МАЙДАН - За вільну людину у вільній країні


Архіви Форумів Майдану

В Крыму орудуют Другие.

06/26/2009 | Дхарма Инишиатив

Внимательное наблюдение – единственный ключ к истинной и полной осведомленности. Гарольд и Карен ДеГрут. Социология просвещает народ о том, что же он на самом деле думает. Альвар Хансо.

Последние исследования Разумков-Центра, обнародованные по Крыму буквально на днях, и, как было сказано, ставшие результатом года продуктивной работы, нуждаются в особом ментальном и даже идеологическом осмыслении. Иначе они часто просто не лезут в голову. Поэтому, следуя девизу группы Хансо и супругов ДеГрут, мы уделим несколько времени поиску этого истинного ключа, без которого будет невозможно стать внимательным наблюдателем результатов. Сенсацией вчерашнего дня стало заявление Разумков-Центра о том, что в Крыму, помимо русских и крымских татар, выявлена влиятельная группа Другие. Именно под таким именем ученые центра вывели новую категорию населения Крыма, составившую без малого 33% жителей. Другие – вторая по численности группа крымчан, обнаруженная Разумков-Центром в ходе годовалой экспедиции (32,2%), в то время как первая, названная исследователями «славянское сообщество», составляет 58,7%, а третья, крымскотатарская, всего лишь 9,1%. Странности Других настолько бросаются в глаза, что без ментально-идеологической подводки нам не обойтись. Впервые название прозвучало в американском телешоу АВС «Lost», где жители некоего острова делятся на три четкие группы. Первая – это Дхарма, некая смесь ученных, боевиков и хиппи, жившая на острове много лет и уничтоженная практически в один день. Вторая – это хвостовики, или пассажиры, нечаянно упавшие на Остров с самолета, да так здесь и оставшиеся. А вот третья группа – Другие – является главным кошмаром телешоу: о них известно лишь то, что о них ничего толком неизвестно, и с каждым дальнейшим действием, чем больше мы о них узнаем, тем больше понимаем, что ничего о них не понимаем. В Крыму о Других заговорили как-то сразу, и тоже совсем недавно. Выступая на круглом столе «Российское военное присутствие в Крыму в контексте 2017 года», один из экспертов высказал прогноз: по его мнению, скоро русские и украинские флоты подружатся и будут вместе, взяв в компанию еще и натовские корабли, патрулировать Черное море. – Но от кого же тогда они будут это море патрулировать?, изумился другой эксперт. И получил исчерпывающий ответ третьего эксперта: - От Других. И вот по прошествии совсем короткого времени Разумков-Центр приоткрыл тайну об этих Других. Вышло не менее интересно, чем у телекомпании АВС, сотворившей Остров. И, подобно американским создателям сериала, социологи-разумковцы также оказались склонны к тайнам, раскрытие которых порождает лишь новые тайны. Первой и главной сенсацией социологического исследования стала, конечно же, треть крымчан, тайно состоящих в ордене Других. Сама по себе новость настолько разрывает смысл, что в случае ее грамотного продюсинга может запросто привлечь в ряды Других новы сторонников, сделав общество модным, но не менее таинственным. Загадки буквально преследуют крымских Других по пятам. Например, по таинственным причинам социологи, маркируя выявленный социологический артефакт, обозначили его главную особенность: Другие – это люди, которые, в отличие от двух других групп, считают себя частью политической нации украинцев, представителями того самого украинского народа / народа Украины, который упомянут в первой строчке Конституции. По мистическим причинам ученые Разумков-Центра пренебрегли данным маркером, и предпочли назвать группу секретным прозвищем. Так, собственно, и появилась на свет правда о крымских Других. Следующей особенностью Других является встроенная прямо в них подгруппа, названная социологами «Украинцы Крыма». Всего таких 6,5%, уверены социологи, при этом они являются частью Других. И действительно, Украинцы Крыма ведут себя в среде Других особнячком, но весьма эффективно. Прежде всего, эта подгруппа Других показывает рекордное количество людей с высшим образованием (34,6%), что уже вызывает подозрения в последовательном заговоре. Далее, со снижением возраста (до 18-29 лет) доля Украинцев Крыма резко возрастает, достигая 32,8%. Тогда как в остальных группах молодых людей не набирается и четверти. И наоборот, группа предпожилых людей (50-59 лет) среди них крайне мала. По этим и ряду других параметров, Разумков-Центр обнаружил, что Другие весьма хитры. Другие стараются не выделяться из окружения, что довольно трудно при таким огромном количестве. Тем не менее, им это удается. Но только для невнимательного наблюдателя. Если все остальные группы, например, в качестве дискомфорта от украинизации полуострова называют в первую голову украинскую речь на ТВ и запрет просмотра российских каналов, то Другие – рецепты к лекарствам, инструкции и аннотации к устройствам, судопроизводство на украинском языке. Если группа «славян», по утверждению Разумков-Центра, первой целью видит оставление Черноморского флота России после 2017 года, а крымскотатарская группа – решение своих земельных вопросов, то Другие и тут отличились: они хотят ни много ни мало, искоренения коррупции в органах власти. Следующей загадкой Разумков-Центра является удивительно низкий процент крымских татар: всего 9,1%. Загадка, не правда ли? И если вы подумали, что часть крымскотатарских респондентов записана в Другие, вас ждет разочарование: их там ровно 0 процентов. Немного пренебрегая принципом супругов ДеГрут, социологи центра провели исследование на предмет религиозного фанатизма только у этой, третьей по численности категории. Для начала их опросили на предмет знания «Пяти столпов Ислама», при этом включив туда шестой принцип (Садака), который в результате этой маленькой хитрости занял первое место (50%). Остальные, собственно настоящие пять принципов, заняли от 49% до 13%, особенно непопулярным показался Закят. К сожалению, проэкзаменовать православных, массово записанных в группы Славян и Других, на знание столпов веры социологи не удосужились. Как следует далее из исследования, это им было неинтересно, потому что именно от мусульманской религии они видят угрозу, а от других культов – нет. Следуя этой установке, Разумков-Центр опросил крымских татар, в каком отношении находятся религиозные заповеди и государственные законы. И – ужаснулся: 50,6% твердо заявили, что намерены исполнять заветы Ислама, оставаясь «во всем остальном» законопослушными гражданами. А 25,6% вообще заявили, что намерены добиться возрождения Халифата. Не меньшую тревогу у социологов вызвали и ещё 20%, которые высказались за внедрение законов Ислама в государственное устройство. Даже не будем загадывать, какие ответы получили бы в Разумков-Центре от православных респондентов: чего не сделано, того не сделано. И пусть нас дальше раздирает любопытство, сколько процентов крымчан соблюдают заповеди «не убий», «не кради» и «не прелюбодействуй», оставаясь «во всем остальном» законопослушными гражданами – нам этого никогда не узнать. Впрочем, и сама группа, названная специалистами «славянское сообщество», полна загадок. Начиная уже с названия группы, этимология которой теряется где-то в глубинах логики Разумков-Центра. «Славяне» состоят, как выясняется при внимательном наблюдении, отнюдь не из чехов, поляков, болгар или словаков. Эти славянские народы, согрешившие с НАТО, по каким-то новым законам социологов уже не славянские: этим именем эксперты-разумковцы наделили именно анти-натовское большинство, состоящее почти полностью из русских и украинцев. Следующая интрига, несомненно, кроется в месте рождения респондентов Славянского сообщества. По данным Разумков-Центра, таких здесь целых 75,8%. В отличие от Других, которые сознались: нас тут 57,1% уроженцев, а остальные – в разное время приехавшие или дети таких приехавших. Возрастной ценз у Славян такой же, как и в среднем по полуострову, при этом 50% уверены, что и родители их проживали здесь до 1944 года (однако, только 22,8% из них старше 60 лет). 8,2% не стали отвечать, где родились их родители, а оставшиеся показали: их родители приехали в Крым в 1944-54 (14,6%), в 1955-69 (12,4%), и далее по мелочам. О том, что родители в Крыму не живут и никогда не жили, сообщили лишь 6%. Если сравнивать эти показания с Другими, то проскальзывает заметная разница: те сообщили, что лишь у 34,5% из них родители проживали в Крыму до 1944, приехали в Крым в 1944-54 (10,2%), в 1955-69 (17,5%), и еще позже 10,3%. Как следует из показаний Других, у 14,8% родители никогда здесь не жили, а еще целых 11,7% отказались отвечать на подобные вопросы. В заключение расскажем об исследованиях Разумков-Центра по вопросу среднего класса. Как следует из исследования, самыми бедными являются Крымские татары: 60,3% живут за чертой бедности, едва сводя концы с концами для покупки еды. Среди Славянского сообщества таких 45%, а из Других 35,8% (и уж совсем мало таких среди подгруппы Украинцев: 28,7%). Средне обеспеченными, но бедноватыми считают себя (на еду хватает всегда) 13,6% Крымских татар, 19,5% Славянского сообщества, 25,6% Других (из них Украинцев 24,8%). Обеспеченными, у которых возникают сложности лишь в связи с покупкой дорогих предметов быта, считают себя 16,8% Крымских татар, 29,2% Славянского сообщества, 27,2% Других (и из них рекорд – 33,3% Украинцев). Богачи-респонденты Разумков-Центру не попались вовсе. Наверное, не там искали.

Відповіді

  • 2009.06.26 | ДРУГОЙ

    Ну всё.

    Вычислили, блять!!!
    Сколько мы прятались-ховались, оставались незаметными, исподтишка управляли Крымом, богатели, - так нет же, высмотрели нас, сволочи!

    Ну все, раз мы рассекречены, то теперь пипец вам всем. Мы свидетелей не любим.
    згорнути/розгорнути гілку відповідей
  • 2009.06.26 | Tatarchuk

    таке враження, що й дослід ЦР робили Друґіє

    Не був на конференції, але зараз маю на руках збірку "Центру Разумкова".
    От перше що бачу на розвороті - таблицю-мапу по наделенню кримських татар земельними ділянками. Так от, мабуть її робили оті Друґіє, якщо не марсіани.
    Пояснюю. Там, де елементарно було вказати відсоток наділення кримських татар землею, автори просто обмежилися абсолютними цифрами.
    Приклад: Роздольненський район.
    населення - 37 185
    кримців - 13,3%, кримців у владі - 8,3%
    ЧИСЛО осіб, які отримали земельні ділянки - 558
    КІЛЬКІСТЬ РОДИН, які отримали житло - 219
    КІЛЬКІСТЬ РОДИН, які стоять в черзі на житло - 129.

    але якщо візьмемо до рук калькулятор, то отримуємо наступне:
    ВІДСОТОК осіб, які отримали земельні ділянки = 558 з 4945 = 11,3%
    І це не найгірший регіон з землею. Показово?
    Маніпуляція з житлом: 1) кількість родин - це симулякр, тому що не визначена кількість осіб. 2) подається таким чином, ніби кількість отриманих (219 родин) перевищує тих хто житла потребує (129)
    Тобто ніби в родині в середньому 14 людей, по доміку на 14 осіб. Але це якщо вже рахувати. Тому честніше писати - отримало житло 219 людей, а не родин. Родина в кримців більша за совкову (він, вона + іноді дитя), але ж не уп/ятеро. Якщо сім/я велика, і там справді 14 людей, то навряд чи вони задовольнені у розрахунку на людину (є прості норми житла у метрах на особу).
    Я вважаю що це неприпустимо для "високого аналітичного рівня" отак профанувати напівсирими цифрами.

    Далі.
    на стор. 69 серед помітних ісламських рухів в автономії названий "Таблігі Джамаат". Інформація про нього цікава, але яке він має відношення до Криму? Що за аналітика - ну от уявіть собі що Вас так інформують, а потім вимагають якогось рішення. Це зветься дезінформація. Я наприклад не хочу, щоб президент чи спецслужба моєї країни базувалася на цій дезі при прийнятті рішень.
  • 2009.06.27 | Дежурный

    Сам журнал

    http://www.uceps.org/ukr/journal.php?y=2009&cat=145

    Журнал «Національна безпека і оборона»


    Актуальні проблеми суспільних відносин в АР Крим


    Кримський соціум: лінії поділу, чинники конфліктності, шляхи консолідації
    Актуальні проблеми суспільних відносин в АР Крим: позиції фахівців
    Особливості ідентичності соціокультурних груп Криму та їх вплив на суспільні відносини в автономії: соціологічне опитування

    Матеріали журналу

    Звернення до читачів
    Весь журнал pdf 1.62 Mb
  • 2009.06.27 | Кто финансировал исследование ф. Разумкова

    EUROPA Institute of Basel University and the State Secretariat f

    EUROPA Institute of Basel University and the State Secretariat for Education and Research of the Swiss Confederation ;)
    згорнути/розгорнути гілку відповідей
    • 2009.06.27 | Не кизди!

      Теперь понятно кто проплатил это фуфло. Интересно, а продавшийся

      татарам Пилунский там был? И если был, то чё там делал? Опять за татар мазу тянул?

      Кто вообще там был, какую пургу нёс? Огласите увесь список...
      згорнути/розгорнути гілку відповідей
  • 2009.07.13 | Сергій Савченко

    Звідки взялися й куди заведуть Крим "інші"


    Нещодавно в залі засідань Ради міністрів Автономної Республіки Крим на найвищому "кримському" рівні у присутності Постійного Представника Президента України в Автономній Республіці Крим Л. Жунька, голови Ради міністрів АРК В. Плакиди, генерального директора Центру Разумкова Анатолія Рачка відбулась презентація результатів річної роботи Центру Разумкова.

    Пану Л. Жуньку урочисто передали грубезну теку з паперами, решті учасників презентації роздали журнал "Національна безпека і оборона" № 5 (2009 р.), де надруковано підсумкові матеріали цих досліджень: "Кримський соціум: лінії поділу, чинники конфліктності, шляхи консолідації", "Актуальні проблеми суспільних відносин в АРК Крим: позиції фахівців", "Особливості ідентичності соціокультурних груп Криму та їхній вплив на суспільні відносини в Автономії: соціологічне опитування Центру Разумкова". Було також надано переклад названих вище текстів російською мовою. Їхній обсяг становить 88 сторінок формату А4. Зрозуміло, що в газеті дати детальний аналіз такого тексту неможливо.

    Тому спробую висловити кілька найбільш істотних, на мою думку, зауважень. Повний текст журналу: http://razumkov.org.ua/ukr/files/category_journal/NSD109_ukr.pdf.

    Зауважу, що автор цих рядків не є соціологом, але, попри це, вважає, що результати соціологічних досліджень у своїх базових висновках не повинні суперечити загальному перепису населення. На моє переконання, загальний перепис населення охоплює таку кількість респондентів, яку ніколи не спроможна забезпечити жодна соціологічна служба. Тож спочатку стосовно тих пунктів висновків Центру Разумкова, які напряму суперечать результатам перепису населення 2001 року. На сторінці 7 журналу подано "КРИТЕРІЇ ВИДІЛЕННЯ СОЦІОКУЛЬТУРНИХ СПІЛЬНОТ КРИМУ:

    1. Кримські татари (за самовизначенням) (9,1% усіх опитаних).

    2. Слов’янська спільнота (58,7% усіх опитаних). Етнічні росіяни та українці, які:

    - вважають рідною мовою російську;

    - розмовляють вдома російською мовою;

    - не відносять себе до української, кримськотатарської або іншої етнічної культурної традиції;

    - згодні з тим, що між етнічними росіянами та українцями у Криму практично немає відмінностей, і вони становлять єдину соціокультурну спільноту;

    - на питання про релігійну належність відповідають, що вони православні, або просто християни, чи не відносять себе до жодного віросповідання.

    3. Інші – всі респонденти, які не увійшли до перших двох груп (32,2% усіх опитаних).

    У складі цієї групи також виокремлена група "українці Криму" (6,5% усіх опитаних) – "ті етнічні українці, які не підтримують точку зору, що між росіянами та українцями у Криму практично немає відмінностей, і вони становлять єдину соціокультурну спільноту".

    Вже на підставі цього можна запитати соціологів Центру Разумкова: "Панове, а куди поділося понад 60 тисяч кримських татар?". За результатами перепису 2001 року, в Криму нарахували 243,4 тисячі кримських татар, що становило 12,1% населення Криму в 2001 році. Якщо ж вірити цифрам Центру Разумкова, їх було 184,1 тисяч, що дивним чином збігається з кількістю кримських татар, яких за офіційними радянськими даними було депортовано з Криму у 1944 році. Посилання на те, що за вісім років відсоток міг зменшитися, не приймається. Ви ж ніде не кажете, що смертність серед кримських татар значно перевищує смертність з-поміж решти кримчан, а з огляду на те, що середня кількість дітей у кримськотатарських родинах більша, ніж у решти кримчан, то відсоток кримських татар швидше збільшився, аніж зменшився. Та ці елементарні питання в головах шановних експертів Центру Разумкова не виникли, тому й відповідей на них немає.

    Далі досить дивним, якщо зважати на міркування неупередженості, яку так люблять підкреслювати соціологи Центру Разумкова, виглядає критерій, на підставі якого виокремлена так звана "слов’янська спільнота". У якій країні додумалися б визначати слов’ян за такими критеріями (їх варто повторити ще раз): "вважають рідною мовою російську; розмовляють вдома російською мовою; не відносять себе до української, кримськотатарської або іншої етнічної культурної традиції"? Цікаво, що б на такі критерії сказали колеги соціологів Центру Разумкова в Болгарії, Польщі, Сербії, Словаччині, Словенії, Чехії та навіть Білорусі. Мабуть, з цими критеріями погодились б лише в Російській Федерації, де демографічний склад населення та постімперський синдром вимагають саме так визначати слов’ян, тобто росіян.

    Ще цікавіші (абсолютно не зрозуміло, чому їх назвали саме так) критерії, за якими у Криму з’явилася небачена досі спільнота "ІНШІ". Їх аж 32,2%. Тобто, зважаючи на результати перепису 2001 року, – 651,7 тисяч. Раптом нізвідки у Криму з’явилася друга за кількістю спільнота, про яку ніхто раніше не чув. Хто це такі? Перший натяк подають самі разумковці. Вони в середині цих "ІНШИХ" вирішили виділити не окрему, а таку собі "підспільноту" – "українці Криму". Їх разумковці нарахували аж 6,5%, тобто відповідно до кількості населення Криму за переписом 2001 року, це становитиме 131,6 тисяч.

    Цікаво порівняти ці цифри знову ж таки з результатами перепису 2001 року. Згідно з ними у Криму українців було 492,2 тисячі (24,4%), з них рідною українську мову назвало 40,4%, тобто 198,8 тисячі. Але навіть серед "українців Криму", якщо вірити Центру Разумкова, українську мову вважають рідною 15,4%, серед так званих "ІНШИХ" українську вважають рідною 9,9%, загалом серед кримчан – 3,2%. Якщо перевести відсотки, які подають соціологи Центру Разумкова в абсолютні цифри на базі результатів перепису 2001 року, то отримаємо: 15,4% – 20,3 тисячі; 9,9% – 64,5 тисячі; 3,2% – 64,8 тисячі.

    До речі, багато хто пам’ятає, як проходив той перепис і скільки було випадків, коли українцям доводилося зі скандалом примушувати переписувачів записувати їх українцями та вказувати, що їхня рідна мова – українська. Але, як ми бачимо, ті переписувачі були янголами порівняно із соціологами Центру Разумкова. З результатами перепису можна ознайомитися за адресою: http://www.ukrcensus.gov.ua/results/general/nationality/crimea/.

    З наведених цифр, на мою думку, очевидно, що соціологи Центру Разумкова, які не наважилися виділити українців у Криму в окрему групу, вигадали групу "ІНШІ", де й показали згадані 6,5%. Це, напевно, ті українці, котрі пику натовчуть, якщо їх назвати якось інакше.

    Стосовно мови, не треба бути філологом та соціологом, аби зрозуміти, що Крим – вельми специфічний у цьому питанні регіон. Переважна більшість населення, особливо, в сільських районах, у побуті розмовляє на місцевому діалекті, який інколи називають "суржиком". Безумовно, це не літературна українська мова, але й не літературна російська. На мою думку, відповідь на питання "якою мовою ти розмовляєш у побуті?" визначалася формою поставленого питання. Те саме можна сказати й про етнічну самоідентифікацію. Вважаю, поставлене питання мало б бути гранично чітким і недвозначним.

    Подивімося, як це робили соціологи Центру Разумкова (стор. 10). Питання: "До якої культурної традиції Ви себе відносите?". Загальне питання до усіх читачів. Поясніть, будь ласка, хоч би самим собі, що таке "культурна традиція"? Але Центр Разумкова це питання не турбує, вони формулюють такі варіанти відповідей: "російської", "радянської", "кримськотатарської", "української", "загальноєвропейської". Абсолютно, на моє переконання, безглуздо питати цих соціологів, за якими критеріями треба відрізняти ці "культурні традиції". Але ж респонденти також не ставлять перед собою зайвих питань. Вони дивляться кримське телебачення, читають кримські газети і добре знають, чого від них хочуть. Маємо на це запитання такі відповіді:

    До російської "культурної традиції" себе відносять 61,4% кримчан, у тому числі, 0,5% кримських татар, 74,6% "слов’янської спільноти", 54,7% "ІНШИХ", 46,9% "українців Криму". До радянської "культурної традиції" себе відносять, відповідно: 18,8%, 1,6%, 21,3%, 19,0%, 13,1. До кримськотатарської – 8,7%, 91,9%, 0,0%, 0,9%, 0,8%. Зауважимо, що це вельми цікаво: майже відсоток так званих "ІНШИХ" та "українців Криму" (в розумінні разумковців) відносять себе до кримськотатарської "культурної традиції". До української "культурної традиції" себе відносять відповідно 3,4% кримчан, в тому числі 1,6% кримських татар (алаверди українцям від кримських татар), 0,0% "слов’янської спільноти" (тобто або українці – не слов’яни, або слов’янська спільнота по-разумковськи, якась дивна), 10,0% "ІНШИХ" та 15,4% "українців Криму". Нарешті, до "загальноєвропейської культурної традиції" себе віднесли відповідно: 3,4%, 1,6%, 2,0%, 6,5%, 10,8%.

    Перш за все бачимо, що навіть на таке, в дусі "Кримської правди", питання, відповіді "ІНШИХ" та "українців Криму" дуже близькі і радикально відрізняються від відповідей так званої "слов’янської спільноти". Така сама близькість у відповідях спостерігається і в мовному питанні.

    Ще кілька зауважень стосовно наведених соціологами Центру Разумкова даних. Серед "українців Криму" найбільше осіб, які мають вищу освіту – 34%. Крім того, ця спільнота – наймолодша (ще одне соціологічне диво). Серед "українців Криму" молоді (18-29 років) – 34%.

    Цікаво також відстежити соціальні пріоритети різних "спільнот", виявлених Центром Разумкова. Наприклад, від "українізації" Криму (яку я марно намагаюся побачити вже двадцять років), на думку Центру Разумкова, страждають усі спільноти Криму, але по різному. Так, "слов’янську спільноту" Криму найбільше турбує відсутність каналів РФ на телебаченні, а "ІНШИХ" – відсутність російськомовних текстів у поясненнях для ліків та українськомовне судочинство. Різна у цих спільнот також мета їхнього життя. "Слов’янську спільноту", за твердженням Центру Разумкова, найбільше турбує проблема збереження Чорноморського флоту РФ у Криму, "кримських татар" – вирішення земельних проблем, а "ІНШИХ" – проблема викорінення корупції в органах влади. Цілком гідна, як на мене, мета.

    Чомусь соціологів Центру Разумкова дуже зацікавила проблема, як кримські татари дотримуються канонів своєї віри. Натомість їм байдуже, як дотримуються канонів християнства решта кримчан. Досить дивна вибіркова зацікавленість.

    А цікаво було б, наприклад, дізнатися, який відсоток кримчан дотримується заповідей "не убий", "не вкради", перебуваючи "у всьому іншому" законослухняними громадянами. Нам цього ніколи не взнати, бо Центр Разумкова ці питання не зацікавили.

    Нарешті, трохи про добробут кримчан, як його бачать соціологи Центру Разумкова. Найбіднішими є кримські татари: 60,3% живуть за межею бідності, ледь-ледь зводять кінці з кінцями для купівлі їжі. Серед "слов’янської спільноти" таких 45%, а із "ІНШИХ" – 35,8% (зовсім мало таких серед "українців Криму": 28,7%). Середньозабезпеченими, але біднуватими вважають себе (на їжу вистачає завжди) 13,6% "кримських татар, 19,5% "слов’янської спільноти", 25,6% "ІНШИХ" (з них – українців 24,8%). Забезпеченими, у яких виникають складнощі лише з купівлею дорогих предметів побуту, вважають себе 16,8% "кримських татар", 29,2% "слов’янської спільноти", 27,2% "ІНШИХ" (з них рекорд – 33,3% "українців Криму"). Багачі-респонденти Центру Разумкова не траплялись зовсім. Мабуть, не там шукали.

    Декілька слів стосовно так званих фокус-груп. Центр Разумкова подає в журналі думки, напрацьовані цими фокус-групами, які формувалися нібито з членів визначених соціологами "спільнот Криму". Так-от, точки зору фокус-групи отої "підспільноти" "українці Криму" ви не знайдете. Її там немає.

    Тож який висновок можна зробити з цього побіжного аналізу всього напрацьованого за рік напруженої роботи Центром Разумкова, який все це робив за підтримки Державного секретаріату з питань освіти і досліджень Швейцарської Конфедерації? Зрозуміло, чому протягом останніх вісімнадцяти років офіційний Київ, по-перше, панічно лякається чиновницького лобі Криму, по-друге, бачить у Криму тільки один суб’єкт для своєї опіки – кримських татар. А як же українці? "А їх немає", – кажуть отакі соціологи. Є хто завгодно, навіть якісь там "ІНШІ" з’явилися, коли опитування показує, що не всі так думають у Криму, як того хоче "Кримська правда".

    Що робити нам, українцям? Усвідомити нарешті, що ми у Криму є, нас багато. Ті самі "ІНШІ" – то і є українці. Серед них (ми маємо пишатися цим: за двадцять років сформувалося потужне ядро тих, хто готовий відстоювати свою ідентичність) понад 130 тисяч молодих, динамічних, заможних. Вони вперто працюють і вже готові вголос про себе заявити. Проблема одна: коли знайдеться партія, в яку повірять ці молоді активні українці? Впевнений, що на найближчих виборах до Верховної Ради АРК та до місцевих рад спільнота, яку високолобі соціологи назвали "українці Криму", про себе заявить у повний голос і матиме своє численне представництво у всіх радах.

    А стосовно Центру Разумкова? Так він (стор. 2) "щиро дякує професору Г. Крейсу (Інститут Європи Університету м. Базель) за цінні поради та пропозиції на етапі вироблення робочих гіпотез цієї доповіді та дослідницького інструментарію". Вам все зрозуміло? Такими нас хоче бачити ліберальна Європа. Тож треба, нарешті, навчитися дивитися на себе власними очима, а не очима "ІНШИХ".


    Сергій Савченко

    Кандидат фізико-математичних наук

    Голова Всекримського товариства "Просвіта" імені Тараса Шевченка

    Заступник голови Кримської організації ВО "Свобода"
    згорнути/розгорнути гілку відповідей
    • 2009.07.13 | Восьмой инвалид

      Хватитбухать!

      Сергій Савченко пише:
      > понад 130 тисяч молодих, динамічних, заможних. Вони вперто працюють і вже готові вголос про себе заявити.
      Да. Молодых и динамичных. А главное, трезвых. И уже заявили. Недавно.

      > про себе заявить у повний голос і матиме своє численне представництво у всіх радах.
      Да. Обязательно.

      > коли знайдеться партія, в яку повірять ці молоді активні
      Она найдется очень скоро. И называется она "ХватитБухать".

      > Сергій Савченко
      > Кандидат фізико-математичних наук
      > Голова Всекримського товариства "Просвіта" імені Тараса Шевченка
      > Заступник голови Кримської організації ВО "Свобода"
      Участник факельного шествия движения "ХватитБухать".
      згорнути/розгорнути гілку відповідей
      • 2009.07.14 | Четвёртый инвалид

        Re: Хватитбухать!

        > > Сергій Савченко
        > > Кандидат фізико-математичних наук
        > > Голова Всекримського товариства "Просвіта" імені Тараса Шевченка
        > > Заступник голови Кримської організації ВО "Свобода"
        > Участник факельного шествия движения "ХватитБухать".

        Он у них уже в Законе

        http://www.svoboda.org.ua/

        Дедушка делает карьеру? Или как?
        згорнути/розгорнути гілку відповідей
        • 2009.07.14 | Бугор

          Не крошите батон на дедушку

          Четвёртый инвалид пише:
          > Дедушка делает карьеру? Или как?
          Не крошите батон на дедушку. Этот дедушка скоро въедет на молодых-красивых-трезвых в крымскую раду, станет диктатором Крыма и больно повесит всех вас за яйца перед окнами совмина.
          згорнути/розгорнути гілку відповідей
          • 2009.07.14 | Не кизди!

            Re: Не крошите батон на дедушку

            Бугор пише:
            > Четвёртый инвалид пише:
            > > Дедушка делает карьеру? Или как?
            > Не крошите батон на дедушку. Этот дедушка скоро въедет на молодых-красивых-трезвых в крымскую раду, станет диктатором Крыма и больно повесит всех вас за яйца перед окнами совмина.

            Не кизди! А куда нонешнего Бугра Грицка денут?

            Бугор Грицко всем яйцы то повырвет.
            згорнути/розгорнути гілку відповідей
            • 2009.07.14 | Бугор

              Re: Не крошите батон на дедушку

              Не кизди! пише:
              > Не кизди! А куда нонешнего Бугра Грицка денут?
              А его тоже повесят. Но гораздо больнее. И не под окнами, а на входе.
              згорнути/розгорнути гілку відповідей
              • 2009.07.14 | Не кизди!

                Re: Не крошите батон на дедушку

                Бугор пише:
                > Не кизди! пише:
                > > Не кизди! А куда нонешнего Бугра Грицка денут?
                > А его тоже повесят. Но гораздо больнее. И не под окнами, а на входе.

                А Пилунского с татарами куда? Они ж Бугру Грицку верно служат?

                Татары точно всех прирежут. И кизделки повырежут балаболам.
                згорнути/розгорнути гілку відповідей
                • 2009.07.14 | Бугор

                  Re: Не крошите батон на дедушку

                  Не кизди! пише:
                  > А Пилунского с татарами куда? Они ж Бугру Грицку верно служат?
                  А Пилунский с дедушкой дружит. И дедушка его помилует. А тебя нет.
                  > Татары точно всех прирежут. И кизделки повырежут балаболам.
                  Не прирежут, ссыкуля. У татар резалка отвалилась давно. Они только тесто для чебуреков режут, да и то не кинжалом а колесиком спецальным.
                  згорнути/розгорнути гілку відповідей
                  • 2009.07.14 | Гуливер

                    Re: Не крошите батон на дедушку

                    Бугор пише:
                    > Не кизди! пише:
                    > > А Пилунского с татарами куда? Они ж Бугру Грицку верно служат?
                    > А Пилунский с дедушкой дружит. И дедушка его помилует. А тебя нет.
                    > > Татары точно всех прирежут. И кизделки повырежут балаболам.
                    > Не прирежут, ссыкуля. У татар резалка отвалилась давно. Они только тесто для чебуреков режут, да и то не кинжалом а колесиком спецальным.

                    Это не резалка отвалилась, а нация перешла на другой уровень цивилизации, и не завидуйте :)
                    згорнути/розгорнути гілку відповідей
                    • 2009.07.14 | Грицко

                      Re: Не крошите батон на дедушку

                      Гуливер пише:
                      > не кинжалом а колесиком спецальным.

                      А этим колесиком зарезать можно? Давайте им киздуна зарежем!!!
                      згорнути/розгорнути гілку відповідей
                      • 2009.07.14 | Gunsel

                        Re: Не крошите батон на дедушку

                        Грицко пише:
                        > А этим колесиком зарезать можно? Давайте им киздуна зарежем!!!
                        Нет, таким колесиком зарезать нельзя. Зато им можно на лбу накатать большими буквами: "КИЗДУН", чтоб все встречные знали, с кем имеют дело.
    • 2009.07.14 | Tatarchuk

      стаття Кривдика на схожу тему (л)

      http://www.pravda.com.ua/news/2009/7/13/98234.htm
      Коротко кажучи, автор виділяє одну велику групу поділену на дві (україномовні українці, російськомовні українці), яка домінує всюди включно зі Східом та Півднем, і ще одну меншинну групу - власне русскії (росіяни). Кремлівська багаторічна технологія будується на об/єднанні цієї останньої (20% мешканців навіть на легендарному Юга-Вастоке) з групою двомовних та/або-те-саме російськомовних укранців
      згорнути/розгорнути гілку відповідей
      • 2009.07.17 | Третий инвали - "другой"

        СВОБОДА перхватывает инициативу у Фомушкина!

        ВО "СВОБОДА" Крим
        Звернення Кримської "Свободи" з приводу вступної кампанії (/)

        http://www.svoboda.org.ua/

        Міністру освіти та науки України

        У Криму, як і по цілій Україні триває набір документів у вищі навчальні заклади. Вже можна зробити перші висновки.

        Так станом на кінець дня 16 липня поточного року маємо такі цифри тих, хто подали заяви:

        - на спеціальність "філологія" (російська мова та література – 40 бюджетних місць) – 74 абітурієнта;

        - на спеціальність "філологія" (українська мова та література – 55 бюджетних місць) – 160 абітурієнтів.

        На комерційному відділенні, тобто за власні гроші, бажають навчатися на:

        - на спеціальності "філологія" (російська мова та література) – 12 абітурієнтів;

        - на спеціальність "філологія" (українська мова та література) подало заяви – 37 абітурієнтів.

        Ці цифри, отримані нами безпосередньо з інформаційних стендів прийомної комісії ТНУ ім. Вернадського, говорять самі за себе.

        Кримська організація ВО "Свобода" глибоко стурбована тим, що на офіційному сайті системи "Конкурс" (www.vstup.info) на 16 липня 2009 року відсутня офіційна інформація про перебіг вступної кампанії до Філологічного факультету ТНУ ім. Вернадського (м. Сімферополь), хоча з усіх інших напрямків навчання інформація є вичерпною. Є обґрунтовані побоювання, що вступну кампанію намагаються політизувати або фальсифікувати.

        Шановний Пане Міністре! З огляду на катастрофічний брак фахових педагогічних кадрів у загальноосвітніх школах Криму та Севастополя, здатних вести викладання відповідно до затверджених стандартів, просимо Вас невідкладно вжити дозволених Законом заходів для забезпечення можливості кримським абітурієнтам одержувати освіту у Національному Таврійському Університеті за спеціальностями пов'язаними з Українською філологією.

        Просимо негайно збільшити вдвічі, до ста десяти, кількість бюджетних місць на спеціальність "Філологія" (Українська мова та література) у ТНУ ім. Вернадського на 2009 рік. Цей крок аж ніяк не погіршить умов вступу представників етнічних меншин Криму, натомість сприятиме розвитку освіти у Криму та Севастополі, де місцеве населення за повідомленнями ЗМІ "потерпає" від незнання української мови. Кримчани ХОЧУТЬ вчити українську мову! Просимо забезпечити РІВНІСТЬ умов вступу для бажаючих вивчати українську філологію!

        Кримська організація ВО "Свобода"
  • 2009.07.18 | ziggy_freud

    в мене три зауваження. Хобіти, кудрявороси і другіє

    1) результати полстерського опитування не можуть суттєво відрізнятись від демографічних даних. Скільки був в Криму, востаннє пару тижнів тому, але людини з самодефекацією "другой" не зустрічав. Хоча один знайомий кримський хобіт у мене є, і в нього є друзі, теж самоідентифіковані як хобіти.

    1.1) чомусь в фокус-групах у разумковців є росіяни, українці і кримські татари. В опитуванні українці і росіяни загадково зникають.

    РЛО = русскіх людєй обіжают !

    2) "не варто множити сутності без необхідності" (с) Окам. Те саме я казав в дискусіях про інших -росів. Кудряворосів, як дехто називає близько сотні жителів Папуа, що гіпотетично мають своїм предком Миклухо-Маклая, як спільноти нема. Оскільки
    - нема культури кудряворосів, включно з кудрявороською мовою
    - нема держави Кудряворосія
    - Миклухо-Маклай був українцем

    3) автори жодним чином не перевіряють щирість відповідей респондентів. Хоча якісні методи соціології дозволяють це зробити.
    згорнути/розгорнути гілку відповідей
    • 2009.07.18 | Маклай

      Не крошите батон на Маклая

      ziggy_freud пише:
      > близько сотні жителів Папуа, що гіпотетично мають своїм предком Миклухо-Маклая
      Не мають. Маклай (принаймні в тих місцях Нової Гвінеї, де проживав тривалий час), навпаки, обачливо відмовлявся від наполегливо пропонованих йому статевих контактів з тубільчими жінками, пояснюючи в листах, що "ром и тому подобные слабости быстро изобличают земное происхождение". Максимум що він зробив, це дозволив дати своє імйя кільком дітям, що й послужило причиною бридких чуток в Росії :Р
      > - Миклухо-Маклай був українцем
      Але ніколи не вважав себе українцем. Як і росіянином, втім. Він був людиною всесвіту і недаремно називав себе тільки прізвищем своїх далеких шотландських предків, оминаючи плебейське "Миклуха".
      згорнути/розгорнути гілку відповідей
      • 2009.07.18 | ziggy_freud

        то кудрявороси все-таки є?

        Маклай пише:
        > Не мають. Маклай (принаймні в тих місцях Нової Гвінеї, де проживав тривалий час), навпаки, обачливо відмовлявся від наполегливо пропонованих йому статевих контактів з тубільчими жінками, пояснюючи в листах, що "ром и тому подобные слабости быстро изобличают земное происхождение". Максимум що він зробив, це дозволив дати своє імйя кільком дітям :Р

        я ж і пишу - гіпотетично. Пану антропологу я тоді свічку не тримав. Оскільки він мав слабке здоров'я, то міг і відмовлятись від сексу. А міг просто мовчати про секс. Щоб менше шокувати співвітчизників ;0).

        Додаєм ще одну маніпулятивну змінну - гранти іноземного "культурного центру". Що видаються всім жителям Папуа на ім'я Маклай. Їх одразу трохи побільшає...

        А тепер уявіть, що науковці Папуа пройшли курси з проведення опитувань. Чи можуть вони (знову гіпотетично) вирізнити нащадків цих людей в окрему групу?

        > > - Миклухо-Маклай був українцем
        > Але ніколи не вважав себе українцем. Як і росіянином, втім. Він був людиною всесвіту і недаремно називав себе тільки прізвищем своїх далеких шотландських предків, оминаючи плебейське "Миклуха".

        Ґи. Таке кажете. Людина всесвіту зневажає одну половину свого прізвища як плебейську. До речі, сім'ї спадкових плебеїв теж іноді добре стоять на районі... Звідки папуасам було знати, яке з двох прізвищ шляхетніше. Просто одне з двох їм легше було вимовляти.
        згорнути/розгорнути гілку відповідей
        • 2009.07.18 | Маклай

          не є

          ziggy_freud пише:
          > Щоб менше шокувати співвітчизників
          То такі в нього співвітчизники, що й без усякого сексу бридоту видумують а потім самі з неї шокуюцця

          > гранти іноземного "культурного центру". Що видаються всім жителям Папуа на ім'я Маклай.
          Ще можна пашпорти видавати.

          > А тепер уявіть, що науковці Папуа пройшли курси з проведення опитувань. Чи можуть вони (знову гіпотетично) вирізнити нащадків цих людей в окрему групу?
          Можуть. Наприклад, вчені папуаси Північної півкулі саме так і зробили: вирізнили окрему групу "другіє".

          > Звідки папуасам було знати, яке з двох прізвищ шляхетніше. Просто одне з двох їм легше було вимовляти.
          При чому ж тут вимова папуасів, якщо він сам в своїй кореспонденції майже завжди себе називав та підписувався Maclay.
          згорнути/розгорнути гілку відповідей
          • 2010.01.24 | Червона світка

            Корені того, що зараз відбувається навколо "КС"

            лежать ось тут. Вони - "другіє".


Copyleft (C) maidan.org.ua - 2000-2021. Сайт розповсюджується згідно GNU Free Documentation License.
Архів пітримує Громадська організація Інформаційний центр "Майдан Моніторинг". E-mail: news@maidan.org.ua