась ниша, свободная ниша.
В X-XI веках в Европе появилось племя странных людей - смуглых, стройных, свободных, кочевых. Они появлялись и исчезали внезапно, и только дым погасших костров был им памятью. Говорили они на языке, доселе неизвестном жителям Европы. Точным временем появления их в Крыму мы не располагаем, знаем лишь то, что здесь, на территории полуострова, часть этого народа осела, прижилась и внесла свою лепту в развитие культуры крымских татар. Особенно это отразилось на сохранении, приумножении и развитии музыкальной культуры.
Цыгане - так звали их в России и на Украине, в Крыму и Турции - чингене, Испании - хитанос, в Англии - джипси(от англ. Эджипт - Египет). Но себя они везде называют "рома". Примечательно, что крымские цыгане называют себя еще и "урмачель", а внутри своего племени подразделяются на касты. Это: чалгъыджылар, алтынджылар (къуюмджылар), сепетчилер и аювджылар. Сами слова говорят о роде занятий этих каст, надо только ещё раз напомнить, что речь идет об оседлых крымских цыганах - кроме аювджылар.
Алтынджылар(къуюмджылар) - наиболее состоятельная группа, занималась производством ювелирных изделий из золота и серебра, изделий из меди. Сепетчилер занимались изготовлением сепетов - корзин из ивовых прутьев, они были очень популярны в быту народов Крыма. По нашим данным, эта же группа занималась приготовлением эльва, своего рода конфет типа карамели. Аювджылар - так называли кочевых цыган, они занимались барышничеством, мелкой торговлей, гаданием, а также дрессурой медведей, откуда и их название. Эта группа уходила за пределы Крыма. Татарский язык они знали плохо, говорили с грубым акцентом, вели, в общем-то, цыганский образ жизни в отличие от других каст, прочно принявших ислам, осевших и вошедших в инфраструктуру Крыма, но не имеющих - или имеющих крайне мало - смешанных браков. Да и говорили они уже не на цыганском - одном из индо-арийских языков, а на жаргоне - смеси цыганского и тюркского. Например, фраза: "Очав бут таро пийди матолашты" звучит как бы по-татарски, но татарин тут ничего не поймет, потому что это цыганская фраза в оригинале должна бы звучать так: "Чаво бут тхаро пиел, мато эси" - "Парень выпил много водки, опьянел". Автору не раз приходилось слышать, как урмачели общались между собой на жаргоне: речь выглядела тюркской, но никто ничего не мог понять. Это и есть жаргон крымских цыган, своеобразный язык, уже отмирающий и уходящий в небытие.
Принадлежность цыганского к индоарийским языкам несомненна, научно установлена. Приведем несколько примеров относительно иранского языка:
цыганский иранский
дар - дверь дар - дверь
пхуло - золото пул - деньги
васт - рука даст - рука
дадо - отец дада - отец
пхуро - старик пир - старец
дэв - бог дав - сверхчеловек
дан - зуб дан - зуб
чуро - бедный чури - бедный
шунав - слушать шинав - слушать
зурало - сильный зор - здорово
бахт - счастье бахт - счастье
хурдо - мелкий хурдо - мелкий
ек - один як - один
дуй - два ду - два
штар - четыре чор - четыре
панч - пять панчь - пять
тухум - родня тухум - яйцо
Надо отметить и тот факт, что крымские цыгане настолько приняли татарский язык, что он оказал влияние и на их собственный, например, в их языке так же, как и в татарском, отсутствует понятие рода.
Татарско-цыганский жаргон, имевший хождение в Крыму, плотно вошел в музыкальную сферу, и когда в 25-30 - е годы татары стали принимать прямое участие в профессиональном музицировании, они переняли этот язык у старых мастеров-музыкантов, да и сейчас любой свадебный музыкант знает этот жаргон или же понимает его.
Тут возникает, естественно, вопрос, с какого времени и почему крымские татары стали профессионально заниматься музыкой? Начало этого процесса следует отнести к тем 30-м годам. В этот период стала нарождаться советская интеллигенция. Именно советская, поскольку другая была перемолота репрессиями. Развернулась широкая сеть ликбезов и культурных программ, несших искусство в массы. И - самое главное - к Крыму, к его культуре был проявлен определенный интерес со стороны московских и ленинградских этнографов и музыковедов. Их работа здесь осложнялась из-за неграмотности цыганских музыкантов. Более того, если салачикский музыкант на свадьбе играл, как дьявол, то в кабинете у ученого он вёл себя иначе - ему было не с руки передавать всю богатейшую информацию, которая копилась в его роду веками, какому-то заезжему гяуру. Нотная фиксация сводила на нет их монополию на музыку. Свидетельством тому блеклые, невыразительные нотные издания в одноголосии, да ещё и неточные, которые были выпущены в то время в Москве. Это подвигнуло крымских татар на серьёзное отношение к музыке. Появились первые специалисты-музыканты, получившие по тем временам серьёзную музыкальную подготовку: Яхъя Шерфетдинов и, ныне, к счастью, здравствующий, Ильяс Бахшиш, который, может быть, как-то прокомментирует наш труд.
С началом профессионального отношения крымских татар к собственной музыке она получила новый всплеск, новое развитие. Но вместе с тем наблюдался и отход от исконно восточного колорита, от специфичного тембра звучания и, что очень важно, от так называемой цыганской, или, как её ещё называют, венгерской гаммы (дважды гармонический мажор). Также появилось чуждое для восточной музыки многоголосие и игра аккордами, понятие тональности, что было абсолютно неведомо безграмотным музыкантам Крыма. Различие можно проверить по фондовым записям, которые сохранились. Это записи 50-х годов в исполнении таких корифеев, как Изеддин Мемиш и Аппаз-уста (скрипка) и Исмаил Меджит (кларнет). Если сравнить их игру с игрой сегодняшних мастеров - Энвера Шерфетдинова, Ибрагима Эгизова, Шевкета Асанова, Дилявера Бекирова и других, то легко сделать вывод: сегодня наши музыканты на порядок выше по мастерству, но не более. Колорит - за старыми мастерами.
Помимо медничества, мастеровой работы по золотым и серебряным украшениям крымские цыгане профессионально занимались музыкой. Подчеркнем - профессионально, потому что они и явились цехом музыкантов-профи, которые делали и хранили традиционную музыку крымских татар. Как это произошло - мы уже детально объяснили во вступительной части: была пустая, не занятая никем ниша, эта ниша была табуирована для татар, занятие это, с подачи властей, считалось неизменным и неугодным, потому этой неотъемлемой частью жизни народа полуострова и занялись цыгане. Ещё раз сделаем упор на то, что дело здесь не в одаренности народа, нет, просто сама жизнь вручила урмачелю скрипку, тулуп-зурну, давул, кеманче и прочую музыкальную атрибутику. В народе даже есть поговорка: "Чингенесинъми - чал давулынъны!" (Если ты цыган - играй на барабане!), то есть каждый должен заниматься своим делом (кастовое разделение труда).
Тут цыганам, как и везде (Испания, страны арабского Востока, Россия и другие регионы), пришлось уйти от своих исконных музыкальных ладов и ритмики. Пытаясь найти ту струнку, которая бы заставила плакать татарина, цыгану пришлось вникнуть в ладовую систему, ритмику, мелизматику, построение музыкальной фразы и музыкальных ходов татар - это было очень сложно, но и какой громадный успех имели эти "индже саз такъыми" - небольшие профессиональные оркестры, состоящие из кемане, сантыра, даре, а позднее ещё кларнета и скрипки, у простого люда!
Со временем такие оркестры появились во всех крупных населенных пунктах Крыма, приглашались они на праздничные торжества, народные гулянья или же вечеринки богатых людей. Особым шиком считалось приглашать музыкантов из других городов, самыми популярными музыкантами были урмачели из Бахчисарая. Там, в местечке Салачик, что в переводе означает предместье, и жили самые прославленные музыканты Крыма. Жили они также в кварталах Бахчисарая Ак-каш и Кады-маалле. Примечательно, что это были люди очень дисциплинированные - это был центр ханства, столица, с утра они уходили в пещеры Салачика - къоба, где и оттачивали своё мастерство. Здесь, в пещерах, звук струнных был наиболее насыщееным, ярким, объёмным, ощутимым - может потому и имели преимущество бахчисарайские музыканты перед другими, заметим, что это были люди трезвые, потому что на свадьбе надо было работать без сна три-четыре дня, потом эти люди знали громадное количество песенного текста наизусть - это при их безграмотности! - потому что каждый заказавший музыку, свою любимую песню и заплативший за это, внимательно бдил за её правильным исполнением и горе тому исполнителю, кто не допоет строфу или внесет отсебятину.
Несмотря на большие заработки, музыканты были небогаты, в отличие от алтынджы (къуюмджы), потому что свадьбы несли сезонный характер. Заработав определенную сумму осенью, музыкант был вынужден перебиваться случайными заработками зимой и весной.
Знаменитый Ашир-уста, салачикский скрипач-виртуоз, автор пиццикато "Тым-тым" и многих других импровизаций, песен, умер в 1924 году с голоду, до этого он был вынужден продать свою скрипку - подарок русского царя в знак уважения его искрометного таланта.
Играли эти музыканты все, но преимущественно это была инструментальная музыка, потому что вокальное, песенное творчество было приоритетным правом татар.
Пели урмачели и свои песни, играли свою музыку. Вот одна из песен, чисто цыганская:
Записано с голоса А. Аккаша (г. Бахчисарай)
Биз гезериз, биз юрериз,
Джевиз терек тюбюне биз къонарыз.
Къазма курек биз япарыз,
Акъшам олса шень ойнарыз!
Мы ходим - гуляем,
А останавливаемся под орешиной.
Мы делаем лопаты,
А вечером весело танцуем!
Другая песня:
Записано с голоса Х. Османова (г. Бахчисарай)
Ай, Къюрт-Али, ай, балам,
Къайда да къалды бабайынъ?
Салкъын, терен джилгъада
Джесети къалды бабайнынь,
Огюз киби окюрген
Корюги къалды бабайнынъ:
Ай, Курт-Али, ай, сынок,
Где остался отец твой?
В глубокой, прохладной реке
Лежит его тело,
Остался от него лишь кузнечный мех,
Дышащий, как вол:
(Видимо, отец Курт-Али был кузнецом).
Были и зазорные песни, которые татары и не стали бы петь. Всю песню привести было бы неэтично, но вот часть её:
Абильтарнынъ тоюнда эр кес оюнда,
Абильтарны сорар исен - келин къойнунда
(вариант - аралыкъ боюнда).
Абильтар къалайджы, джепке далыджы,
Акъшам алыджы, сабах вериджи.
Салачик башы - чакъылдыр дашы!
На свадьбе Абильтара все танцуют,
А Абильтар - на груди невесты
(вариант - лежит в переулке).
Абильтар-жестянчик ныряет в карманы (чужие),
Вечером забирает, а утром отдает.
Верхушка Салачика вся в камнях!
Эти песни пелись только в узком кругу, вне татар, и, заметьте, на татарском языке. Надо отметить и то, что урмачели вели быт равный с татарами: обязательное посещение мечети, пятикратный намаз, пост - ораза, исполнение всех традиций и обычаев, и делали они это более ревностно, чем татары. Имена и фамилии, никях, обрезание,образ жизни - все это было один к одному татарским. Правда, в некоторых случаях мы встречались и с чисто цыганскими именами типа Ханай, Кокей, Джамут.
За урмачелями сохранилось и презрительное "фираун" - это русское "фараоново племя" - намек на якобы египетское происхождение.
Рассказывают, что в годы оккупации салачикский старик - урмачель вёз больную жену в могедеке - цыганской повозке. Здоровенный немец с автоматом загородил дорогу, ткнул автоматом в лежащую старуху и спросил: "Фрау?" ("Жена?") Бедный старик подумал, что его "разоблачили" - фираун, а ведь цыган расстреливали - и закричал истошно: "Нихт фираун, нихт! Бу таришен, мусульманин!".
Надо сказать, что во многих регионах Крыма в годы оккупации были уничтожены цыгане - найти и определить их было несложно, жили они обособленно, в пригородах или же своих кварталах. Единственным местом, где их не тронули, был Бахчисарай. Очевидцы рассказывают, что немцы уже определили и собрали крымских цыган, веками живших здесь и сроднившихся с Бахчисараем. Доложили об этом городскому голове, греку-мусульманину Фенерову (позже он ушел с немцами в Румынию, и мы не знаем, как сложилась судьба этого благородного человека). Фенеров был крайне озабочен этим фактом, тем более, что в этом древнем городе жили все вместе и были неотделимы друг от друга. Подумав, Фенеров пошел к плачущей толпе и попросил офицера отобрать троих по его усмотрению, что и было сделано. Фенеров завел их в штаб и попросил перед немцами снять: штаны. Перед изумленными немцами предстали: мусульмане. Фенеров же сказал, что не может быть далее головой в городе, где расстреливают мусульман. Репрессии были отменены. Увы, только в Бахчисарае.
Ржавая коса репрессий 44-го прошлась и по этому небольшому народу - все они, вместе с нами, оказались в высылке. И никто - ни один из них - не показал себя цыганом, а ведь так можно было остаться в Крыму. Но что им Крым без крымских татар?
Что это было? Солидарность? Преданность? Не знаем, да и сами они не смогут толком объяснить, потому что всегда, испокон веков считали себя мусульманами, последователями ислама, татарами:
Примечательно, что крымские цыгане дали крупных музыкантов союзного значения - в масштабах прежних лет. Это династия инструменталистов и танцоров Джелакаевых, это нынешний солист, танцор театра "Ромен" Муса Оглу, это уже ушедшие из жизни прекрасные гитаристы Саид Османов и Абауров, это танцор-гитарист Джумасанов (трое последних - из Керчи) и многие-многие другие. Примечательно, что остальные цыгане выделяют крымских как лучших инструменталистов-импровизаторов, ценят их дисциплинированность, это, видимо, наложено исповеданием ислама, и называют их "крымлысрома".
Заканчивая эту небольшую работу, в какой-то степени отдавая дань уважения этому древнему, талантливому народу, внесшему громадный вклад в инструментальную музыку крымских татар и, в какой-то мере, в культуру всего Крыма, сохранившему её в веках, донесшему её до сегодня, приведем ноты одного из образцов урмачельского танца, танца крымских цыган, рожденного когда-то в пещерах Салачика.
И ещё: напрасно искать носителей этой культуры и языка, они сроднились с татарами - смешанные браки последних десятилетий, крутые перемещения, один язык, одна вера: Они в нас, как неотъемлемая часть нашей культуры, нашего бытия, нашей истории. Да и зачем разъединять то, что спаяно веками?
Не дуже то по московськи читаю, але все ж таки, коли читаю подібні матеріяли і знаходжу там "із Азії", то замикаю книжку чи сайт, і знаходжу щось путьнє.
Це не є інформація. Це якби питали мене що є 2+2 а я відповів "число між 0 а 100". Фактично в давній часи Азія була перш за все Мала Азія, сьогоднішня Туреччина. Тоді що означає це із Азії? Чи з Анатолії, чи Персії, Чи з Індії, Арабії, Палестини, Китаю, Сибіру, чи із -станів, чи може таки з Японії чи Індонезії? На те питання відповіді не знаходжу (чи то про Кімерійців, чи Скіфів, чи Гунів, Печенігів, Половців, Татар...) Чомусь це для західно-евроцентрисів цілком задоволяюче, хоч справді це значить лише "десь із сходу", щось як ті троє царів на Різдво...
2010.07.07 | stryjko_bojko
Из истории (?) екатерининского нашествия
07-07-2010 09:34, Брат-1
Из истории (?) екатерининского нашествия
Австрийский принц де Линь получил от Екатерины II подарок — земли от Партенита до Кучук—Ламбата. Он был очарован красотой этой живописной местности (в 1787 г. в свите Екатерины II он осмотрел свои владения) и мечтал создать здесь плантаторское хозяйство, заселить земли английскими преступниками, неграми, скитавшимися по Лондону арабами. Проект потерпел неудачу после энергичного вмешательства русского посла в Англии С. Р. Воронцова. Де Линю пришлось в конце концов продать свой подарок русской казне.
Узнав, что война с Северо-Американскими Штатами не позволяет Англии вывозить туда преступников, Потемкин решил образовать в Крыму колонию англичан. Он воспользовался услугами принца де Л иня, который через третьих лиц передал русскому послу в Лондоне Семену Воронцову, чтобы тот предложил британскому правительству составить партию «преступников и арапов» для доставки их в Россию. О каких «арапах» шла речь, не очень понятно. В самом ли деле Потемкин собирался завезти в Крым африканских рабов или имелись в виду бродяги разного сорта — те, кого сейчас мы назвали бы людьми без определенного места жительства и без определенных занятий?
Как бы то ни было, Воронцов, и без того не любивший Потемкина, «устыдился за свою государыню и отечество»: преступников наказывают отправкой в Россию, под скипетр Екатерины Великой! Они отпугнут мирных и трудолюбивых колонистов, которых уже приглашают через все европейские газеты, и, непривычные к работе, вернутся «к грабежам и разбою».
Однако в октябре 1785 года Воронцов, к своему изумлению, получил высочайший приказ провести переговоры о высылке английских преступников в Ригу, для дальнейшего перевода их в Крым. Заплатить за перевоз преступников должно было британское правительство. Воронцов написал государыне, что ее европейская репутация сильно пострадает. «Несмотря на необычайное влияние и власть князя Потемкина», — хвастался Воронцов, императрица согласилась. «Князь Потемкин никогда не простил мне этого», — повторял он несколько лет спустя.
Воронцов желал продемонстрировать некомпетентность и самодурство Потемкина, и ему поверили. На самом же деле идея была далеко не вздорной. Например, незадолго до того, как Потемкин решил использовать английских каторжников и бродяг в Крыму, нечто подобное собирался сделать Иосиф II (он предполагал разместить английских преступников в Галиции). Кроме того, многие осужденные не совершали тяжких злодейств: в те времена в Англии заковывали в цепи и вывозили на галерах за кражу кролика или носового платка. Австралия, куда потом стали отправлять этих преступников, сделалась процветающей страной.
Некоторые из крымских поселенцев и без того были полупреступниками. В 1784 году из Ливорно прибыл корабль с «итальянскими оборванцами», как назвал их Самюэль Бентам, преимущественно корсиканцами. Во время плавания они подняли мятеж, убили капитана, но были взяты в плен и доставлены в Херсон, где использовались на строительных работах. Среди этих головорезов был один англичанин. Бентам нашел его «почти голого, умирающего от голода», и рассказал о несчастье своего соотечественника Потемкину. Тот, когда увидел его лохмотья, велел выдать 300 рублей на одежду. «Это как нельзя больше доказывает его великодушие и благорасположение к нам, англичанам», — заключал рассказ об этом эпизоде Бентам.
История переселенцев имеет и красноречивый американский эпизод. В 1784 году американцы, сохранившие верность английской короне, вынуждены были оставить Соединенные Штаты и обратились к Потемкину с прошением поселиться в России. Но князь счел, что «они могут быть потомками тех, кто выехал из Англии во время революционных войн прошлого века и придерживаться взглядов, никоим образом не приемлемых» в России. Вместо добропорядочных американцев стали искать английских уголовников — Потемкин, для которого Кромвель, Дантон и Пугачев были людьми одного сорта, проявлял последовательность: политическая неблагонадежность, с его точки зрения, была гораздо опаснее бытовой преступности.
Светлейший подробно продумал, как принять поселенцев, и писал правителю Таврической области В.В. Каховскому, что новые подданные, не знающие русского языка и обычаев, требуют защиты и покровительства. «Переведенных из Украины [...] в наместничество Екатеринославское волохов и прочих иностранцев предлагал я поселить по левую сторону Днепра [...], но, считая, что легче переместить их в пустых греческих деревнях в самой Тавриде, где по крайней мере каково ни есть находится строение, представляю вашему рассмотрению, в полуострове ли или на степи Перекопской их поселить...» Он постоянно думал о том, как улучшить жизнь новоприбывших, и приказывал Каховскому раздавать волов, коров и лошадей, оставленных ушедшими татарами, причем в первую очередь бедным семействам. Синельникову, правителю Екатеринославского наместничества, он приказал, чтобы каждая семья получила скот и по восемь десятин земли надушу, и требовал, чтобы губернатор встретил их лично.
Название: Military Крым №01 2005
Автор: Коллектив авторов
Год: 2005
Страниц: 68
Формат: PDF OCR
Размер: 25 Мб
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Турецкая армия в кампании в Крыму 1854-1856 гг.
- Артиллерия береговых батарей Севастополя к началу обороны 1854 г. Взгляд из крепости
- С девизом «За доблесть». История высшей военной награды Великобритании - Креста Виктории
- Пограничный полк НКВД в боях за Севастополь ( 1941-1942 гг.)
- Формирование Русской Освободительной Армии на территории Крыма (1943-1944 гг.). Неизвестные страницы военной истории
- Обстрел катера генерал-фельдмаршала Мaнштeйна советскими истребителями в 1942 г.
- Знак «За защиту Крыма». Судьба неизвестной награды Белой армии
- Meдaль «За отвагу» крымских пожарных
Название: Military Крым №01 2005
Автор: Коллектив авторов
Год: 2005
Страниц: 68
Формат: PDF OCR
Размер: 25 Мб
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Турецкая армия в кампании в Крыму 1854-1856 гг.
- Артиллерия береговых батарей Севастополя к началу обороны 1854 г. Взгляд из крепости
- С девизом «За доблесть». История высшей военной награды Великобритании - Креста Виктории
- Пограничный полк НКВД в боях за Севастополь ( 1941-1942 гг.)
- Формирование Русской Освободительной Армии на территории Крыма (1943-1944 гг.). Неизвестные страницы военной истории
- Обстрел катера генерал-фельдмаршала Мaнштeйна советскими истребителями в 1942 г.
- Знак «За защиту Крыма». Судьба неизвестной награды Белой армии
- Meдaль «За отвагу» крымских пожарных
Название: Military Крым №04 2006
Автор: Коллектив авторов
Год: 2006
Страниц: 64
Формат: PDF OCR
Размер: 16 мб
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Медаль «За оборону Севастополя»
- Морская пехота Черноморского флота в боях за Севастополь 1941-1942 и 1944 гг.
- Тимоти Гоуинг «Голос из строя»
- Мысли фельдмаршала Кн. Паскевича по поводу обороны и падения Севастополя 16 сентября 1855 г.
- Загадка генерала МАК-МАГОНА
- 75-й флотский экипаж. От Севастополя до Парижа
- Формирование полицейско-судебных органов в Таврической области после присоединения Крыма к России
- Военный конфликт между Вооруженными Силами Юга России и Украиной осенью 1919 г
- Крымский год Колчака: Воспоминания перед расстрелом
- Крымскотатарские коллаборационистские формирования в вермахте, полиции и войсках СС (1941-1945 гг.)
Название: Military Крым №05 2007
Автор: Коллектив авторов
Год: 2007
Страниц: 64
Формат: PDF OCR
Размер: 18
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Забытый полк: Бородинский егерский полк в Альминском сражении 8(20) сентября 1854 г.
- Тимоти Гоуинг «Голос из строя»
- Униформа, снаряжение и вооружение французских зуавов периода Крымской войны 1853-1856 гг.
- Крым 1856 – 1857 на страницах российских газет
- К вопросу о формировании частей ы Добровольческой армии в 1919 г.
- Неизвестное о неизвестном, или о чем молчит фотография
- Морская пехота Черноморского флота в боях за Севастополь 1941 – 1942 и 1944 гг.
- За фюрера, дуче и поглавника. Хорватские добровольцы на восточном фронте
- К истории 1-го крымского мусульманского полка «Уриет» (1917 – 1918 г.)
- Почитатели военной истории Красной Армии в Праге
Название: Military Крым №03 2006
Автор: Коллектив авторов
Год: 2006
Страниц: 72
Формат: PDF OCR
Размер: 23 Мб
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Сражение на черной речке 4 августа 1855 г.: Атака Галицкого егерского полка - русская «легкая бригада
- Севастопольские бастионы Вильгельма Тимма
- Тимоти Гоуинг «Голос из строя»
- К истории вопроса о деятельности заградительных отрядов в Советской Республике и Крыму в годы Гражданской войны
- Последний бой «эскадронцев»
- Крымский год Колчака: Воспоминания перед расстрелом
- Немецкая оккупационная группировка и силовые структуры на территории Крыма (1941-1944): организация, структура, численность
- Евпаторийский десант
- Морская пехота Черноморского флота в боях за Севастополь 1941-1942 и 1944 гг.
2010.08.05 | Nikita
Почему Сталин выселил крымских татар?
Как только началась Великая Отечественная война, оказалось, что пестуемые партией «националы» не желают защищать ни советскую власть, ни СССР, ни Россию, а видят свое будущее в союзе с врагами своей родины — немцами и турками.
Дезертирство крымских татар из армии в первые же месяцы войны приняло массовый характер — около 20 000 человек, то есть подавляющее большинство из призванных.
Уже в декабре 1941 года представители крымско-татарской общины из Турции Эдиге Кырымал и Мюстеджип Улькюсал ездили в Берлин и вели переговоры с Гитлером о создании отдельного крымско-татарского государства.
Но немцы собирались лишь использовать крымских татар в своих целях. В Берлине немцами был создан Татарский национальный комитет. В задачи комитета входила организация вооруженных сил из татар, оказавшихся на оккупированной немцами территории, борьба с Красной армией и создание под протекторатом Германии «Волго-Уральского татарского государства». По планам, в это «государство» должны были быть включены Татарская, Чувашская, Удмуртская, Марийская и Мордовская автономные республики и часть Уральской области.
Вы только представьте, молодая татарка заколола кинжалом советского майора на себе. Это из воспоминаний освабадітєля Крима. Надо же такая молодая а уже фашіздка! Так что Никита, усе правільно, жаль только что украинцев куда-то подальше не віселили. Многовато оказалось хоть и после голодомора. Я вот думаю, а что если таких вот Никит с Украины куда-то выселить подальше. А? Вам должна эта идея понравиться. В духе Сталина. Может сами чемоданчик соберете за полчасика? На билетик сбросимся .
Відповіді
2009.01.27 | stryjko_bojko
Крим періоду владарювання скіфів.VII ст. до н.е.
Глава 3. КРЫМ ПЕРИОДА ВЛАДЫЧЕСТВА СКИФОВ. ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА-КОЛОНИИ В КРЫМУ. VII век до нашей эрыhttp://we.crimea.be/content/view/1036/123/
Снимки из жизни скифов (с Куль-Обской вазы)
Гробниця скіфського царя
Нікопольська срібна ваза
Глава 3. КРЫМ ПЕРИОДА ВЛАДЫЧЕСТВА СКИФОВ. ГРЕЧЕСКИЕ ГОРОДА-КОЛОНИИ В КРЫМУ. БОСПОРСКОЕ ЦАРСТВО. ХЕРСОНЕС. САРМАТЫ, ПОНТИЙСКОЕ ЦАРСТВО И РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ В КРЫМУ. VII век до нашей эры — III век.
Киммерийцев на Крымском полуострове сменили племена скифов, переселившиеся в VII веке до н. э. из Азии и образовавшие в степях Причерноморья и части Крыма новое государство — Скифию, простирающуюся от Дона до Дуная. Ими началась череда кочевых империй, которые последовательно сменяли одна другую — сарматы сменили скифов, готы и гунны — сарматов, авары и предки болгар — гуннов, затем появлялись и исчезали хазары, печенеги и половцы. Приходившие кочевники захватывали власть в Северном Причерноморье над местным населением, которое в своем большинстве оставалось на месте, ассимилируя часть победителей. Особенностью Крымского полуострова была полиэтничность — в Крыму одновременно сосуществовали разные племена и народы. Из новых хозяев создавалась правящая элита, управляющая основной массой населения Северного Причерноморья и не старавшаяся изменять существующий образ жизни в регионе. Это была «власть кочевой орды над соседними земледельческими племенами». Геродот так писал о скифах: «Никакой враг, напавший на них, не может ни спастись от них бегством, ни захватить их, если они не захотят быть открытыми: ведь народу, у которого нет ни городов, ни укреплений, который свои жилища переносит с собою, где каждый — конный стрелок, где средства к жизни добываются не земледелием, а скотоводством, и жилища устраиваются на повозках — такому народу как не быть непобедимым и неприступным».
Происхождение скифов до конца не выяснение. Возможно скифы были потомками коренных племен, издавна живших на причерноморской земле или представляли собою несколько родственных индоевропейских кочевых племен североиранской языковой группы, ассимилированной местным населением. Также возможно, что скифы появились в Северном Причерноморье из Средней Азии, выдавленные оттуда более сильными кочевниками. Скифы из Средней Азии могли пройти в причерноморские степи двумя путями: через Северный Казахстан, южный Урал, Поволжье и донские степи или через среднеазиатское междуречье, реку Аму-Дарью, Иран, Закавказье и Малую Азию. Многие исследователи считают, что господство скифов в Северном Причерноморье началось после 585 года до н. э., после захвата скифами Предкавказья и приазовских степей.
Скифы разделялись на четыре племени. В бассейне реки Буг жили скифы-скотоводы, между Бугом и Днепром скифы-хлебопашцы, к югу от них — скифы-кочевники, между Днепром и Доном — царские скифы. Центром царской Скифии был бассейн реки Конки, где находился город Геррас. Крым также являлся территорией расселения самого сильного племени скифов — царских. Эта территория получила в античных источниках название Скифии. Геродот писал, что Скифия — это квадрат со сторонами, протяженностью в 20 дней пути.
Скифия Геродота занимала современные Бессарабию, Одесскую, Запорожскую, Днепропетровскую области, почти весь Крым, кроме земель тавров — южного побережья полуострова, Подолию, Полтавщину, часть черниговских земель, территорию Курской и Воронежской областей, Прикубанье и Ставропольскую область. Скифы любили кочевать в причерноморских степях от рек Ингульца на западе до Дона на востоке. В Крыму найдены два скифских погребения VII века до н. э. — курган Темир-гора под Керчью и курган у села Филатовка в степном Крыму. В северном Крыму в VII веке до н. э. не было постоянного населения.
Скифское племенное объединение являлось военной демократией с народным собранием лично свободных кочевников, советом старейшин и племенными вождями, приносившие богу войны вместе с жрецами человеческие жертвы. Скифский союз племен состоял из трех групп, которые возглавляли свои цари с наследственной властью, один из которых считался главным. У скифов существовал культ меча, были высший мужской бог, изображавшийся на коне, и женское божество — Великая Богиня или Мать Богов. Войско состояло из поголовного ополчения всех боеспособных скифов, кони которых имели узду и седло, что сразу же давало преимущество в бою. Воинами могли быть и женщины. В скифском кургане у села Шелюги Акимовского района Запорожской области в полукилометре от Молочанского лимана обнаружено погребение шести скифских женщин-воинов. В кургане найдены ожерелья из золотых и стеклянных бус, бронзовые зеркала, гребни, костяные и свинцовые пряслица, железные наконечники копий и дротиков, бронзовые наконечники для стрел, очевидно лежавщие в колчанах. Скифская конница была сильнее знаменитой греческой и римской кавалерии. Римский историк II века Арриан писал о скифских лошадях: «Их вначале трудно разогнать, так что можно отнестись к ним с полным презрением, если увидишь, как их сравнивают с конем фессалийским, сицилийским или пелепонесским, но за то они выдерживают какие угодно труды; и тогда можно видеть, как тот борзый, рослый и горячий конь выбивается из сил, а эта малорослая и шелудивая лошаденка сначала перегоняет того, затем оставляет далеко за собой». Знатные скифские воины были одеты в панцирные или чешуйчатые рукавные рубашки, иногда в бронзовые шлемы и поножи, защищались небольшими четырехугольными щитами со слегка закругленными углами греческой работы. Скифские всадники, вооруженные бронзовым или железным мечом и кинжалом и имея короткий лук с двойным искривлением, бивший на 120 метров, были грозными противниками. Обычные скифы составляли легкую конницу, вооруженную дротиками и копьями, короткими мечами-акинаками. Впоследствии большую часть скифского войска стала составлять пехота, формировавшаяся из подвластных скифам земледельческих племен. Вооружение скифов в основном было своего производства, изготавливавшееся в больших металлургических центрах, производивших бронзовое, а позже железное оружие и снаряжение — Бельском городище в Полтавской области, Каменском городище на Днепре.
Снимки из жизни скифов (с Куль-Обской вазы)
Скифы атаковали противника лавой маленькими отрядами в конном строю в нескольких местах одновременно и притворно убегали, завлекая его в заранее приготовленную западню, где воины врага окружались и уничтожались в рукопашном бою. Главную роль в сражении играли луки. Впоследствии скифы стали применять удар конного кулака в середину вражеского строя, тактику измора, «выжженной земли». Отряды конных скифов могли быстро совершать большие переходы, используя в качестве провианта стада, идущие за войском. Впоследствии скифская армия значительно сократилась и утратила свою боеспособность. Скифское войско, успешно противостоящее в VI веке до н. э. колоссальной армии персидского царя Дария I, в конце II века до н. э. вместе со своими союзниками роксоланами было наголову разбито семитысячным отрядом гоплитов понтийского полководца Диафанта.
Начиная с 70-х годов VII века до н. э. скифские войска ходили в походы в Африку, на Кавказ, в Урарту, Ассирию, Мидию, Грецию, Персию, Македонию и Рим. VII и VI века до н. э. — это непрерывные набеги скифов от Африки до Балтийского моря.
В 680 году до н. э. скифы через Дагестан совершили вторжение на территорию племени албанов (современный Азербайджан) и опустошили их. При скифском царе Партатуа в 677 году до н. э. произошло сражение объединенного войска скифов, ассирийцев и сколотов с армией мидийцев, остатками киммерийцев и маннеян, возглавлявшейся военачальником Каштаритой, в ходе которой Каштарита был убит а его войско разгромлено. В 675 году до н. э. скифское войско Партатуа совершило набег на земли племен сколотов, живших на правом берегу Днепра и по Южному Бугу, который был отражен. С этого времени на землях этнических праславян появились грады — небольшие укрепленные поселки, жилища рода. После этого скифское войско с Партатуа и его сыном Мадием совершили двумя потоками нашествие на Центральную Европу, в ходе которого в битве на землях древних германских племен у озере Толензее скифы с царем Партатуа были почти полностью уничтожены, а войска Мадия были остановлены на границах владений сколотских племен.
В 634 году до н. э. войска царских скифов Мадия по черноморскому побережью Кавказа вошли в Переднюю Азию, в ряде кровопролитных сражений разгромили мидийскую армию и в 626 году чуть не захватили столицу Мидии — Эктабаны. Военная мощь Мидийского царства была уничтожена, а страна разграблена. В 612 году до н. э. оправившиеся мидяне с царем Киаксаром, сумевшим заключить союз со скифами, захватили Ниневию, столицу Ассирии. В результате этой войны Ассирия, как царство, перестала существовать.
Скифское войско с царем Мадием находилось в Передней Азии с 634 по 605 год до н. э. Скифы разграбили Сирию, дойдя до Средиземного моря, обложили данью Египет, города Палестины. После значительного усиления Мидии, царь которой Астиаг на пиру отравил почти всех скифских военачальников, Мадий повернул войско в Крым, куда скифы возвращались после двадцативосьмилетнего отсутствия. Однако, переправившись через Керченский пролив, скифское войско было остановлено отрядами взунтовавшихся крымских рабов, выкопавших ров на Ак-Монайском перешейке, самом узком месте Керченского полуострова. Произошло несколько сражений, и скифам пришлось возвращаться на Таманский полуостров. Мадий, собрав вокруг себя значительные силы скифов-кочевников, обошел Меотийское озеро — Азовское море — и ворвался в Крым через Перекоп. В ходе боев в Крыму Мадий очевидно и погиб.
В начале VI века до н. э. скифами при царе Арианте было окончательно завоевано царство Урарту, совершались постоянные нашествия на племена, населявшие Восточную и Центральную Европу. Скифы, разграбив Среднее Поволжье, прошли в бассейн рек Камы, Вятки, Белой и Чусовой и наложили дань на Прикамье. Попытка скифов пройти за Уральские горы в Азию была пресечена племенами кочевников, обитавшими в бассейне реки Лик и на Алтае. Возвращаясь в Крым, царь Аранта обложил данью племена, жившие по реке Оке. Через Прикарпатье по рекам Прут и Днепр скифское войско с боями прошло в междуречье Одера и Эльбы. После кровопролитнейшего сражения у реки Шпрее, на месте современного Берлина, скифы вышли на побережье Балтийского моря. Однако, из-за упорного сопротивления местных племен, укрепиться скифам там не удалось. Во время следующего похода к истокам Западного Буга скифское войско было разбито, а сам царь Арианта погиб.
Завоевательные походы скифов завершились в конце VI века до н. э., при скифском царе Иданфирсе. В Северном Причерноморье на триста лет воцарился мир.
Скифы жили как в небольших поселках, так и в окруженных валами и глубокими рвами городах. Известны большие скифские поселения на территории Украины — Матренинское, Пастырское, Немировское и Бельское. Основным занятием скифов было кочевое скотоводство. Жилищами их являлись кибитки на колесах, ели они вареное мясо, пили кобылье молоко, мужчины одевались в кожух, брюки и кафтан, перетягиваемый кожаным поясом, женщины — в сарафаны и кокошники. По греческим образцам скифы изготавливали красивую и разнообразную глиняную посуду, включая амфоры, используемые для хранения воды и зерна. Посуда изготавливалась с помощью гончарного круга и украшалась сценами скифской жизни. Страбон так писал о скифах: «скифское племя... было кочевым, употребляло в пищу не только мясо вообще, но в особенности конину, а также сыр из кумыса, свежее и кислое молоко; последнее, особым способом приготовленное, служит у них лакомством. Кочевники скорее воины, чем разбойники, все же ведут войны из-за дани. Действительно, они передают свою землю во владение тем, кто хочет ее обрабатывать, и довольствуются, если получат взамен известную условленную плату, и то умеренную, не для обогащения, но только для того, чтобы удовлетворить необходимые ежедневные потребности жизни. Однако с теми, кто им не уплачивает деньги, кочевники воюют. И в самом деле, если бы им правильно выплачивали арендную плату за землю, то они бы никогда не начинали войны».
В Крыму насчитывается более двадцати скифских погребений VI века до н. э. Они оставлены на пути сезонных кочевий царских скифов на Керченском полуострове и в степном Крыму. В этот период Северный Крым получил постоянное скифское население, однако очень небольшое.
В середине VIII века до нашей эры в Причерноморье и на северо-востоке от Эгейского моря появились греки. Нехватка пахотных земель и месторождений металлов, политическая борьба в полисах — греческих городах-государствах, неблагоприятная демографическая обстановка вынуждали многих греков искать для себя новые земли на побережьях Средиземного, Мраморного и Черного морей. Жившие в Аттике и в области Иония на побережье Малой Азии древнегреческие племена ионийцев первыми открыли страну с плодородной землей, богатой природой, обильной растительностью, зверями и рыбой, с широкими возможностями торговли с местными племенами «варваров». Плавать по Черному морю могли только очень опытные моряки, которыми и были ионийцы. Грузоподъемность греческих кораблей достигала 10000 амфор — основной тары, в которой перевозились продукты. Каждая амфора вмещала в себя 20 литров. Возле порта Марсель у берегов Франции было обнаружено такое торговое греческое судно, затонувшее в 145 году до н. э., длиной 26 метров и шириной 12 метров.
Первые контакты между местным населением Северного Причерноморья и греческими мореплавателями зафиксированы в VII веке до н. э., когда греки еще не имели колоний на Крымском полуострове. В скифском могильнике на горе Темир около Керчи обнаружена расписная родосско-милетская ваза прекрасной работы, изготовленная в это время. Жители крупнейшего греческого города-государства Милета на берегах Эвксинского Понта основали более 70 поселений. Эмпории — греческие торговые пункты — начали появляться на берегах Черного моря в VII веке до н. э., первой из которых у входа в Днепровский лиман на острове Березань стала Борисфенида. Затем в первой половине VI века до н. э. в устье Южного буга (Гипаниса) появилась Ольвия, в устье Днестра — Тирас, а на Керченском полуострове — Феодосия (на берегу Феодосийского залива) и Пантикапей (на месте современной Керчи). В середине VI века до н. э. в восточном Крыму возникли Нимфей (в 17 километрах от Керчи у села Героевка, на берегу Керченского пролива), Киммерик (на южном берегу Керченского полуострова, на западном склоне горы Онук), Тиритака (к югу от Керчи у поселка Аршинцево, на берегу Керческого залива), Мирмекий (на Керченском полуострове, в 4 километрах от Керчи), Китей (на Керченском полуострове, в 40 километрах к юге от Керчи), Парфений и Парфий (к северу от Керчи), в западном Крыму — Керкинитида (на месте современной Евпатории), на Таманском полуострове — Гермонасса (на месте Тамани) и Фанагория. На южном берегу Крыма возникло греческое поселение, получившее название Алупка. Греческие города-колонии были самостоятельными городами-государствами, не зависящими от своих метрополий, но поддерживавшими с ними тесные торговые и культурные связи. При отправке колонистов город или сами уезжающие греки выбирали из своей среды руководителя колонии — ойкиста, главной обязанностью которого при образовании колонии было разделить между греками-колонистами территорию новых земель. На этих землях, называемых хорой, находились участки граждан города. Все сельские поселения хоры подчинялись городу. Города-колонии имели свою конституцию, свои законы, суды, чеканили свои монеты. Политика их была независима от политики метрополии. Греческая колонизация Северного Причерноморья в основном происходила мирным путем и ускорила процесс исторического развития местных племен, значительно расширив области распространения античной культуры.
Около 660 года до н. э. греками был основан у южного устья Боспора Византии, для обережения греческих торговых путей. Впоследствии, в 330 году римским императором Константином на месте торгового города Византия, на европейском берегу пролива Босфор, была основана новая столица государства Константина — «Новый Рим», которая через некоторое время стала называться Константинополем, а христианская империя римлян — Византийской.
После разгрома Милета персами в 494 году до н. э. колонизацию Северного Причерноморья продолжили греки-дорийцы. Выходцами из древнегреческого города на южном побережье Черного моря Гераклеи Понтийской в конце V века до н. э. на юго-западном побережье Крымского полуострова был основан в районе современного Севастополя Херсонес Таврический. Город был построен на месте уже существовавшего поселения и среди всех жителей города — тавров, скифов и греков-дорийцев, поначалу было равноправие.
К концу V века до н. э. греческая колонизация Крыма и берегов Черного моря была завершена. Поселения греков появлялись там, где была возможность регулярной торговли с местным населением, обеспечивавшей сбыт аттических товаров. Греческие эмпории и фактории на черноморском побережье достаточно быстро превратились в крупные города-государства, Основными занятиями населения новых колоний, вскоре ставшим греко-скифским, было торговля и рыболовство, скотоводство, земледелие, ремесла, связанные с производством металлических изделий. Греки жили в каменных домах. От улицы дом отделяла глухая стена, все постройки были размещены вокруг двора. Комнаты и хозяйственные помещения освещались через окна и двери, выходящие во двор.
Примерно с V века до н. э. начали устанавливаться и быстро развиваться скифо-греческие связи. Были и налеты скифов на греческие причерноморские города. Известно нападение скифов на город Мирмекий в начале V века до н. э. При археологических раскопках обнаружено, что часть поселений, в этот период находившихся у греческих колоний, погибли в пожарах. Возможно поэтому греки стали укреплять свои полисы, возводя оборонительные сооружения. Скифские нападения могли стать одной из причин того, что независимые греческие причерноморские города около 480 года до н. э. объединились в военный союз.
В греческих полисах Причерноморья развивались торговля, ремесла, земледелие, искусства. Они оказывали большое экономическое и культурное влияние на местные племена, одновременно перенимая все их достижения. Через Крым осуществлялась торговля между скифами, греками и многими городами Малой Азии. Греки брали у скифов в первую очередь хлеб, выращиваемый местным населением под скифским контролем, скот, мед, воск, соленую рыбу, металл, кожи, янтарь и рабов, а скифы — металлические изделия, керамическую и стеклянную посуду, мрамор, предметы роскоши, косметические изделия, вино, оливковое масло, дорогие ткани, украшения. Скифо-греческие торговые связи стали постоянными. Археологические данные свидетельствуют, что в скифских поселениях V — III веков до н. э. найдено большое количество амфор и керамики греческого производства. В конце V века до н. э. чисто кочевое хозяйство скифов сменилось полукочевым, увеличилось поголовье крупного рогатого скота в стаде, как следствие появилось отгонное скотоводство. Часть скифов осело на землю и начало заниматься мотыжным земледелием, высаживая просо и ячмень. Население Северного Причерноморья достигло полумиллиона человек.
Украшения из золота и серебра, найденные в бывшей Скифии — в курганах Куль-Обском, Чертомлыкском, Солохе делятся на две группы: одна группа украшений со сценами из греческого быта и мифологии, а другая — со сценами скифской жизни, очевидно изготовлялась по скифским заказам и для скифов. По ним видно, что скифы-мужчины носили короткие кафтаны, подпоясанные широким поясом, штаны, заправленные в короткие кожаные сапоги. Женщины одевались в длинные платья с поясами, на головах носили островерхие шапки с длинными покрывалами. Жилища оседлых скифов представляли собой хижины с плетеными тростниковыми стенами, обмазанными глиной.
Скифы, ухаживающие за конями (первая группа с фриза Никопольской вазы)
Скифы, объезжающие коней (вторая группа с фриза Никопольской вазы)
В устье Днепра, за днепровскими порогами, скифы построили опорный пункт — каменную крепость, контролировавшую водную дорогу «из варяг в греки», с севера в Черное море.
В 519 — 512 годах до н. э. персидский царь Дарий I при завоевательном походе на Восточную Европу не смог разгромить скифское войско с одним из царей Иданфирсом. Огромное войско Дария I перешло Дунай и вошло в скифские земли. Персов было намного больше и скифы обратились к тактике «выжженой земли», не вступали в неравный бой, а уходили вглубь свой страны, уничтожая колодцы и выжигая траву. Переправившись через Днестр и Южный Буг, персидское войско прошло степями Причерноморья и Приазовья, перешло Дон и, не сумев нигде укрепиться, ушло домой. Компания провалилась, хотя персы не провели ни одного сражения.
Скифы образовали союз всех местных племен, начала выделяться военная аристократия, появилась прослойка жрецов и лучших дружинников — Скифия приобретала черты государственного образования. В конце VI века до н. э. начались совместные походы скифов и этнических праславян. Сколоты жили в зоне лесостепи Причерноморья, позволявшей укрываться от набегов кочевников. Ранняя история славян не имеет точного документального подтверждения, невозможно достоверно осветить период славянской истории с III века до н. э. до IV века н. э. Однако можно с уверенностью сказать, что в течение веков праславяне отражали одну волну кочевников за другой.
В 496 году до н. э. объединенное скифское войско прошло по землям греческих городов, расположенных по обоим берегам пролива Геллеспонт (Дарданеллы) и прикрывавших в свое время поход Дария I в Скифию, и по фракийским землям вышло к Эгейскому морю и Херсонесу Фракийскому.
На Крымском полуострове обнаружено около пятидесяти скифских курганов V века до н. э., в частности Золотой курган близ Симферополя. Кроме остатков еды и воды, наконечников стрел, мечей, копий и других предметов вооружения были найдены дорогое оружие, золотые изделия и предметы роскоши. В это время постоянное население северного Крыма увеличивается и в IV веке до н. э, становится очень значительным.
Около 480 года до н. э. независимые греческие города-государства Восточного Крыма объединились в единое Боспорское царство, расположившееся на обоих берегах Боспора Киммерийского — Керченского пролива. Боспорское царство занимало весь Керченский полуостров и Тамань до Азовского моря и Кубани. Наиболее крупными городами Боспорского царства были на Керченском полуострове — столица Пантикапей (Керчь), Мирликий, Тиритака, Нимфей, Китей, Киммерик, Феодосия, а на Таманском полуострове — Фанагория, Кепы, Гермонасса, Горгипия.
Пантикапей, античный город в Восточном Крыму, был основан в первой половине VI века до н. э. греческими выходцами из Милета. Самые ранние археологические находки в городе датируются этим периодом. Греческие колонисты наладили хорошие торговые связи с крымскими царскими скифами и даже место для строительства города получили с согласия скифского царя. Город располагался на склонах и у подножья скалистой горы, называемой ныне Митридатовой. Хлебные поставки с плодородных равнин восточного Крыма быстро сделали Пантикапей главным торговым центром в регионе. Удобное расположение города на берегу большой бухты, хорошо оборудованная торговая гавань позволили этому полису быстро взять под свой контроль морские пути, проходящие через Керченский пролив. Пантикапей стал основным перевалочным пунктом для большей части товаров, привозимых греками для скифов и других местных племен. Название города переводится, возможно, как «рыбный путь» — изобилующий рыбой Керченский пролив. Чеканил свои медные, серебряные и золотые монеты. В первой половине V века до н. э. Пантикапей объединил вокруг себя расположенные на обоих берегах Боспора Киммерийского — Керченского пролива греческие города-колонии. Понимавшие необходимость объединения для самосохранения и осуществления своих экономических интересов греческие полисы образовали Боспорское царство. Вскоре после этого для защиты государства от вторжения кочевников был создан укрепленный вал с глубоким рвом, пересекавший Крымский полуостров от города Тиритака, расположеного у мыса Камыш-Бурун, до Азовского моря. В VI веке до н. э. Пантикапей был обнесен оборонительной стеной.
До 437 года до н. э. царями Босфора была греческая милетская династия Археанактидов, родоначальником которой был Археанакт, ойкист милетских колонистов, основавших Пантикапей. В этом году в Пантикапей во главе эскадры военных кораблей прибыл глава Афинского государства Перикл, совершавший с большой эскадрой объезд греческих городов-колоний для установления более тесных политических и торговых связей. Перикл провел переговоры о хлебных поставках с боспорским царем и затем со скифами в Ольвии. После его отъезда в Боспорской царстве династия Археанактидов сменилась местной эллинизированной династией Спартокидов, возможно фракийского происхождения, управлявшей царством до 109 года до н. э.
В своей биографии Перикла Плутарх писал: «Среди походов Перикла особенно популярен был его поход в Херсонес (Херсонес по-гречески означает полуостров — А. А.), доставивший спасение жившим там эллинам. Перикл не только привел с собою тысячу афинских колонистов и усилил ими население городов, но также провел поперек перешейка укрепления и заграждения от моря до моря и тем поставил препятствия набегам фракийцев, живших во множестве около Херсонееа, и положил конец непрерывной, тяжелой войне, от которой постоянно страдала эта земля, бывшая в непосредственном соприкосновении с варварами-соседями и наполненная разбойничьими шайками, как пограничными, так и находившимися в ее пределах».
Никопольская серебряная ваза (из Чертамлыцкого кургана)
Царем Спартоком, его сыновьями Сатиром и Левконом совместно со скифами в результате войны 400 — 375 годов до н. э. с Гераклеей Понтийской были завоеваны основной торговый конкурент — Феодосия и Синдика — царство народа синдов на Таманском полуострове, находившееся ниже Кубани и Южного Буга. Царь боспорский Перисад I, правивший с 349 по 310 год до н. э., из Фанагории, столицы Азиатского Боспора, покорил земли местных племен на правобережье Кубани и прошел дальше на север, за Дон, захватив все Приазовье. Его сыну Евмелу удалось, построив огромный флот, очистить Черное море от пиратов, мешавших торговле. В Пантикапее находились большие судостроительные верфи, занимавшиеся также и ремонтом судов. Боспорское царство имело военный флот, состоявший из узких и длинных быстроходных кораблей-триер, имевших по три ряда весел с каждой стороны и мощный и прочный таран на носу. Триеры обычно были длиной 36 метров, шириной 6 метров, глубина осадки составляла около метра. Экипаж такого корабля состоял из 200 человек — гребцов, матросов и небольшого отряда морской пехоты. Абордажных боев тогда почти не было, триеры на полном ходу таранили вражеские корабли и топили их. Таран триеры состоял из двух или трех острых наконечников шпагообразной формы. Корабли развивали скорость до пяти узлов, а с парусом — до восьми узлов — примерно 15 километров в час.
Гробница скифских царей
В VI — IV веке до н. э. Боспорское царство, как и Херсонес, не имело постоянной армии, в случае военных действий войска собирались из ополчений граждан, вооруженных собственным оружием. В первой половине IV века до н. э. в Боспорском царстве при Спартокидах организуется наемное войско, состоящее из фаланги тяжеловооруженных воинов-гоплитов и легкой пехоты с луками и дротиками. Гоплиты были вооружены копьями и мечами, защитное снаряжение состояло из щитов, шлемов, наручей и поножей. Конницу армии составляла знать Боспорского царства. Вначале армия не имела централизованного снабжения, каждого всадника и гоплита сопровождал раб со снаряжением и продуктами, только в IV до н. э. появляется обоз на телегах, окружавший воинов во время длительных остановок.
Все основные боспорские города были защищены стенами двух-трехметровой толщины и высотой до двенадцати метров, с воротами и башнями, имевшими до десяти метров в диаметре. Стены городов складывались в сухую из больших прямоугольных известняковых блоков длиной полтора и шириной полметра, вплотную пригнанных друг к другу. В V веке до н. э. в четырех километрах к западу от Пантикапея был сооружен вал, протянувшийся с юга от современного поселка Аршинцево до Азовского моря на севере. Перед валом был выкопан широкий ров. Второй вал был создан в тридцати километрах к западу от Пантикапея, пересекавший весь Керченский полуостров от Узунлаского озера у Черного моря до Азовского моря. Согласно замерам, проведенным в середине XIX века, ширина вала в основании составляла 20 метров, в верхней части — 14 метров, высота — 4, 5 метра. Глубина рва была 3 метра, ширина — 15 метров. Эти укрепления останавливали набеги кочевников на земли Боспорского царства. Усадьбы местной боспорской и херсонесской знати строились как маленькие крепости из больших каменных блоков, с высокими башнями. Земли Херсонеса защищала от остальной территории Крымского полуострова также оборонительная стена с шестью башнями, длиной около километра и толщиной 3 метра.
Никопольская серебряная ваза (из Чертомлыцкого кургана)
Вид на Митридатову гору
И Перисад I и Евмел неоднократно пытались захватить земли этнических праславян, на были отражены. В это время Евмел при впадении Дона в Азовское море построил крепость-город Танаис (близ села Недвиголовка в устье Дона), ставший крупнейшим торговым перевалочным пунктом в Северном Причерноморье. Воспорское царство в период расцвета располагала территорией от Херсонеса до Кубани и до устья Дона. Произошло соединение греческого населения со скифами, Боспорское царство стало греко-скифским. Основной доход приносила торговля с Грецией и другими аттическими государствами. Половину нужного ей хлеба — один миллион пудов, лес, меха, кожу Афинское государство получало от Боспорского царства. После ослабления Афин в III веке до н. э. Боспорское царство увеличило торговые обороты с греческими островами Родосом и Делосом, с Пергамом, расположенном в западной части Малой Азии и городами южного Причерноморья — Гераклеей, Амисом, Синопой.
Боспорское царство имело много плодородных земель как в Крыму, так и на Таманском полуострове, дававших большие урожаи зерновых. Основным пахотным орудием был плуг. Хлеб убирали серпами и хранили в специальных зерновых ямах и пифосах — больших глиняных сосудах. Зерно мололи в каменных зернотерках, ступах и ручных мельницах с каменными жерновами, в большом количестве найденных при археологических раскопках восточного Крыма и Таманского полуострова. Было значительно развито виноделие и виноградарство, завезенное античными греками, разводилось большое количество фруктовых садов. При раскопках Мирмекия и Тиритаки отрыто много виноделен и каменных давилок, самая ранняя из которых датируется III веком до н. э. Жители Боспорского царства занимались скотоводством — держали много домашней птицы — кур, гусей, уток, а также овец, коз, свиней, быков и лошадей, дававших мясо, молоко, кожу для одежды. Основной пищей простого населения была свежая рыба — камбала, скумбрия, судак, сельдь, хамса, султанка, тарань, в соленом виде в больших количествах вывозившаяся из Боспора. Рыбу ловили неводом и крючьями.
Большое развитие получили ткацкое и керамическое производство, изготовление металлических изделий — на Керченском полуострове находятся большие залежи железной руды, залегающей неглубоко. При археологических раскопках найдено большое количество веретен, пряслиц, гирек-подвесок к нитям, служивших основой для их натягивания. Обнаружено много изделий из глины — кувшинов, чаш, блюдец, мисок, амфор, пифосов, кровельной черепицы. Найдены керамические водопроводные трубы, части архитектурных сооружений, статуэтки. Раскопано много сошников для плугов, серпов, мотыг, заступов, гвоздей, замков, оружия — наконечников копий и стрел, мечей, кинжалов, панцырей, шлемов, щитов. В кургане Куль-Оба у Керчи обнаружено множество предметов роскоши, драгоценная посуда, великолепное оружие, золотые ювелирные украшения со звериными изображениями, золотые пластины для одежды, золотые браслеты и гривны — обручи, носимые на шее, серьги, перстни, ожерелья.
Фанагорийский маяк
Вторым крупным греческим центром Крыма стал Херсонес, расположенный в юго-западной части Крымского полуострова и издавна тесно связанный с Афинами. Херсонес был самым близким городом как к степному Крыму, так и к малоазиатскому побережью. Это и имело решающее значение для его экономического процветания. Торговые связи Херсонеса распространялись на весь западный и часть степного Крыма. Херсонес торговал с Ионией и Афинами, городами Малой Азии Гераклеей и Синопой, островной Грецией. Владения Херсонеса включали города Керкинитиду, находившуюся на месте современной Евпатории и Прекрасную Гавань, у Черноморского.
Жители Херсонеса и ближайшей округи занимались земледелием, виноградарством и скотоводством. При раскопках города найдены жернова, ступы, пифосы, тарапаны — площадки для выжимки винограда, виноградные ножи изогнутой формы в виде дуги. Было развито гончарное производство, строительное дело. Высшими законодательными органами в Херсонесе являлись Совет, готовивший декреты, и Народное собрание, утверждавшее их. В Херсонесе существовала государственная и частная собственность на землю. На херсонесской мраморной плите III века до н. э. сохранился текст акта продажи земельных участков государством частным лицам.
Наибольший расцвет причерноморских полисов приходится на IV век до н. э. Города-государства Северного Причерноморья становятся главными поставщиками хлеба и продовольствия для большинства городов Греции и Малой Азии. Из чисто торговых колонии становятся торгово-производственными центрами. В течение V и IV веков до н. э. греческими мастерами изготавливается множество высокохудожественных изделий, часть из которых имеет общекультурное значение. Всему миру известны золотая пластина с изображением оленя и электровая ваза из кургана Куль-Оба у Керчи, золотой гребень и серебрянные сосуды из кургана Солоха, серебряная ваза из Чертомлыцкого кургана. Это же время наивысшего подьема Скифии. Известны тысячи скифских курганов и погребений IV века. К этому веку отнясятся все так называемые царские курганы, высотой до двадцати метров и 300 метров в диаметре. Количество таких курганов непосредственно в Крыму также значительно увеличивается, однако царский только один — Куль-Оба у Керчи.
В первой половине IV века до н. э. одному из скифских царей Атею удалось сосредоточить в своих руках верховную власть и образовать на западных границах Великой Скифии в Северном Причерноморье большое государство. Страбон писал: «Атей, воевавший с Филиппом, сыном Аминты, кажется, господствовал над большинством здешних варваров». Столицей царства Атея очевидно являлось поселение у города Каменка-Днепровская и села Большая Знаменка в Запорожской области Украины — Каменское городище. Со стороны степи поселение защищалось земляным валом и рвом, с других сторон были крутые днепровские кручи и Белозерский лиман. Городище было раскопано в 1900 году Д. Я. Сердюковым, а в 30-х и 40-х годах XX века Б. Н. Граковым. Основным занятием жителей было изготовление бронзовых и железных орудий, посуды, а также земледелие и скотоводство. Скифская знать жила в каменных домах, земледельцы и ремесленники — в землянках и деревянных постройках. Велась активная торговля с греческими полисами Северного Причерноморья. Столицей скифов Каменское городище очевидно было с V по III век до н. э., а как поселение просуществовало до III века до н. э.
Могущество скифского государства царя Атея основательно ослабил македонский царь Филипп, отец Александра Македонского.
Разорвав временный союз с Македонией в связи с нежеланием содержать македонскую армию, скифский царь Атей с войском, разбив македонских союзников гетов, захватил почти всю дельту Дуная. В результате кровопролитнейшего сражения объединенного скифского войска и македонской армии в 339 году до н. э. царь Атей был убит а его войска разбиты. Скифское государство в северопричерноморских степях распалось. Причиной распада было не столько военное поражение скифов, через несколько лет уничтоживших тридцатитысячное войско Зопирниона, полководца Александра Македонского, сколько резкое ухудшение природных условий в Северном Причерноморье. По археологическим данным, в этот период в степях значительно увеличивается поголовье сайгаков и сусликов — животных, живущих на заброшенных пастбищах и не пригодных для скота землях. Кочевое скотоводство не могло больше прокормить скифское население и скифы стали уходить из степей в речные долины, постепенно оседая на землю. Скифские степные могильники этого периода очень бедны. Ухудшилось положение греческих колоний в Крыму, которые начали испытывать на себе скифский натиск. К началу II века до н. э. скифские племена находились в низовьях Днепра и северной степной части Крымского полуострова, образовав здесь при царе Скилуре и его сыне Палаке новое государственное образование со столицей на реке Салгир вблизи Симферополя, позднее получившей название Неаполя Скифского. Население нового скифского государства осело на землю и в большинстве занималось земледелием и разведением крупного рогатого скота. Скифы начали строить каменные дома, используя знания античных греков. В 290 до н. э. скифами созданы укрепления по всему Перекопскому перешейку. Началась скифская ассимиляция таврских племен, античные источники стали называть население Крымского полуострова «тавроскифами» или «скифотаврами», которые впоследствии смешались с античными греками и сармато-аланами.
Остатки Херсонеса Таврического
Сарматы, ираноязычные кочевники-скотоводы, занимавшиеся разведением лошадей, с VIII века до н. э. жили на территории между Кавказскими горами, Доном и Волгой. В V — VI веках до н. э. образовался крупный союз сарматских и кочевых савроматских племен, живших с VII века в степных зонах Урала и Поволжья. Впоследствии сарматский союз постоянно расширялся за счет других племен. В III веке до н. э. началось движение сарматских племен в сторону Северного Причерноморья. Часть сарматов — сираки и аорсы ушли в Прикубанье и на Северный Кавказ, другая часть сарматов во II веке до н. э. тремя племенами — языгами, роксоланами и сирматами — вышла к излучине Днепра в районе Никополя и в течение пятидесяти лет заселила земли от Дона до Дуная, став хозяевами Северного Причерноморья почти на половину тысячелетия. Проникновение отдельных сарматских отрядов в Северное Причерноморье по руслу Дона-Танаиса началось еще в IV веке до н. э.
Общий вид Куль-Обской золотой вазы
Достоверно неизвестно, как проходил процесс вытеснения скифов из причерноморских степей — военным или мирным путем. В Северном Причерноморье не найдены скифские и сарматские захоронения III века до н. э. Распад Великой Скифии отделяет от образования на той же территории Великой Сарматии не менее ста лет.
Возможно в степи была большая многолетняя засуха, исчез корм для лошадей и скифы сами ушли на плодородные земли, сосредоточившись в речных долинах Нижнего Дона и Днепра. На Крымском полуострове почти нет скифских поселений III века до н. э., за исключением Акташского могильника. Скифы в этот период массово еще не заселяли Крымский полуостров. Исторические события, происходившие в Северном Причерноморье в III — II веках до н. э. практически не описаны в античных письменных источниках. Скорее всего сарматские племена занимали свободные степные территории. Так или иначе, но в начале II века до н. э. сарматы окончательно утверждаются в регионе и начинается процесс «сарматизации» Северного Причерноморья. Скифия становится Сарматией. В Северном Причерноморье найдено около пятидесяти сарматских погребений II — I веков до н. э., из которых 22 — к северу от Перекопа. Известны захоронения сарматской знати — Соколова Могила на Южном Буге, у Михайловки в Подунавье, у села Пороги Ямпольского района Винницкой области. В Порогах найдены: железный меч, железный кинжал, мощный лук с костяными накладками, железные наконечники для стрел, дротики, золотая пластина-наручь, парадный пояс, портупейный пояс, поясные накладки, фибулы, пряжки обуви, золотой браслет, золотая гривна, серебряный кубок, светлоглиняные амфоры и кувшин, золотые височные подвески, золотое ожерелье, серебряные перстень и зеркало, золотые бляшки. Однако Крым сарматы не заняли и бывали там только эпизодически. На Крымском полуострове не найдены сарматские памятники II — I века до н. э. Появление сарматов в Крыму было мирным и датировано второй половиной I — началом II века до н. э. В найденных памятниках этого периода отсутствуют следы разрушений. В боспорских надписях появляется много сарматских имен, местное население начинает пользоваться сарматской посудой с лощеной поверхностью и ручками в виде зверей. Войско Боспорского царства стало использовать более совершенное оружие сарматского типа — длинные мечи и копья-пики. С I века на надгробиях распространяются сарматские тамгообразные знаки. Некоторые античные авторы стали называть Боспорское царство греко-сарматским. Сарматы расселились по всему Крымскому полуострову. Их захоронения остались в Крыму у села Чкалово Нижегородского района, у села Источного Джанкойского района, у районных центров Кировского и Советского, у сел Ильичеве Ленинского района, Китай Сакского района, Константиновки Симферопольского района. В Ногайчикском кугане у села Червоного Нижнегородского района найдено большое количество золотых украшений — золотая гривна, серьги, браслеты. При раскопках сарматских захоронений обнаружены железные мечи, ножи, сосуды, кувшины, кубки, посуда, бусы, бисер, зеркала и другие украшения. Однако в Крыму известен только один сарматский памятник II — IV века — у села Орловка Красноперекопского района. Очевидно, это свидетельствует о том, что в середине III века происходит частичный уход сарматского населения из Крыма, возможно для участия в походах готов.
Сарматское войско состояло из племенного ополчения, постоянной армии не было. Главную часть сарматского войска составляла тяжелая кавалерия, имевшая на вооружении длинные копье и железный меч, защищенная доспехами и в тот период практически непобедимая. Аммиан Марцелин писал: «Они проезжают огромные пространства, когда преследуют неприятеля, или бегут сами, сидя на быстрых и послушных конях, и каждый ведет еще в поводу запасную лошадь, одну, а иногда и две, чтобы, пересаживаясь с одной на другую, сохранить силы коней, и давая отдых, восстанавливать их бодрость». Позднее сарматские тяжеловооруженные конники — катафрактарии, защищенные шлемами и кольчатыми панцырями, имели на вооружении четырехметровые пики и метровые мечи, луки и кинжалы. Для снаряжении такой конницы требовалось хорошо развитые металлургическое производство и оружейное дело, которые были у сарматов. Катафрактарии атаковали мощным клином, позднее ъ средневековой Европе названным «свиньей», врубались во вражеский строй, разрезали его надвое, опрокидывали и довершали разгром. Удар сарматской конницы был более мощным, чем скифский, а длинное оружие превосходило вооружение скифской конницы. Лошади сарматов имели железные стремена, позволявшие всадникам крепко сидеть в седле. Свой лагерь во время стоянок сарматы окружали кибитками. Арриан писал, что римская кавалерия училась сарматским военным приемам. Сарматы взимали с покоренного оседлого населения дани и контрибуции, контролировали торговлю и торговые пути, занимались военным грабежом. Однако централизованной власти у сарматских племен не было, каждое действовало само по себе и за все время пребывания в Северном Причерноморье сарматы так и не создали своего государства.
Страбон так писал о роксоланах, одном из сарматских племен: «У них в ходу шлемы и панцири из сыромятной бычьей кожи, они носят плетеные щиты в качестве защитного средства; есть у них также копья, лук и меч... Их войлочные палатки прикрепляются к кибиткам, в которых они живут. Вокруг палаток пасется скот, молоком, сыром и мясом которого они питаются. Они следуют за пастбищами, всегда по очереди выбирая богатые травой места, зимой на болотах около Меотиды, а летом на равнинах».
В середине II века до н. э. скифский царь Скилур расстроил и укрепил город, существовавший уже сто лет посреди степного Крыма и получивший название Неаполь Скифский. Нам известны еще три крепости скифов этого периода — Хабеи, Палакион и Напит. Очевидно это поселения Керменчик, находящееся непосредственно в Симферополе, Кермен-Кыр — в 5 километрах к северу от Симферополя, Булганакское городище — в 15 километрах западнее Симферополя и Усть-Альминское поселение под Бахчисараем.
Неаполь Скифский при Скилуре превратился в крупный торговый и ремесленный центр, связанный как с окрестными скифскими городами, так и с другими античными городами Причерноморья. Очевидно скифские вожди захотели монополизировать всю крымскую хлебную торговлю, устранив греческих посредников. Херсонес и Боспорское царство встали перед серьезной угрозой потери своей независимости.
Войсками скифского царя Скилура была захвачена Ольвия, в гавани которой скифы построили мощный галерный флот, с помощью которого Скилур взял город Тир — греческую колонии в устье Днестра, а потом и Каркиниту, владение Херсонеса, постепенно потерявшего весь северо-западный Крым. Херсонесский флот попытался захватить Ольвию, ставшую морской базой скифов, но после неудачного для них большого морского сражения вернулся в свои гавани. Скифские корабли разгромили и флот Боспорского царства. После этого скифы в долголетних сшибках очистили на длительное время побережье Крыма от пиратов-сатархеев, буквально терроризировавших все прибрежное население. После смерти Скилура его сын Палак начал в 115 году войну с Херсонесом и Боспорским царством, которая продолжалась десять лет.
Херсонес, начиная с конца III — II веке до н. э. в союзе с сарматскими племенами, постоянно воевал со скифами. Не надеясь на собственные силы в 179 году до н. э. Херсонес заключил договор о военной помощи с Фарнаком I — царем Понта, государства, возникшего на Южном побережья Черного моря в результате распада государства Александра Македонского. Понтом являлась древняя область в северной части Малой Азии, платившая дань персидским царям. В 502 году до н. э. персидский царь Дарий I превратил Понт в свою сатрапию. Со второй половины IV века до н. э. Понт входил в состав империи Александра Македонского, после распада которой стал независимым. Первым царем нового государства в 281 году до н.э. объявил себя Митридат II из персидского рода Ахеменидов, а в 301 году до н. э. при Митридате III страна получила название Понтийского царства со столицей в Амасии. В договоре 179 года до н. э., заключенным Фарнаком I с вифинским, пергамским и каппадокийским царями, наряду с Херсонесом гарантами этого договора являются и сарматские племена во главе с царем Гаталом. В 183 году до н. э. Фарнак I завоевал Синопу — портовый город на южном побережье Черного моря, при Митридате V Евергете ставшей столицей Понтийского царства. С 111 года до н. э. царем Понтийского царства становится Митридат VI Евпатор, своей жизненной целью поставивший создание мировой монархии.
После первых поражений от скифов, потери Керкинитиды и Прекрасной гавани, и начавшейся осады столиц, Херсонес и Боспорское царство обратились за помощью к царю Понта Митридату VI Евпатору.
Митридат в 110 году до н. э. послал на помощь большой понтийский флот с шеститысячным десантом гоплитов — тяжеловооруженных пехотинцев, под командованием Диофанта, сына знатного понтийца Асклапиодора и одного из своих лучших полководцев. Скифский царь Палак, узнав о высадке войск Диафанта вблизи Херсонеса, попросил о помощи царя сарматского племени роксоланов Тасия, приславшего 50 тысяч тяжеловооруженных конников. Сражения проходили в гористых районах южного Крыма, где роксаланская конница не смогла развернуть свои боевые порядки. Флот и войска Диофанта совместно с херсонесскими отрядами уничтожили скифский флот и разгромили скифов, больше года осаждавших Херсонес. Разбитые роксоланы покинули Крымский полуостров.
Водопад в Крымских горах
Греческий географ и историк Страбон писал в своей «Географии»: «Роксоланы воевали даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными. Однако любая варварская народность и толпа легковооруженных людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооруженной фалангой. Во всяком случае роксоланы числом около 50000 человек не могли устоять против 6000 человек, выставленных Диафантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены».
После этого Диофант прошел по всему южному побережью Крыма и с кровопролитными боями уничтожил все поселения и укрепленные пункты тавров, включая главное святилище тавров — богини Девы (Парфенос), расположенное на мысе Парфении у Бухты Символов (Балаклава). Остатки тавров ушли в Крымские горы. На их землях Диафант основал город Евпатории (вероятно у Балаклавы) — опорный пункт Понта в южном Крыму.
Освободив Феодосию от войска осаждавших ее рабов, Диафант разбил скифское войско у Пантикапея и вытеснил скифов с Керченского полуострова, взяв крепости Киммерик, Тиритаку и Нимфей. После этого Диафант с херсонесским и боспорским войсками прошел в степной Крым и взял скифские крепости Неаполь и Хабеи после восьмимесячной осады. В 109 году до н. э. Скифия во главе с Полаком признала власть Понта, потеряв все завоеванное Скилуром. Диофант вернулся в Синопу, столицу Понта, оставив гарнизоны в Евпатории, Прекрасной Гавани и Керкиниде.
Через год скифское войско Палака, собравшись с силами, опять начало боевые действия с Херсонесом и Боспорским царством, разбив в нескольких битвах их войска. Опять Митридат прислал флот с Диафантом, который оттеснил скифов в степной Крым, в генеральном сражении уничтожил войско скифов и занял Неаполь Скифский и Хабеи, при штурме которых скифский царь Палак погиб. Скифское государство потеряло самостоятельность. Следующие скифские цари признали власть Митридата VI Понтийского, отдали ему Ольвию и Тиру, выплачивали дань и давали воинов в его армию.
В 107 году до н. э. восставшее скифское население во главе с Савмаком захватили Пантикапей, убив боспорского царя Перисада. Диафант, проводивший в столице Боспора переговоры о передаче власти в царстве Митридату VI Понтийскому, успел уйти в город Нимфей, распологавшийся недалеко от Пантикапея, и морем уплыл в Херсонес, а оттуда в Синопу.
Балаклава
В течение двух месяцев войско Савмака полностью заняло Боспорское царство, удерживая его в течение года. Савмак стал правителем Боспора.
Весной 106 года до н. э. Диафант с огромным флотом вошел в Карантинную бухту Херсонеса Таврического, отбил у Савмака Феодосию и Пантикапей, захватив и его самого. Восставших уничтожили, войска Диафанта утвердились на западе Крымского полуострова. Хозяином почти всего Крыма стал Митридат VI Понтийский, получая от населения Крымского полуострова громадное количество хлеба и серебра в виде дани.
Херсонес и Боспорское царство признали верховную власть Понта. Митридат VI стал царем Боспорского царства, включив в его состав Херсонес, сохранивший самоуправление и автономию. Во всех городах юго-западного Крыма появились понтийские гарнизоны, которые находились там до 89 года до н. э.
Понтийское царство мешало римлянам проводить свою завоевательную политику на востоке. Основанный в середине VIII века до н. э. небольшой городок в конце I века до н. э. стал империей, контролировавший громадные территории. Римские легионы имели четкое управление — десять когорт, каждая из которых делилась на три манипулы, имевшие в своем составе по две центурии. Легионер был одет в железный шлем, кожаный или железный панцырь, имел меч, кинжал, два дротика и щит. Солдаты были обучены колющему удару, наиболее эффективному в ближнем бою. Легион, имевший в своем составе 6000 воинов и отряд конницы, был самым мощным воинским формированием того времени. В 89 года до н. э. начались пять Митридатовых войн с Римом, В них на стороне Митридата участвовали почти все местные племена, включая скифов и сарматов. Во время I войны 89 — 84 годов Боспорское царство отложилось от понтийского царя, но в 80 году его военачальник Неоптолем дважды разбил боспорскую армию и вернул Боспор под власть Митридата. Царем стал сын Митридата Махар. Во время третьей войны в 65 году до н. э. римские войска, возглавляемые полководцем Гнеем Помпеем, захватили основную территорию Понтийского царства. Митридат ушел в свои боспорские владения в Крыму, которые вскоре были блокированы с моря римским флотом. Римский флот в основном состоял из триер, бирем и либурн, основной движущей силой которых наряду с парусами были весла, расположенные в несколько рядов. Корабли имели тараны с тремя остриями и мощные подъемные трапы, которые при абордаже обрушивались сверху на неприятельское судно и ломали его корпус. По трапу при абордаже на корабль врага врывалась морская пехота, превратившаяся у римлян в особый род войск. Корабли имели тяжелые катапульты, бросавшие на чужие корабли глиняные горшки со смесью смолы и селитры, которые было невозможно залить водой, а только засыпать песком. Римская эскадра, осуществлявшая блокаду, имела приказ задерживать и казнить всех купцов, следующих в гавани Боспорского царства. Торговля Боспора терпела большой урон. Политика Митридата VI Евпатора, направленная на усиление местных племен Северного Причерноморья, большое количество налогов, введенных понтийским царем, римская блокада побережья не устраивали высшую знать Херсонеса и Боспорского царства. В Фанагории произошло антимитридатовскоё восстание, перекинувшееся в Херсонес, Феодосию, Нимфей и даже на армию Митридата. В 63 году до н. э. он покончил с собой. Боспорским царем стал сын Митридата Фарнак II, изменивший отцу и фактически организовавший и возглавивший восстание. Фарнак отправил тело убитого отца в Синопу к Помпею и выразил Риму полную покорность, за что был оставлен царем Боспора с подчинением ему Херсонеса, которыми правил до 47 года до н. э. Государствами Северного Причерноморья была утрачена политическая самостоятельность. Только территория тавров от Балаклавы до Феодосии оставалась независимой до прихода римских воинских соединений на Крымский полуостров.
В 63 году до н. э. Фарнак II заключил с Римской империей договор о дружбе, получив звание «друга и союзника Рима», даваемое только после признания царя законным монархом. Союзник Рима был обязан охранять его границы, получая взамен деньги, покровительство Рима и право самоуправления, без права ведения самостоятельной внешней политики. Такой договор заключался с каждым новым царем Боспора, так как в римском праве не было понятия наследственной царской власти. Становясь царем Боспора, очередной кандидат обязательно получал утверждение у римского императора, за которым ему иногда приходилось ездить в столицу империи, и регалии своей власти — курульное кресло и скипетр. Боспорский царь Котим I добавил к своему имени еще два — Тиберий Юлий, и все последующие боспорские цари механически добавляли эти два имени к своему собственному, создав династию Тибериев Юлиев. Римское правительство при проведении своей политики в Боспоре опиралось, как и везде, на боспорскую знать, связывая ее с собой экономическими и материальными интересами. Высшими гражданскими должностями в царстве были наместник острова, управляющий царским двором, главный спальничий, личный секретарь царя, главный писец, начальник отчетов; военными — стратег граждан, наварх, хилиарх, лохаг. Во главе граждан Боспорского государства стоял политарх. Примерно в этот период на Боспоре строится ряд крепостей, распологавшихся цепочкой на расстоянии зрительной связи друг от друга — Илурат, укрепления у современных сел Тосуново, Михайловка, Семеновка, Андреевка Южная. Толщина стен достигала пяти метров, вокруг них выкапывался ров. Крепости были построены и для защиты боспорских владений на Таманском полуострове. Сельские поселения Боспорского царства в первых веках нашей эры делились на три вида. В долинах были расположены неукрепленные деревни, состоящие из домов, отделенных друг от друга приусадебными участками. В местах, удобных для строительства укреплений, находились поселения, дома которых не имели приусадебных участков и теснились один около другого. Сельские виллы боспорской знати представляли собой мощные укрепленные усадьбы. На берегу Азовского моря у деревни Семеновка в первых веках нашей эры находилось поселение, наиболее изученное археологами. Каменные дома поселения имели деревянные перекрытия и крыши из плетеных прутьев, обмазанные глиной. Большинство домов были двухэтажными, внутри также обмазанные глиной. На первых этажах находились хозяйственные помещения, на вторых — жилые комнаты. Перед входом в дом находился дворик, выстланный каменными плитами, в котором было помещение для скота с яслями для сена, сделанными из поставленных на ребро каменных плит. Дома отапливались каменными или кирпичными печами с верхней глинобитной плитой с загнутыми кверху краями. Полы домов были земляными, иногда с настилом из досок. Жителями поселения были свободные землевладельцы. При раскопках поселения найдены оружие, монеты и другие предметы, которых не могло быть у рабов. Обнаружены также зернотерки, ткацкие станки, глиняные сосуды с пищей, культовые статуэтки, лепная посуда местного производства, светильники, костяные иглы для вязания сетей, бронзовые и железные крючки, пробковые и деревянные поплавки, каменные грузила, сети из крученного шнура, небольшие железные сошники, косы, серпы, зерна пшеницы, ячменя, чечевицы, проса, ржи, винодельни, виноградарские ножи, виноградные зерна и косточки, керамическая посуда — тара для хранения и перевозки зерна. Найденные монеты, краснолаковое блюдо, амфоры, стеклянные и бронзовые сосуды свидетельствуют о широких торговых связях между боспорскими городами и поселками.
При раскопках найдено большое количество виноделен, что говорит о большом производства вина в Боспорском царстве. Интересны винодельни III века, раскопанные в Тиритаке. Винодельни размером 5, 5 на 10 метров находились в помещении и имели по три расположенных рядом давильные площадки, к которым примыкали три резервуара для слива виноградного сока. На средней площадке, отделенной от других деревянными перегородками, находился рычажно-винтовой давильный пресс. Три цистерны каждой из двух виноделен вмещали около 6000 литров вина.
В 50-х годах I века в Римской империи Цезарь и Помпеи начали гражданскую войну. Фарнак решил восстановить бывшее царство своего отца и в 49 году до н. э. отправился в Малую Азию возвращать себе понтийский престол. Фарнак II добился значительных успехов, но 2 августа 47 года до н. э. в сражении у города Зелы войско понтийского царя было разгромлено римскими легионами Юлия Цезаря, в донесении Сенату Рима написавшего свои знаменитые слова: «Veni, vidi, vici» — «пришел, увидел, победил». Фарнак вновь подчинился Риму и был отпушен назад в свои крымские земли, где в междоусобной борьбе был убит местным вождем Асандром. Победивший в гражданской войне Юлий Цезарь не принял Асандра и послал Митридата Пергамского занять Боспорское царство, который не сумел этого сделать и был убит. Асандр женился на дочери Фарнака Динамис в 41 году до н. э. был объявлен боспорским царем. В царстве постепенно восстановился прежний порядок и начался новый экономический подъем. Значительно увеличился экспорт хлеба, рыбы, скота. В Боспор привозили вино в амфорах, оливковое масло, стеклянную, краснолаковую и бронзовую посуду, украшения. Основными торговыми партнерами Боспора стали малоазиатские города южного побережья Черного моря. Боспорское царство торговало с городами Средиземноморья, с Поволжьем и Северным Кавказом.
В 45 — 44 году до н. э. Херсонес отправляет в Рим посольство во главе с Г. Юлием Сатиром, в результате которого он получает от Цезаря элевтерию — «хартию свободы» — независимость от Боспорского царства. Херсонес был объявлен свободным городом и стал подчиняться только Риму, однако это продолжалось только до 42 года до н. э., когда, после убийства Цезаря, римский полководец Антоний лишил Херсонес и другие города в восточной части империи элевтерии. Асандр пытается захватить Херсонес, но неудачно. В 25 — 24 году до н. э. в Херсонесе вводится новое летоисчисление, обычно связываемое с тем, что новый римский император Август даровал городу права автономии, предоставляемой греческим городам на востоке. В это же время Август признал права Асандра на боспорский трон. Под нажимом Рима начинается очередное сближение Херсонеса и Боспорского царства.
Вход в Балаклавскую бухту
В 16 году до н. э. экономический и политический подьем Боспорского царства вызывает неудовольствие Рима, Асандра вынуждают уйти с политической арены и передать свою власть Динамии, вскоре вышедшей замуж за Скрибония, захватившего власть на Боспоре. Это было не согласовано с империей и Рим послал в Крым понтийского царя Полемона I, который в борьбе со Скрибонием с трудом утвердился на престоле и правил Боспорским царством с 14 до 10 года до н. э.
Новым мужем Динамис и боспорским царем становится Аспург. Известны несколько войн Боспорского царства со скифами и таврами, в результате которых часть их была покорена. Однако в титуле Аспурга при перечислении покоренных народов и племен нет тавров и скифов.
В 38 году римский император Калигула передал боспорский престол Полемону II, который не смог утвердиться на Керченском полуострове, и после смерти Калигулы новый римский император Клавдий в 39 году назначает боспорским царем Митридата VIII, потомка Митридата VI Евпатора. Брат нового боспорского царя Котис, посланный им в Рим, сообщил Клавдию о том, что Митридат VIII готовится к вооруженному мятежу против римской власти. Посланные на Крымский полуостров в 46 году римские войска под командованием легата римской провинции Мезии, существовавшей на территории современных Румынии и Болгарии, А. Дидия Галла свергли Митридата VIII, который после ухода римских войск попробовал вернуть власть, что потребовало новой римской военной экспедиции в Крым. Легионеры Г. Юлия Аквилы, посланные из Малой Азии, разбили отряды Митридата VIII, захватили его и доставили в Рим. Именно тогда, по сообщению Тацита, у южного берега Крыма тавры захватили несколько римских кораблей, возвращавшихся домой.
Новым боспорским царем в 49 году стал сын Аспурга и фракийской принцессы Котис I, с которого начинается новая династия, уже не имеющая греческих корней. При Котисе I начинает восстанавливаться в больших объемах внешняя торговля Боспорского царства. Основными товарами были традиционное для Северного Причерноморья зерно, как местного производства, так и доставлявшееся из Приазовья, а также рыба, скот, кожи и соль. Самым крупным продавцом являлся боспорский царь, а основным покупателем стала Римская империя. Римские торговые корабли имели до двадцати метров в длину и до шести в ширину, осадку до трех метров и водоизмещение до 150 тонн. В трюмах могло помещаться до 700 тонн зерна. Строились и очень большие суда. В Пантикапей привозили для продажи всем племенам Северного Причерноморья оливковое масло, металлы, строительные материалы, стеклянную посуду, светильники, предметы искусства.
С этого периода Римская империя контролирует все черноморское побережье, кроме колхидского. Боспорский царь перешел в подчинение наместнику римской малоазиатской провинции Вифинии, а юго-западная часть Крымского полуострова вместе с Херсонесом была подчинена легату Мезии. Города Боспорского царства и Херсонес устраивало такое положение — Римская империя обеспечивала развитие экономики и торговли, осуществляла их защиту от кочевых племен. Римское присутствие на Крымском полуострове обеспечило экономический расцвет Боспорского царства и Херсонеса в начале нашей эры.
Хереонес был на стороне Рима во время всех римско-боспорских войн, за участие в которых получил от империи право чеканки золотой монеты. В это время связи Рима и Херсонеса значительно укрепились.
В середине I века на Крымском полуострове вновь активизировались скифы. На западном побережье, в степном и предгорном Крыму обнаружено большое количество укрепленных каменными стенами и рвами скифских поселений, внутри которых находились каменные и кирпичные дома. Примерно в это же время сарматское племя аланов, называвших себя иронами, создало союз ираноязычных племен, расселившихся в Северном Причерноморье, Приазовье и у Кавказских гор. Оттуда аланы стали совершать набеги в Закавказье, Малую Азию, Мидию. Иосиф Флавий в «Иудейской войне» пишет о страшном нашествии алан на Армению и Мидию в 72 году, называя аланов «скифами, обитающими около Танаиса и Меотийского озера». Повторное нашествие на эти же земли аланы совершили в 133 году. Римский историк Тацит пишет о аланах, что они не были объединены под единой властью, а подчинялись ханам, которые действовали независимо друг от друга и вполне самостоятельно заключали союзы с государями южных стран, искавшими у них помощи во враждебных столкновениях между собой. Интересно и свидетельство Аммиана Марцелина: «Почти все они высоки ростом и красивы, волосы у них русые; они грозны свирепым взором своих глаз и быстры, благодаря легкости своего оружия... Аланы — народ кочевой, живут они
2010.03.27 | stryjko_bojko
Ромали Криму
Забытое племяhttp://www.ccssu.crimea.ua/crimea/etno/articles/plem/index.htm
Шумный триумф и взлет славы и признания артистов, певцов, музыкантов - привычная и неотъемлемая часть современной действительности. Не вызывает удивления и то, что популярность некоторых из них позволяет им владеть умами и сердцами миллионов поклонников и даже вершить их судьбы. Но так было не всегда. В средние века, когда мировые религии усердствовали, чтобы владеть умами народов и племен (умами, значит, и властью), свободное музыкальное творчество было взято под контроль. Вспомним великих музыкантов и композиторов Италии, Западной Европы. Под указующим перстом церкви создавались величественнейшие хоралы, мессы, оратории, кантаты. Гении рода человеческого создавали грандиозные полотна и фрески, укрепляя и без того непоколебимую мощь власти. Нетрудно понять, почему они не были свободными художниками.
Власть же знала, что самым сильным воздействующим на человеческое "я", его личность, его психоэмоциональное восприятие мира средством является не что иное, как Искусство. Стремление человека к гармонии, на которой покоится природа и само мирозданье, и полное или частичное отсутствие таковой в самом человеке, всегда было той самой разностью потенциалов, по которой и бежал ток - неземное движение индивида к совершенству. Иллюзию такой гармонии - именно иллюзию - и давало искусство, в частности, музыка. Иллюзию - потому, что художник всегда звал в свой мир, мир, созданный им импровизационной эйфорией, мир образов и неконкретных видений. Но это требовало таких фантастических усилий, что сознание и разум их граничили с безумием. Достаточно вспомнить, чем кончили Антонио Вивальди, Винсент Ван Гог, Роберт Шуман, Николай Гоголь, Федор Достоевский и многие-многие другие - мир иллюзий не прост и, порою, жесток. Но это - другая тема, которая требует более детального, философского размышления.
Так вот, та часть мастеров звука света и резца, которая не отошла от народа и продолжала служить ему, а значит, оказывала на него определенное воздействие - могла управлять им! - была официально отринута и предана анафеме, оказалась вне общества. Достаточно вспомнить судьбу такого Мастера, как Никколо Паганини, вспомнить его посмертные муки, когда даже тело его не разрешено было предать земле.
Артистов, музыкантов в Европе хоронили за пределами территории официального кладбища, а что касается бродячих музыкантов - их можно было беспрепятственно убивать. Так расправлялись с теми, кто мог влиять на массы и вести их за собой, или же с теми, кто оплатил труд музыкантов. Примером нашим словам служит заигрывание и нынешних политиков с мастерами эстрады, участие артистов в предвыборных марафонах, а иногда и прямая пропаганда имен политдеятелей.
Та часть музыкальной богемы, которая осталась с народом и в народе, была объявлена "презренной и тлетворной", их деятельность сопряжена с определенным риском и наказуема. Не удивительно, что со временем эта творческая прослойка истончалась, как озоновый слой в атмосфере - образовалась ниша, которая не могла быть заполнена "честными и добропорядочными горожанами". Но, как известно, природа не терпит пустоты, она должна быть заполненно...
Вернемся в Крым, Крым средневековый, когда уже прочно устоявшийся ислам стал государственной религией, не ущемляющей чести и достоинства греческо-православной и иудейской диаспор. Исламские богословы - люди тоже весьма образованные, не хуже отцов римской церкви - знали, что музыка, как наиболее доступная форма психоэмоционального воздействия, не должна вольно жить в народе и благоденствовать, она должна быть подконтрольной. Понятно было, что хороший музыкант - серьёзная конкуренция любой, даже сильной, идеологии: он даже не словом действует, не проповедью, а звуком, консонансом, ритмом, тембром, а это оказывает большее влияние на человека, чем слово, которое надо услышать, понять и затем усвоить. Со звуком дело обстоит проще...
Ислам - религия порядка и дисциплины - разрешал музыку лишь в военных оркестрах, здесь, в Крыму, это были зурна и давул, турецкий барабан, духовные исполнения - иляхи, обрядо-бытовые песни и танцы. Инструментальная музыка практически отсутствовала. Создавалась ниша, потому что татарину - если и был такой этноним, потому что, как нам кажется, назывались мы мусульманами - и тем более мусульманину играть на каком-либо сладкозвучном инструменте на потеху публике считалось позором. Единственным народным инструментом был кавал - пастушья продольная флейта, да и она несла, скорее, "производственный" характер - отара слышала своего хозяина, а вместе с тем это было сигналом, что овца под охраной. Образовалась ниша, свободная ниша.
В X-XI веках в Европе появилось племя странных людей - смуглых, стройных, свободных, кочевых. Они появлялись и исчезали внезапно, и только дым погасших костров был им памятью. Говорили они на языке, доселе неизвестном жителям Европы. Точным временем появления их в Крыму мы не располагаем, знаем лишь то, что здесь, на территории полуострова, часть этого народа осела, прижилась и внесла свою лепту в развитие культуры крымских татар. Особенно это отразилось на сохранении, приумножении и развитии музыкальной культуры.
Цыгане - так звали их в России и на Украине, в Крыму и Турции - чингене, Испании - хитанос, в Англии - джипси(от англ. Эджипт - Египет). Но себя они везде называют "рома". Примечательно, что крымские цыгане называют себя еще и "урмачель", а внутри своего племени подразделяются на касты. Это: чалгъыджылар, алтынджылар (къуюмджылар), сепетчилер и аювджылар. Сами слова говорят о роде занятий этих каст, надо только ещё раз напомнить, что речь идет об оседлых крымских цыганах - кроме аювджылар.
Алтынджылар(къуюмджылар) - наиболее состоятельная группа, занималась производством ювелирных изделий из золота и серебра, изделий из меди. Сепетчилер занимались изготовлением сепетов - корзин из ивовых прутьев, они были очень популярны в быту народов Крыма. По нашим данным, эта же группа занималась приготовлением эльва, своего рода конфет типа карамели. Аювджылар - так называли кочевых цыган, они занимались барышничеством, мелкой торговлей, гаданием, а также дрессурой медведей, откуда и их название. Эта группа уходила за пределы Крыма. Татарский язык они знали плохо, говорили с грубым акцентом, вели, в общем-то, цыганский образ жизни в отличие от других каст, прочно принявших ислам, осевших и вошедших в инфраструктуру Крыма, но не имеющих - или имеющих крайне мало - смешанных браков. Да и говорили они уже не на цыганском - одном из индо-арийских языков, а на жаргоне - смеси цыганского и тюркского. Например, фраза: "Очав бут таро пийди матолашты" звучит как бы по-татарски, но татарин тут ничего не поймет, потому что это цыганская фраза в оригинале должна бы звучать так: "Чаво бут тхаро пиел, мато эси" - "Парень выпил много водки, опьянел". Автору не раз приходилось слышать, как урмачели общались между собой на жаргоне: речь выглядела тюркской, но никто ничего не мог понять. Это и есть жаргон крымских цыган, своеобразный язык, уже отмирающий и уходящий в небытие.
Принадлежность цыганского к индоарийским языкам несомненна, научно установлена. Приведем несколько примеров относительно иранского языка:
цыганский иранский
дар - дверь дар - дверь
пхуло - золото пул - деньги
васт - рука даст - рука
дадо - отец дада - отец
пхуро - старик пир - старец
дэв - бог дав - сверхчеловек
дан - зуб дан - зуб
чуро - бедный чури - бедный
шунав - слушать шинав - слушать
зурало - сильный зор - здорово
бахт - счастье бахт - счастье
хурдо - мелкий хурдо - мелкий
ек - один як - один
дуй - два ду - два
штар - четыре чор - четыре
панч - пять панчь - пять
тухум - родня тухум - яйцо
Надо отметить и тот факт, что крымские цыгане настолько приняли татарский язык, что он оказал влияние и на их собственный, например, в их языке так же, как и в татарском, отсутствует понятие рода.
Татарско-цыганский жаргон, имевший хождение в Крыму, плотно вошел в музыкальную сферу, и когда в 25-30 - е годы татары стали принимать прямое участие в профессиональном музицировании, они переняли этот язык у старых мастеров-музыкантов, да и сейчас любой свадебный музыкант знает этот жаргон или же понимает его.
Тут возникает, естественно, вопрос, с какого времени и почему крымские татары стали профессионально заниматься музыкой? Начало этого процесса следует отнести к тем 30-м годам. В этот период стала нарождаться советская интеллигенция. Именно советская, поскольку другая была перемолота репрессиями. Развернулась широкая сеть ликбезов и культурных программ, несших искусство в массы. И - самое главное - к Крыму, к его культуре был проявлен определенный интерес со стороны московских и ленинградских этнографов и музыковедов. Их работа здесь осложнялась из-за неграмотности цыганских музыкантов. Более того, если салачикский музыкант на свадьбе играл, как дьявол, то в кабинете у ученого он вёл себя иначе - ему было не с руки передавать всю богатейшую информацию, которая копилась в его роду веками, какому-то заезжему гяуру. Нотная фиксация сводила на нет их монополию на музыку. Свидетельством тому блеклые, невыразительные нотные издания в одноголосии, да ещё и неточные, которые были выпущены в то время в Москве. Это подвигнуло крымских татар на серьёзное отношение к музыке. Появились первые специалисты-музыканты, получившие по тем временам серьёзную музыкальную подготовку: Яхъя Шерфетдинов и, ныне, к счастью, здравствующий, Ильяс Бахшиш, который, может быть, как-то прокомментирует наш труд.
С началом профессионального отношения крымских татар к собственной музыке она получила новый всплеск, новое развитие. Но вместе с тем наблюдался и отход от исконно восточного колорита, от специфичного тембра звучания и, что очень важно, от так называемой цыганской, или, как её ещё называют, венгерской гаммы (дважды гармонический мажор). Также появилось чуждое для восточной музыки многоголосие и игра аккордами, понятие тональности, что было абсолютно неведомо безграмотным музыкантам Крыма. Различие можно проверить по фондовым записям, которые сохранились. Это записи 50-х годов в исполнении таких корифеев, как Изеддин Мемиш и Аппаз-уста (скрипка) и Исмаил Меджит (кларнет). Если сравнить их игру с игрой сегодняшних мастеров - Энвера Шерфетдинова, Ибрагима Эгизова, Шевкета Асанова, Дилявера Бекирова и других, то легко сделать вывод: сегодня наши музыканты на порядок выше по мастерству, но не более. Колорит - за старыми мастерами.
Помимо медничества, мастеровой работы по золотым и серебряным украшениям крымские цыгане профессионально занимались музыкой. Подчеркнем - профессионально, потому что они и явились цехом музыкантов-профи, которые делали и хранили традиционную музыку крымских татар. Как это произошло - мы уже детально объяснили во вступительной части: была пустая, не занятая никем ниша, эта ниша была табуирована для татар, занятие это, с подачи властей, считалось неизменным и неугодным, потому этой неотъемлемой частью жизни народа полуострова и занялись цыгане. Ещё раз сделаем упор на то, что дело здесь не в одаренности народа, нет, просто сама жизнь вручила урмачелю скрипку, тулуп-зурну, давул, кеманче и прочую музыкальную атрибутику. В народе даже есть поговорка: "Чингенесинъми - чал давулынъны!" (Если ты цыган - играй на барабане!), то есть каждый должен заниматься своим делом (кастовое разделение труда).
Тут цыганам, как и везде (Испания, страны арабского Востока, Россия и другие регионы), пришлось уйти от своих исконных музыкальных ладов и ритмики. Пытаясь найти ту струнку, которая бы заставила плакать татарина, цыгану пришлось вникнуть в ладовую систему, ритмику, мелизматику, построение музыкальной фразы и музыкальных ходов татар - это было очень сложно, но и какой громадный успех имели эти "индже саз такъыми" - небольшие профессиональные оркестры, состоящие из кемане, сантыра, даре, а позднее ещё кларнета и скрипки, у простого люда!
Со временем такие оркестры появились во всех крупных населенных пунктах Крыма, приглашались они на праздничные торжества, народные гулянья или же вечеринки богатых людей. Особым шиком считалось приглашать музыкантов из других городов, самыми популярными музыкантами были урмачели из Бахчисарая. Там, в местечке Салачик, что в переводе означает предместье, и жили самые прославленные музыканты Крыма. Жили они также в кварталах Бахчисарая Ак-каш и Кады-маалле. Примечательно, что это были люди очень дисциплинированные - это был центр ханства, столица, с утра они уходили в пещеры Салачика - къоба, где и оттачивали своё мастерство. Здесь, в пещерах, звук струнных был наиболее насыщееным, ярким, объёмным, ощутимым - может потому и имели преимущество бахчисарайские музыканты перед другими, заметим, что это были люди трезвые, потому что на свадьбе надо было работать без сна три-четыре дня, потом эти люди знали громадное количество песенного текста наизусть - это при их безграмотности! - потому что каждый заказавший музыку, свою любимую песню и заплативший за это, внимательно бдил за её правильным исполнением и горе тому исполнителю, кто не допоет строфу или внесет отсебятину.
Несмотря на большие заработки, музыканты были небогаты, в отличие от алтынджы (къуюмджы), потому что свадьбы несли сезонный характер. Заработав определенную сумму осенью, музыкант был вынужден перебиваться случайными заработками зимой и весной.
Знаменитый Ашир-уста, салачикский скрипач-виртуоз, автор пиццикато "Тым-тым" и многих других импровизаций, песен, умер в 1924 году с голоду, до этого он был вынужден продать свою скрипку - подарок русского царя в знак уважения его искрометного таланта.
Играли эти музыканты все, но преимущественно это была инструментальная музыка, потому что вокальное, песенное творчество было приоритетным правом татар.
Пели урмачели и свои песни, играли свою музыку. Вот одна из песен, чисто цыганская:
Записано с голоса А. Аккаша (г. Бахчисарай)
Биз гезериз, биз юрериз,
Джевиз терек тюбюне биз къонарыз.
Къазма курек биз япарыз,
Акъшам олса шень ойнарыз!
Мы ходим - гуляем,
А останавливаемся под орешиной.
Мы делаем лопаты,
А вечером весело танцуем!
Другая песня:
Записано с голоса Х. Османова (г. Бахчисарай)
Ай, Къюрт-Али, ай, балам,
Къайда да къалды бабайынъ?
Салкъын, терен джилгъада
Джесети къалды бабайнынь,
Огюз киби окюрген
Корюги къалды бабайнынъ:
Ай, Курт-Али, ай, сынок,
Где остался отец твой?
В глубокой, прохладной реке
Лежит его тело,
Остался от него лишь кузнечный мех,
Дышащий, как вол:
(Видимо, отец Курт-Али был кузнецом).
Были и зазорные песни, которые татары и не стали бы петь. Всю песню привести было бы неэтично, но вот часть её:
Абильтарнынъ тоюнда эр кес оюнда,
Абильтарны сорар исен - келин къойнунда
(вариант - аралыкъ боюнда).
Абильтар къалайджы, джепке далыджы,
Акъшам алыджы, сабах вериджи.
Салачик башы - чакъылдыр дашы!
На свадьбе Абильтара все танцуют,
А Абильтар - на груди невесты
(вариант - лежит в переулке).
Абильтар-жестянчик ныряет в карманы (чужие),
Вечером забирает, а утром отдает.
Верхушка Салачика вся в камнях!
Эти песни пелись только в узком кругу, вне татар, и, заметьте, на татарском языке. Надо отметить и то, что урмачели вели быт равный с татарами: обязательное посещение мечети, пятикратный намаз, пост - ораза, исполнение всех традиций и обычаев, и делали они это более ревностно, чем татары. Имена и фамилии, никях, обрезание,образ жизни - все это было один к одному татарским. Правда, в некоторых случаях мы встречались и с чисто цыганскими именами типа Ханай, Кокей, Джамут.
За урмачелями сохранилось и презрительное "фираун" - это русское "фараоново племя" - намек на якобы египетское происхождение.
Рассказывают, что в годы оккупации салачикский старик - урмачель вёз больную жену в могедеке - цыганской повозке. Здоровенный немец с автоматом загородил дорогу, ткнул автоматом в лежащую старуху и спросил: "Фрау?" ("Жена?") Бедный старик подумал, что его "разоблачили" - фираун, а ведь цыган расстреливали - и закричал истошно: "Нихт фираун, нихт! Бу таришен, мусульманин!".
Надо сказать, что во многих регионах Крыма в годы оккупации были уничтожены цыгане - найти и определить их было несложно, жили они обособленно, в пригородах или же своих кварталах. Единственным местом, где их не тронули, был Бахчисарай. Очевидцы рассказывают, что немцы уже определили и собрали крымских цыган, веками живших здесь и сроднившихся с Бахчисараем. Доложили об этом городскому голове, греку-мусульманину Фенерову (позже он ушел с немцами в Румынию, и мы не знаем, как сложилась судьба этого благородного человека). Фенеров был крайне озабочен этим фактом, тем более, что в этом древнем городе жили все вместе и были неотделимы друг от друга. Подумав, Фенеров пошел к плачущей толпе и попросил офицера отобрать троих по его усмотрению, что и было сделано. Фенеров завел их в штаб и попросил перед немцами снять: штаны. Перед изумленными немцами предстали: мусульмане. Фенеров же сказал, что не может быть далее головой в городе, где расстреливают мусульман. Репрессии были отменены. Увы, только в Бахчисарае.
Ржавая коса репрессий 44-го прошлась и по этому небольшому народу - все они, вместе с нами, оказались в высылке. И никто - ни один из них - не показал себя цыганом, а ведь так можно было остаться в Крыму. Но что им Крым без крымских татар?
Что это было? Солидарность? Преданность? Не знаем, да и сами они не смогут толком объяснить, потому что всегда, испокон веков считали себя мусульманами, последователями ислама, татарами:
Примечательно, что крымские цыгане дали крупных музыкантов союзного значения - в масштабах прежних лет. Это династия инструменталистов и танцоров Джелакаевых, это нынешний солист, танцор театра "Ромен" Муса Оглу, это уже ушедшие из жизни прекрасные гитаристы Саид Османов и Абауров, это танцор-гитарист Джумасанов (трое последних - из Керчи) и многие-многие другие. Примечательно, что остальные цыгане выделяют крымских как лучших инструменталистов-импровизаторов, ценят их дисциплинированность, это, видимо, наложено исповеданием ислама, и называют их "крымлысрома".
Заканчивая эту небольшую работу, в какой-то степени отдавая дань уважения этому древнему, талантливому народу, внесшему громадный вклад в инструментальную музыку крымских татар и, в какой-то мере, в культуру всего Крыма, сохранившему её в веках, донесшему её до сегодня, приведем ноты одного из образцов урмачельского танца, танца крымских цыган, рожденного когда-то в пещерах Салачика.
И ещё: напрасно искать носителей этой культуры и языка, они сроднились с татарами - смешанные браки последних десятилетий, крутые перемещения, один язык, одна вера: Они в нас, как неотъемлемая часть нашей культуры, нашего бытия, нашей истории. Да и зачем разъединять то, что спаяно веками?
2010.03.27 | Tatarchuk
Re: Ромали Криму
ось свіжа стаття на схожу темуhttp://www.chaskor.ru/article/krymskaya_atlantida_16096
2010.08.02 | Мірко
Про це "із Азії"
Не дуже то по московськи читаю, але все ж таки, коли читаю подібні матеріяли і знаходжу там "із Азії", то замикаю книжку чи сайт, і знаходжу щось путьнє.Це не є інформація. Це якби питали мене що є 2+2 а я відповів "число між 0 а 100". Фактично в давній часи Азія була перш за все Мала Азія, сьогоднішня Туреччина. Тоді що означає це із Азії? Чи з Анатолії, чи Персії, Чи з Індії, Арабії, Палестини, Китаю, Сибіру, чи із -станів, чи може таки з Японії чи Індонезії? На те питання відповіді не знаходжу (чи то про Кімерійців, чи Скіфів, чи Гунів, Печенігів, Половців, Татар...) Чомусь це для західно-евроцентрисів цілком задоволяюче, хоч справді це значить лише "десь із сходу", щось як ті троє царів на Різдво...
2010.07.07 | stryjko_bojko
Из истории (?) екатерининского нашествия
07-07-2010 09:34, Брат-1Из истории (?) екатерининского нашествия
Австрийский принц де Линь получил от Екатерины II подарок — земли от Партенита до Кучук—Ламбата. Он был очарован красотой этой живописной местности (в 1787 г. в свите Екатерины II он осмотрел свои владения) и мечтал создать здесь плантаторское хозяйство, заселить земли английскими преступниками, неграми, скитавшимися по Лондону арабами. Проект потерпел неудачу после энергичного вмешательства русского посла в Англии С. Р. Воронцова. Де Линю пришлось в конце концов продать свой подарок русской казне.
http://www.itaka.crimea.ua/terra/10
http://www2.maidan.org.ua/n/krym/1278484468
2010.07.07 | stryjko_bojko
Це реальна історія
07-07-2010 10:13, TatarchukЦе реальна історія
Потемкин
Автор: Саймон Себаг-Монтефиоре
Узнав, что война с Северо-Американскими Штатами не позволяет Англии вывозить туда преступников, Потемкин решил образовать в Крыму колонию англичан. Он воспользовался услугами принца де Л иня, который через третьих лиц передал русскому послу в Лондоне Семену Воронцову, чтобы тот предложил британскому правительству составить партию «преступников и арапов» для доставки их в Россию. О каких «арапах» шла речь, не очень понятно. В самом ли деле Потемкин собирался завезти в Крым африканских рабов или имелись в виду бродяги разного сорта — те, кого сейчас мы назвали бы людьми без определенного места жительства и без определенных занятий?
Как бы то ни было, Воронцов, и без того не любивший Потемкина, «устыдился за свою государыню и отечество»: преступников наказывают отправкой в Россию, под скипетр Екатерины Великой! Они отпугнут мирных и трудолюбивых колонистов, которых уже приглашают через все европейские газеты, и, непривычные к работе, вернутся «к грабежам и разбою».
Однако в октябре 1785 года Воронцов, к своему изумлению, получил высочайший приказ провести переговоры о высылке английских преступников в Ригу, для дальнейшего перевода их в Крым. Заплатить за перевоз преступников должно было британское правительство. Воронцов написал государыне, что ее европейская репутация сильно пострадает. «Несмотря на необычайное влияние и власть князя Потемкина», — хвастался Воронцов, императрица согласилась. «Князь Потемкин никогда не простил мне этого», — повторял он несколько лет спустя.
Воронцов желал продемонстрировать некомпетентность и самодурство Потемкина, и ему поверили. На самом же деле идея была далеко не вздорной. Например, незадолго до того, как Потемкин решил использовать английских каторжников и бродяг в Крыму, нечто подобное собирался сделать Иосиф II (он предполагал разместить английских преступников в Галиции). Кроме того, многие осужденные не совершали тяжких злодейств: в те времена в Англии заковывали в цепи и вывозили на галерах за кражу кролика или носового платка. Австралия, куда потом стали отправлять этих преступников, сделалась процветающей страной.
Некоторые из крымских поселенцев и без того были полупреступниками. В 1784 году из Ливорно прибыл корабль с «итальянскими оборванцами», как назвал их Самюэль Бентам, преимущественно корсиканцами. Во время плавания они подняли мятеж, убили капитана, но были взяты в плен и доставлены в Херсон, где использовались на строительных работах. Среди этих головорезов был один англичанин. Бентам нашел его «почти голого, умирающего от голода», и рассказал о несчастье своего соотечественника Потемкину. Тот, когда увидел его лохмотья, велел выдать 300 рублей на одежду. «Это как нельзя больше доказывает его великодушие и благорасположение к нам, англичанам», — заключал рассказ об этом эпизоде Бентам.
История переселенцев имеет и красноречивый американский эпизод. В 1784 году американцы, сохранившие верность английской короне, вынуждены были оставить Соединенные Штаты и обратились к Потемкину с прошением поселиться в России. Но князь счел, что «они могут быть потомками тех, кто выехал из Англии во время революционных войн прошлого века и придерживаться взглядов, никоим образом не приемлемых» в России. Вместо добропорядочных американцев стали искать английских уголовников — Потемкин, для которого Кромвель, Дантон и Пугачев были людьми одного сорта, проявлял последовательность: политическая неблагонадежность, с его точки зрения, была гораздо опаснее бытовой преступности.
Светлейший подробно продумал, как принять поселенцев, и писал правителю Таврической области В.В. Каховскому, что новые подданные, не знающие русского языка и обычаев, требуют защиты и покровительства. «Переведенных из Украины [...] в наместничество Екатеринославское волохов и прочих иностранцев предлагал я поселить по левую сторону Днепра [...], но, считая, что легче переместить их в пустых греческих деревнях в самой Тавриде, где по крайней мере каково ни есть находится строение, представляю вашему рассмотрению, в полуострове ли или на степи Перекопской их поселить...» Он постоянно думал о том, как улучшить жизнь новоприбывших, и приказывал Каховскому раздавать волов, коров и лошадей, оставленных ушедшими татарами, причем в первую очередь бедным семействам. Синельникову, правителю Екатеринославского наместничества, он приказал, чтобы каждая семья получила скот и по восемь десятин земли надушу, и требовал, чтобы губернатор встретил их лично.
http://ekaterina2.com/lib/sebag/sebag_06.php
http://www2.maidan.org.ua/n/krym/1278486829
2010.07.26 | igorg
Military Крым №01 2005
http://infanata.ifolder.ru/18660094Название: Military Крым №01 2005
Автор: Коллектив авторов
Год: 2005
Страниц: 68
Формат: PDF OCR
Размер: 25 Мб
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Турецкая армия в кампании в Крыму 1854-1856 гг.
- Артиллерия береговых батарей Севастополя к началу обороны 1854 г. Взгляд из крепости
- С девизом «За доблесть». История высшей военной награды Великобритании - Креста Виктории
- Пограничный полк НКВД в боях за Севастополь ( 1941-1942 гг.)
- Формирование Русской Освободительной Армии на территории Крыма (1943-1944 гг.). Неизвестные страницы военной истории
- Обстрел катера генерал-фельдмаршала Мaнштeйна советскими истребителями в 1942 г.
- Знак «За защиту Крыма». Судьба неизвестной награды Белой армии
- Meдaль «За отвагу» крымских пожарных
2010.07.26 | igorg
Military Крым №02 2005
http://infanata.ifolder.ru/18660094Название: Military Крым №01 2005
Автор: Коллектив авторов
Год: 2005
Страниц: 68
Формат: PDF OCR
Размер: 25 Мб
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Турецкая армия в кампании в Крыму 1854-1856 гг.
- Артиллерия береговых батарей Севастополя к началу обороны 1854 г. Взгляд из крепости
- С девизом «За доблесть». История высшей военной награды Великобритании - Креста Виктории
- Пограничный полк НКВД в боях за Севастополь ( 1941-1942 гг.)
- Формирование Русской Освободительной Армии на территории Крыма (1943-1944 гг.). Неизвестные страницы военной истории
- Обстрел катера генерал-фельдмаршала Мaнштeйна советскими истребителями в 1942 г.
- Знак «За защиту Крыма». Судьба неизвестной награды Белой армии
- Meдaль «За отвагу» крымских пожарных
2010.08.15 | igorg
Military Крым №04 2006
http://infanata.ifolder.ru/18796514Название: Military Крым №04 2006
Автор: Коллектив авторов
Год: 2006
Страниц: 64
Формат: PDF OCR
Размер: 16 мб
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Медаль «За оборону Севастополя»
- Морская пехота Черноморского флота в боях за Севастополь 1941-1942 и 1944 гг.
- Тимоти Гоуинг «Голос из строя»
- Мысли фельдмаршала Кн. Паскевича по поводу обороны и падения Севастополя 16 сентября 1855 г.
- Загадка генерала МАК-МАГОНА
- 75-й флотский экипаж. От Севастополя до Парижа
- Формирование полицейско-судебных органов в Таврической области после присоединения Крыма к России
- Военный конфликт между Вооруженными Силами Юга России и Украиной осенью 1919 г
- Крымский год Колчака: Воспоминания перед расстрелом
- Крымскотатарские коллаборационистские формирования в вермахте, полиции и войсках СС (1941-1945 гг.)
2010.08.15 | igorg
Military Крым №05 2007
http://infanata.ifolder.ru/18874536http://rapidshare.com/files/412922086/4522n.rar
Название: Military Крым №05 2007
Автор: Коллектив авторов
Год: 2007
Страниц: 64
Формат: PDF OCR
Размер: 18
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Забытый полк: Бородинский егерский полк в Альминском сражении 8(20) сентября 1854 г.
- Тимоти Гоуинг «Голос из строя»
- Униформа, снаряжение и вооружение французских зуавов периода Крымской войны 1853-1856 гг.
- Крым 1856 – 1857 на страницах российских газет
- К вопросу о формировании частей ы Добровольческой армии в 1919 г.
- Неизвестное о неизвестном, или о чем молчит фотография
- Морская пехота Черноморского флота в боях за Севастополь 1941 – 1942 и 1944 гг.
- За фюрера, дуче и поглавника. Хорватские добровольцы на восточном фронте
- К истории 1-го крымского мусульманского полка «Уриет» (1917 – 1918 г.)
- Почитатели военной истории Красной Армии в Праге
2010.08.15 | igorg
Military Крым №03 2006
http://infanata.ifolder.ru/18718730Название: Military Крым №03 2006
Автор: Коллектив авторов
Год: 2006
Страниц: 72
Формат: PDF OCR
Размер: 23 Мб
Качество: отличное
Серия или Выпуск: Military Крым
Содержание номера:
- Сражение на черной речке 4 августа 1855 г.: Атака Галицкого егерского полка - русская «легкая бригада
- Севастопольские бастионы Вильгельма Тимма
- Тимоти Гоуинг «Голос из строя»
- К истории вопроса о деятельности заградительных отрядов в Советской Республике и Крыму в годы Гражданской войны
- Последний бой «эскадронцев»
- Крымский год Колчака: Воспоминания перед расстрелом
- Немецкая оккупационная группировка и силовые структуры на территории Крыма (1941-1944): организация, структура, численность
- Евпаторийский десант
- Морская пехота Черноморского флота в боях за Севастополь 1941-1942 и 1944 гг.
2010.08.05 | Nikita
Почему Сталин выселил крымских татар?
Как только началась Великая Отечественная война, оказалось, что пестуемые партией «националы» не желают защищать ни советскую власть, ни СССР, ни Россию, а видят свое будущее в союзе с врагами своей родины — немцами и турками.Дезертирство крымских татар из армии в первые же месяцы войны приняло массовый характер — около 20 000 человек, то есть подавляющее большинство из призванных.
Уже в декабре 1941 года представители крымско-татарской общины из Турции Эдиге Кырымал и Мюстеджип Улькюсал ездили в Берлин и вели переговоры с Гитлером о создании отдельного крымско-татарского государства.
Но немцы собирались лишь использовать крымских татар в своих целях. В Берлине немцами был создан Татарский национальный комитет. В задачи комитета входила организация вооруженных сил из татар, оказавшихся на оккупированной немцами территории, борьба с Красной армией и создание под протекторатом Германии «Волго-Уральского татарского государства». По планам, в это «государство» должны были быть включены Татарская, Чувашская, Удмуртская, Марийская и Мордовская автономные республики и часть Уральской области.
http://planeta.rambler.ru/community/policts/42160628.html
2010.08.15 | igorg
патаму чта ані гєнєтічєскіє фашісти
Вы только представьте, молодая татарка заколола кинжалом советского майора на себе. Это из воспоминаний освабадітєля Крима. Надо же такая молодая а уже фашіздка! Так что Никита, усе правільно, жаль только что украинцев куда-то подальше не віселили. Многовато оказалось хоть и после голодомора. Я вот думаю, а что если таких вот Никит с Украины куда-то выселить подальше. А? Вам должна эта идея понравиться. В духе Сталина. Может сами чемоданчик соберете за полчасика? На билетик сбросимся