Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
09/15/2009 | Qarasuvdan
Tefsilatlarni bekleymiz...
Sonki zamanlarda Qirim Vatanimizda din mevzusi (Islam) choq keskin bir tus ala.
Kerchekten de, Qirim Tatar halqi bir dini uyanuv oz bashindan kechire dep ayta bilemiz.
Bu pek quvanchli bir haldir. Ama, boyle bir uyanuv devaminda, ne yaziq ki, menfi hallarg'a da rast kelemiz kimerde.
Sonki zamanlarda Qirim Vatanimizda din mevzusi (Islam) choq keskin bir tus ala.
Kerchekten de, Qirim Tatar halqi bir dini uyanuv oz bashindan kechire dep ayta bilemiz.
Bu pek quvanchli bir haldir. Ama, boyle bir uyanuv devaminda, ne yaziq ki, menfi hallarg'a da rast kelemiz kimerde.
Відповіді
2009.09.15 | Дневной дозор
Осторожно
А то Вы можете лопнуть от радости, не увидав финала.2009.09.15 | изкрыма
Ne icün özbek elifbesınen yazasız?
2009.09.15 | Qarasuvdan
Re: Ne icün özbek elifbesınen yazasız?
Klaviaturamda tek standard latin harfleri bar. Onun ichun g' harfini boyle yazam. Bag'ishlaniz meni, special characterler yoq.ALT + raqamlarla yazmag'a ogrenem.
2009.09.15 | Alessandro
Re: Ne içün özbek elifbesinen yazasız?
Mına bu şey siziñ içün faydalı olur dep ümüt etem: http://medeniye.org/node/987Kompyuteriñizde Qırımtatarca yazmaq içün deñiştirilgen Amerikan klaviatura caymasını qursañız, diakritikalı ariflerni (yani â, ç, ğ, ı, İ, ñ, ö, ş, ü) Alt dögmesi vastasınen yazıp olursıñız.
2009.09.15 | Дневной дозор
Re: Ne icün özbek elifbesınen yazasız?
Даже не буду фантазировать, каким невероятным способом Вам удалось набрать кириллицей "Что на самом деле произошло в Сеит-Эли".2009.09.15 | Lord Gare
Re: Ne icün özbek elifbesınen yazasız?
Если рассудок и жизнь дороги вам, держитесь подальше от торфяных болот... кто-то составил это письмо, вырезав ножницами...
- Маникюрными ножницами, - перебил его Холмс. - Вы обратили внимание, какие у них короткие концы? Для того, чтобы вырезать слова "держитесь подальше от", пришлось сделать два надреза.
- Совершенно верно. Кто-то вырезал эти слова ножницами с короткими концами и наклеил их...
- Гуммиарабиком, - подсказал Холмс.
- ...и наклеил их гуммиарабиком на бумагу. Но почему же тогда слова "торфяных болот" написаны от руки?
- Потому что автор письма не нашел их в газете. Все остальные слова довольно обыкновенные, их можно встретить в любом тексте, а эти попадаются сравнительно редко.
2009.09.15 | Qarasuvdan
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Sag' olunuz, yardiminiz ichun.2009.09.15 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
http://vozrojdenie.crimea.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=341:seyiteli-camiindeki-juravki-draka-v-mecheti&catid=46:video-reportaj&Itemid=2372009.09.15 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
http://qirim-vilayeti.com/content/view/1233/96/2009.09.15 | Вопросник
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
А где видео?2009.09.15 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Видео будет. Во всяком случае газетный вариант уже есть.2009.09.15 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
видео здесь http://qirim-vilayeti.com/content/view/1232/96/
2009.09.16 | Поймите правильно
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Хватит пиарить Хазб. Люди не ведитесь на это!"Что на самом деле произошло в Сеит-Эли" эта фраза, которая первой говорит о крайне субъективном и одностороннем мнении.
Люди, что сами делают не могут понять, как же они "понимают" все происходящее?
Я ни коем случае не оправдываю эти события, я так же разочарован и потрясен всем этим, но сорвав голову слушать и вестись на такие "репортажи" я не собраюсь. Они разводят фитну. Все.
2009.09.16 | Qarasuvdan
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Pochemu Hizb-u-Tahrir yedet v mechet delat video-syemki imenno v tot den kogda eto sluchilos. Voobshe mutnaya istoriya.Ya lichno ne storonnik raznih Hizb-u-Tahrirov. Chto za krimskiy vilayat? Nado stroit shkoli i universiteti, a ne krimskiye vilayati.
Krimskiye tatari dolzhni itdi prezhde vsego po puti postroyeniya svoyey gosudarstvennosti.
Horosho vi prosveshayete lyudey, no ne nado im morochit golovu raznimi chuzhdimi ideyami.
2009.09.16 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Почему видеосъемка? А потому, что Рамадан! Потому, что в обычном режиме снимался репортаж об ифтаре. Хвала Аллаху, Ему угодно было, чтобы оказалась на месте событий камера. Аллах обнажил ложь, которою пытались выдать за правду с АТР. Мыльный пузырь лопнул. Маскаль наверное не знал что есть видео. Он изменил репутации честного мента. Очередная провокация против Хизба провалилась.(6:123) (123). И так Мы в каждом селении сделали вельмож грешниками его, чтобы они ухищрялись там, но Ухищряются они только сами с собой и не знают этого.
(8:30) (30). Вот Ухищряются против тебя те, которые не веруют, чтобы задержать тебя или умертвить, или изгнать. Они Ухищряются, и ухищряется Аллах. А ведь Аллах - лучший из ухищряющихся!
(16:128) (127). Терпи же, ведь твое терпение - только с Аллахом, и не печалься за них и не будь в стеснении от того, что они Ухищряются. (128). Поистине, Аллах - с теми, которые боятся, и теми, которые делают добро!"
(35:11) (10). Кто желает величия, то у Аллаха все - величие; к Нему восходит слово доброе и дело благое, которое Он возвышает. А те, что Ухищряются в злых деяниях, им - сильное наказание; а хитрость этих пропадет даром.
2009.09.16 | Поймите правильно
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Вобще все мутно у них. И заблокированные СБУ сайта как-то удивитиельно быстро разблокировались, и в Израиль убегают от турецких властей и оттуда командуют хизбами... Все очень странно...Почему-то штаб находится в столице государства, которое они презирают, и при чем эти государства не отвечают им взаимностью. Может у них роман с Западом? Очередная штучка спецслужб?
Почему-то они презирая законы нынешних государств все равно получают паспорт, пользуются хоть и формально, защитой государства...
Они объявляют себя политической партией, при это толкуют своим жалким как разумом, какая должна быть вера, и ничего страшного, что все Ученные Ислама утверждали другое.
Вот и камера тут оказалась. Кто знает, может снимали бы очередно ифтар, и "как их много", а получилось что они сняли "как это было на самом деле", при этом отвергая все версии, которые предподнесли другие источники, у утверждая, что это их версия единственно правильная, и что остальное это "провалившаяся провокация против хизба". Вам не кажется странным?
2009.09.16 | Крымский татарин
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Уважаемый Hattab, расскажи, пожалуйста, зачем нам в Крыму, где всегда исповедовали традиционный Ислам, новые порядки, чуждые нам методы и способы служения Аллаху?2009.09.16 | изкрыма
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Вас кто-то заставляет чуждыми методами служить?2009.09.16 | мызмыз
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Крымский татарин пише:> Уважаемый Hattab, расскажи, пожалуйста, зачем нам в Крыму, где всегда исповедовали традиционный Ислам, новые порядки, чуждые нам методы и способы служения Аллаху?
А что такое "традиционный Ислам", который "всегда исповедовали в Крыму"? И в чём конкретные отличия "чуждых нам новых порядков" от этого самого традиционного Ислама?
А то просто сейчас некоторые доставшееся в наследство от выросших при Сталине бабушек и дедушек чудовищное невежество в вопросах религии пытаются объявить "традиционым Исламом". Типа традиционный Ислам - это чтоб намаз не делать, оразу не держать, водку пить...
2009.09.16 | Крымский татарин
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Теперь мызмыз лезет, куда его не просят. Если Hattab не даст мне конкретный ответ на мой вопрос, то можно сделать вывод, что отличие хизбутахрировского отношения к людям от традиционного для Крыма отношения в том, чтобы разъяснения по вопросам Ислама заменять руганью типа мызмыза и изкрыма. Очень жаль.2009.09.16 | мызмыз
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Крымский татарин пише:> Теперь мызмыз лезет, куда его не просят.
Почтеннейший, тут публичный форум, если что... И каждый может написать свои соображения по теме обсуждения. Точно так же как вы можете задать вопрос Хаттабу (хотя вас, замечу, никто не просил этого делать), я могу задать вопрос вам.
> ...руганью типа мызмыза и изкрыма.
Я где-то ругался? Вы не могли бы показать мою ругань?
PS
На всякий случай замечу, что я не член Хизб-ут-Тахрир и даже не из числа сипатизирующих этой партии. Скорей наоборот. Мне просто любопытно, что такое "традиционный Ислам" в понимании людей.
2009.09.16 | Крымец
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Не надо передергивать.Водка здесь не при чем. Многие молодежь и оразу держат, и эльал едят, и намаз делают но при этом остаются современными и интересными людьми, без фанатизма.Что касается различий, вот- на похоронах споры идут, хизбы против того, чтоб дуа читали.
Старики в шоке, всю жизнь у крымских татар на похоронах дуа читали, потом на 3, 7, 40 дней у крымских татар читают, а у арабов и хизбов нет, вот и конкретный пример.
Типа если в Коране этого нет, то и делать не нужно.
2009.09.17 | мызмыз
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Крымец пише:> Не надо передергивать.
А где я передёргиваю? Вы что, ни разу не видели людей, которые не выполняют практически никаких исламских предписаний, считают это нормальным и апеллируют при этом к некоему "традиционному Исламу", сторонниками которого они, если верить их словам, являются?
> Многие молодежь и оразу держат, и эльал едят, и намаз делают но при этом остаются современными и интересными людьми, без фанатизма.
А я разве спорю? Именно так.
> Что касается различий, вот- на похоронах споры идут, хизбы против того, чтоб дуа читали.
Вот, что-то в этом роде я и хотел услышать. Конкретно то есть. Кроме нечтения дуа есть ещё какие-нибудь "чуждые нам новые порядки"?
2009.09.17 | Крымец
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
мызмыз пише:> Крымец пише:
> > Не надо передергивать.
> А где я передёргиваю? Вы что, ни разу не видели людей, которые не выполняют практически никаких исламских предписаний, считают это нормальным и апеллируют при этом к некоему "традиционному Исламу", сторонниками которого они, если верить их словам, являются?
>
Да видел конечно.
Ну так и среди хизбов хватает таких, кто днем о Исламе рассуждает, а вечером курнуть не прочь.
Лично встречал.
Что-ж теперь по ним всех судить?
> > Многие молодежь и оразу держат, и эльал едят, и намаз делают но при этом остаются современными и интересными людьми, без фанатизма.
> А я разве спорю? Именно так.
>
Я имею в виду среди тех, кто практикует "традиционный ислам".
> > Что касается различий, вот- на похоронах споры идут, хизбы против того, чтоб дуа читали.
> Вот, что-то в этом роде я и хотел услышать. Конкретно то есть. Кроме нечтения дуа есть ещё какие-нибудь "чуждые нам новые порядки"?
Разумеется.
Отрицаются народные сельскохозяйственные праздники- Дервиза, Хыдырлез, Навруз и т.д.
Не признается национальность, только религиозная итдентичность.
Отрицается нужность борьбы за нац. права, поощряется только религиозная борьба.
Отрицательное отношение к традиционой татарской одежде.
Женщине позволительно носить лишь хиджаб.
Да и по да те религиозных праздников- тоже разнолгасия.
Вспомним прошлый курбан- байрам.
2009.09.17 | Крымский татарин
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Любезнейший Мызмыз, я не анасын кёры, пытаться внедрять непривычные для нашего народа новинки?Нет, с Вами, мызмызик, не все просто! Вы нехороший агент влияния...
2009.09.17 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Крымский татарин пише:> Уважаемый Hattab, расскажи, пожалуйста, зачем нам в Крыму, где всегда исповедовали традиционный Ислам, новые порядки, чуждые нам методы и способы служения Аллаху?
сформулируйте четче свой вопрос. Приведите пример "новые порядки, чуждые нам методы и способы служения Аллаху"
В моем понимании традиционный Ислам-это категоричное следование Кур`ану и Сунне Пророка (с.а.с) без внесения всякого чуждого не из Ислама. Приведите пример не основанного на Исламе чуждого который бы навязывал Хизб.
позже я отвечу на вопрос
2009.09.16 | изкрыма
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Что тут мутного?Толпа русско-татарских ублюдков от№уярила мирных жителей в мечети.
2009.09.16 | Крымский татарин
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Мой вопрос был адресован, между прочим, Hattab-у.Ответ я готов получить только от представителя Хизб-ут-Тахрира, грамотный ответ. Так что, "изкрыма", не лезьте со своей самодеятельностью.
Я хотел бы получить конкретный ответ на мой вопрос, если можно.
2009.09.17 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Крымский татарин пише:> Мой вопрос был адресован, между прочим, Hattab-у.
> Ответ я готов получить только от представителя Хизб-ут-Тахрира, грамотный ответ. Так что, "изкрыма", не лезьте со своей самодеятельностью.
> Я хотел бы получить конкретный ответ на мой вопрос, если можно.
Крымский татарин пише:
> Уважаемый Hattab, расскажи, пожалуйста, зачем нам в Крыму, где всегда исповедовали традиционный Ислам, новые порядки, чуждые нам методы и способы служения Аллаху?
сформулируйте четче свой вопрос. Приведите пример "новые порядки, чуждые нам методы и способы служения Аллаху"
В моем понимании традиционный Ислам-это категоричное следование Кур`ану и Сунне Пророка (с.а.с) без внесения всякого чуждого не из Ислама. Приведите пример не основанного на Исламе чуждого который бы навязывал Хизб.
2009.09.17 | Дневной дозор
Тоже мне, биномы Ньютона
Hattab пише:> сформулируйте четче свой вопрос. Приведите пример "новые порядки, чуждые нам методы и способы служения Аллаху"
Да очень просто. С каких это пор для Крыма стал "традиционным" вопрос о строительстве всемирного халифата.
2009.09.17 | Hattab
Re: Тоже мне, биномы Ньютона
Дневной дозор пише:
> Hattab пише:
> > сформулируйте четче свой вопрос. Приведите пример "новые порядки, чуждые нам методы и способы служения Аллаху"
>
> Да очень просто. С каких это пор для Крыма стал "традиционным" вопрос о строительстве всемирного халифата.
с тех пор как Россия аннексировала Крым и уничтожила правильное понимание Ислама у крымских татар. Или не знаешь про сосланных мулл и сожженные книги ...
Для меня же очевидно продолжение начатого Екатериной, но уже со стороны продвинутых крымских татар извращенно европеизированных.
2009.09.17 | Крымский татарин
Re: Тоже мне, биномы Ньютона
Ого! Агрессивность, четкость в высказываниях, наличие определенных знаний. Все признаки подготовленного агента некоей спецслужбы. Или очень хорошо оплачиваемого внедренца.Вопросы свои снимаю, все понятно.
2009.09.17 | Дневной дозор
Себе в ухо ты_кай_те
А мне нужны не Ваши наигранные эмоции, а конкретные ответы.Дневной дозор пише:
> > С каких это пор для Крыма стал "традиционным" вопрос о строительстве всемирного халифата.
Hattab пише:
> с тех пор как Россия аннексировала Крым и уничтожила правильное понимание Ислама у крымских татар. Или не знаешь про сосланных мулл и сожженные книги ...
Ушли от впороса, включили легкую истерику, но неудачно. Сами же и зафиксировали - не было такой проблемы в крымской культуре задолго до Екатерины. Добавлю, и после Екатерины тоже. Построение нового халифата - типичная модернизация, к Крыму отношения не имеет.
2009.09.17 | книжник
Re: Себе в ухо ты_кай_те
Дневной дозор пише:> Сами же и зафиксировали - не было такой проблемы в крымской культуре задолго до Екатерины.
Естественно - до Екатерины Крым был частью халифата, потому и проблемы такой не было.
2009.09.17 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Не веришь собственным глазам? Что может быть правдивее увиденного собственными глазами.Или вижу белое но упираюсь в тупую и говорю черное.
2009.09.17 | Sofu
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Hattab пише:> с тех пор как Россия аннексировала Крым и уничтожила правильное понимание Ислама у крымских татар. Или не знаешь про сосланных мулл и сожженные книги ...
а какое понимание Ислама было у крымских татар? В крыму был распостранен суфизм
Привед¨м лишь несколько фактов – из того, что известно на сегодняшний день. Членами суфийских братств были ханы Ислам Герай II (1584-88, мевлеви), Мехмед IV (1641-44, 1654-67, мевлеви), Хаджи Селим Герай I (1671-78, 1684-91, 1692-99, 1702-04, мевлеви), Шехбаз Герай (1787-89, накшбенди), принц Халим Герай (ум. 1823, накшбенди или кадири), члены семьи Шехбаз Герай (ум. 1836), Саид Герай (1-я пол. XIX в.) и др. http://turkolog.narod.ru/info/I437.htm
До сих пор сохранился памяник культуры дервишей тариката мевлеви в Евпатории "Текие Дервиш"
2009.09.18 | Hattab
Re: Что на самом деле произошло в Сеит-Эли
Sofu пише:> Hattab пише:
> > с тех пор как Россия аннексировала Крым и уничтожила правильное понимание Ислама у крымских татар. Или не знаешь про сосланных мулл и сожженные книги ...
>
> а какое понимание Ислама было у крымских татар? В крыму был распостранен суфизм
> Привед¨м лишь несколько фактов – из того, что известно на сегодняшний день. Членами суфийских братств были ханы Ислам Герай II (1584-88, мевлеви), Мехмед IV (1641-44, 1654-67, мевлеви), Хаджи Селим Герай I (1671-78, 1684-91, 1692-99, 1702-04, мевлеви), Шехбаз Герай (1787-89, накшбенди), принц Халим Герай (ум. 1823, накшбенди или кадири), члены семьи Шехбаз Герай (ум. 1836), Саид Герай (1-я пол. XIX в.) и др. http://turkolog.narod.ru/info/I437.htm
> До сих пор сохранился памяник культуры дервишей тариката мевлеви в Евпатории "Текие Дервиш"
Очень даже согласен, но вы опять таки упускаете один факт- это правители мусульман которые правили на основе Ислама. Они назначались и подчинялись султану, правителю Исламского(!) государства.
За информацию спасибо давно искал какой тарикат был в Крыму.
2009.09.17 | Дежурный
Методы вербовки "Хизб-ут-Тахрир"
Структура «Хизб ут-Тахрир» построена по пирамидальному принципу с применением функциональных ячеек.Часто она включает в себя семь ступеней:
«совет главных руководителей»;
«главный руководитель»,
«руководитель областной организации»,
«помощник руководителя области»,
«руководитель района»,
«помощник руководителя района»,
«руководитель одной или нескольких групп обучения или учитель («старшина»)»,
«ученик-послушник».
Первичной ячейкой партии является ячейка — «звено» («Халька»), объединяющая обычно до пяти человек.
Обучением «ученической ячейки» занимается «руководитель группы», который подчиняется «руководителю района» и проводит занятия два раза в неделю. Раз в месяц проводится совещание «руководителей групп», в ходе которого один из них отчитывается о проделанной работе и получает от «руководителя района» новые задания. «Главный руководитель» снабжает «ячейки» литературой, распределяет финансовые средства и принимает пожертвования. «Руководитель ячейки» также выполняет функцию местного казначея и распространяет литературу. За распространение литературы и листовок рядовые члены партии (в основном это молодые люди 15-25 лет) довольно регулярно получают от своего руководства небольшие вознаграждения (практика для сельской местности — «фальшивые деньги» эквивалент 50-100 долл.), что является ощутимой финансовой поддержкой для безработных. Сумма вознаграждения зависит от результата: сколько учеников он направил на путь «восстановление Исламского образа жизни и распространение призыва к Исламу в мире». В некоторых странах СНГ за одного «активного участника» платят до 50 «фальшивых» долларов США.
Помимо «учебного звена», существует так называемая «центральная ячейка организации» («аппарат»), которая координирует деятельность местных образовательных ячеек по следующим направлениям:
Логистика — доставка людей, грузов до нужной географической точки (разработка маршрута, покупка билетов, упаковка и маскировка груза);
Политическая работа — вербовка и организация «учебных групп», распространение информации среди «учеников», проведение занятий, работа в интернете, «агитационная работа против официальных представителей местной мусульманской общины»;
Подготовка сопротивления — закупка оружия, обучение пользоваться оружием и взрывчаткой, управление наземным и воздушным транспортом, обучение «сопротивлению при задержании» «не-халифатскими государственными спецслужбами»;
Организация общей деятельности — поиск мест проживания, организация поддельных документов (паспорт, прописка, удостоверения сотрудников СМИ и т.п.), регистрация общественных и молодежных исламских правозащитных организаций, конспиративных квартир для проживания или мест проведения «учебных занятий», изучение территории для организации терактов или покушений.
http://flogiston.ru/articles/social/verbovka_hizbut
... Прежде всего, это обусловлено т.н. фондом по выкупу из тюрем. «Партия» заимствовала данный механизм у движения «Талибан». Определенный % от доходов «партии» идет в фонд, из которого выплачиваются взятки местным чиновникам, которые выпускают арестованных из тюрем.
Цели при открытии новой ячейки
Построение «грозди ячеек», которые сформируют деятельность нового «района»;
Сбор и классификация информации о лидерах местной мусульманской общины (с указанием места жительства, работы, в том числе с указанием личностных качеств человека, его склонностей и недостатков), по трем параметрам:
«Экономический сектор» — сбор средств и пожертвований[28] методом запугивания, угроз или «псевдо благотворительной религиозной деятельности», поиск «легальных рабочих мест» с целью конспирации основной деятельности;
«Политический сектор» — настраивание связей, защита и помощь по развитию «ячеек», методом угроз, шантажа, вербовки или подкупа, подготовка и помощь в организации выборов «лояльным политикам», формирование карт «района» с обозначениями мест массового скопления людей и объектов органов власти;
«Религиозный сектор» — сбор информации о духовных лидерах общины, подготовка и организация замены на «лояльных» «партии» богословов, устранение или запугивание «нелояльных» богословов.
Формирование базы данных по учебным заведениям и домам культуры — работа с религиозной молодежью вне «не-халифатских» мечетей, т.е. «формирование основы для духовного джихада» с помощью занятий, просмотра фильмов, использования книг и журналов (на русском, арабском, узбекском и киргизском языках), а так же возможностей интернета или «изучение арабского языка»[29];
Создание «подпольных мечетей» — формирование альтернативной системы[30] религиозной общины (мечеть, богослов, община), которая позволяет в «замкнутой» этнической или клановой группе вести идеологическую и психологическую работу с «учениками»;
Формирование базы для «военного джихада» — закупка, хранение взрывчатых и огнестрельных средств, настройка местной общины на «конфронтацию» с местной и федеральной властью, нагнетание «межрелигиозной розни» и т.п.;
Открытие новых «ячеек» в других районах (метод «отпочкования/деления»).
«Духовный джихад» является частью психологического процесса «вербовки», которая проходит в три этапа: «Размораживание», «Изменение» и «Замораживание» («Теория изменений» Курта Левина). В процессе «вербовки» личность вербуемого с помощью манипулятивных техник и воздействия на психику доводят до состояния, когда он полностью становится подконтрольным своему наставнику. Данные техники называются «техники контроля сознания»[31] и подробно изучаются в социальной психологии. В нашей работе мы не будем подробно рассматривать, как происходят изменения в психике вербуемого, отметим, что они ничем не отличаются от тех процессов, которые происходят в «деструктивных культах и сектах»[32].
.... По мере ужесточения «репрессивных/превентивных» мер в отношении этих «активистов», «партия» перешла на более формализованную систему рекрутирования новых членов.
«Партия» не ведет открытой массовой пропаганды, а предпочитает работать индивидуально. Сначала изучается «местная религиозная община» на предмет наличия «потенциальных учеников». Новые члены «партии» набираются преимущественно из числа выпускников вузов или религиозных школ, а также из среды «маргинализированной молодежи». Идеальным контингентом для партии служат люди, уже прошедшие предварительное обучение в религиозных учебных заведениях. Каждому «новобранцу», после обучения, предлагается в свою очередь создать свою «партийную ячейку» на местах.
«Активисты партии» принимают особую присягу и демонстрируют высокий уровень фанатизма, аскетизма, дисциплины, готовности к самопожертвованию («суцид», «пытки при допросах», «поведение в суде»[34] и т.п.).
Начальный вербовочный комплект состоит из четырех брошюр, после прочтения которых «потенциальным ученикам» предлагают вступить в ряды «Хизб ут-Тахрир». На изучение каждой брошюры отводится месяц. Если «потенциальный ученик» соглашается, то он дает клятву верности «партии» на Коране, следующего содержания:
«Во имя великого Аллаха. Клянусь защищать Ислам и хранить верность ему, принимая идеи, мысли и принципы «Хизб ут-Тахрир» на словах и на деле, в его правильном управлении, вере, [клянусь] выполнять даже те решения, которые не нравятся мне, так как являюсь ее членом, [клянусь] направлять все силы на осуществление ее идей. Свидетелем моих слов является Аллах».
После произнесения клятвы «потенциальный ученик» получает статус «ученика». Вступающие также дают обязательство хранить «партийную тайну» и соблюдать конспирацию. Через три месяца «ученик», сдав экзамен, может претендовать на статус «учителя/старшины», который получает право создать «ячейку/звено/халку».
Деятельность «ячеек» регулируется «Управленческой инструкцией», которая ставит «партийную дисциплину» превыше всего. Для «активиста» дисциплина непререкаемый «закон». Достигается это системой «мысленного самоконтроля»[35], взаимоконтролем и фискальной системой, оговоренной десятком пунктов «Управленческой инструкции».
Члены «ячейки» знают друг друга только по именам или по псевдонимам. Более подробная информация о том или ином «ученике» или «активисте» доступна только «учителю». Подобная структура обмена информации в «ячейке», снижает возможность провала при арестах. Так как многие «ученики» проходят обучение на «поведение при допросах», то узнать другую информацию о структуре ячейки или «центральной ячейки/аппарата» практически невозможно. Основной контингент, попадающий на допросы к спецслужбам и правоохранительным органам представляет из себя два типа «партийцев»: «ученики» и «учителя».
Основные критерии по поиску новобранцев в обществе это бедные слои населения, где ощущается слабость государственной и классической исламской идеологии, приветствуется эксплуатация «традиционализма» в некоторых этнических группах.
Основное предпочтение отдается мужчинам, однако в случае их «ареста» и «осуждения законом» вербовщики начинают работать и с членами его семьи, в том числе и женщинами. Женщины участвуют в так называемых «пикетах» и демонстрациях, оказывая давление на исполнительную местную власть, помогают транспортировать грузы, подготовке терактов, организации «оружейных схронов» и т.п.
Эксплуатация женщин выгодна по нескольким причинам:
Легче поддаются психологическому давлению;
Проще поддаются управлению и координированию;
Меньше внимания со стороны «не-халифатских спецслужб».
Из-за того, что в некоторых этнических группах доминирует «ярые традиционалистические и патерналистские подходы», то объектом вербовки часто выступают несовершеннолетние юноши (от 15 лет). Из них легче и проще создать «активиста партии», который будет работать во благо «Халифата».
Снижение уровня среднего и высшего образования в СНГ в целом создает почву для «легкой» идеологической обработки со стороны экстремистских группировок.
Проявление фанатичной веры в идеалы «партии» оказывает большое впечатление на выходцев из беднейших слоев населения, для которых данный «фанатизм» служит подтверждением того, что «тахрировцы правы и следует создать исламское государство на основе шариата, в котором не будет коррупции, клановости, воровства, проституции, наркомании и прочих язв современного мира». Помимо этого упор в пропаганде делается на:
Несовершенство существующего порядка в мире, особенно в странах «демократии»;
Экономическое и духовное неравенство между Севером и Югом, Западом и Востоком мира;
Падение моральных и нравственных устоев, семейных ценностей в любом обществе, куда проникает западный образ жизни, с его индивидуализмом и другими «капиталистическими и демократическими ересями».
Пропаганда «партии», учитывает психологические особенности различных слоев населения в зависимости от региона. «Партийная» литература написана достаточно простым, но в то же время не примитивным языком с элементами «религиозной и богословской софистики» и распространяется на разных языках. Вся литература снабжена ссылками на Коран и Сунну. Содержание выстроено таким образом, чтобы указать причины любых несчастий в том, что мир не следует идеологии построения «Халифата».
После объявления «военного джихада» в 2003 году «партия» стала призывать людей не бояться арестов и репрессий со стороны «не-халифатских государств и правительств». В одной из листовок говорилось: «Каждый заключенный под стражу рядовой активист партии, попадая в тюрьму, увеличивает число недовольных режимом за счет близких и дальних родственников, как минимум примерно на 50—60 человек».
.... В работе использовались пресс-релизы УФСБ по Самарской области; следственные материалы; Приговор суда РФ от 7 марта 2006 г. в отношении Кирасирова Ю.З.; Приговор суда РФ от 21 сентября 2006 г. в отношении Панина В.В.; Приговор суда РФ от 11 ноября 2005 г. в отношении Гайнутдинова Ф.Х., Маматкаримова А.А., Абдуллаева У.М., Булатова И.З.; и другие материалы закрытого характера.
2009.09.18 | Hattab
Re: Пришла к тебе истина от Твоего Господа; не будь же из колебл
Много это не большенство и они не веруют, много это один и с ним Аллах.Правда! Правда только у Аллаха!
Поэтому ваша ложь против нашей правды! Аллаху акбар!
2009.09.18 | Hattab
Re: Методы вербовки "Хизб-ут-Тахрир"
Еще и методы допросов задержаных по причастности к Хизбу из своих источников тоже приведите.http://www.kasparov.ru/material.php?id=4A40969ABAB38
http://www.memo.ru/daytoday/05hizb01.htm
2009.09.18 | Hattab
Re:Чмоки-чмоки
2009.09.19 | Каракоз
Немного еще о Хизб ут-Тахрир...
Материал из Википедии — свободной энциклопедииХизб ут-Тахрир аль-Ислами («Партия (исламского) освобождения») — организация, основанная в 1953 году в Иерусалиме судьёй местного шариатского апелляционного суда Такиуддином ан-Набхани в качестве филиала египетского движения «Братья-мусульмане».
В ряде государств Средней Азии и в России Хизб ут-Тахрир аль-Ислами считается террористической организацией. В то же время, ни США, ни большинство европейских государств, до настоящего времени не отнесли Хизб ут-Тахрир к числу структур, поддерживающих терроризм.[2]
После смерти ан-Набхани в 1977 году организацию возглавил палестинец Абдул Кадим Заллум. После смерти Заллума в 2003 году организацию возглавил Ата Абу Рашта.
Цель группировки — восстановление справедливого исламского образа жизни и исламского государства (халифата) и воплощения в нём исламской системы.
Активную деятельность вели филиалы организации в Египте, Иордании, Тунисе, Кувейте, Палестине и странах Западной Европы, в особенности в Германии. С 1995 года организация начала действовать в Узбекистане. Известно также о деятельности группировки на территории Таджикистана, Киргизии, Азербайджана, Украины, Белоруссии и России. С 14 февраля 2003 года решением Верховного суда России организация включена в список запрещённых террористических группировок (см. Россия и терроризм).
В 1968 году «Хизб-ут-Тахрир» осуществила попытки государственного переворота в Иордании и Сирии, которые провалились, также намеревалась осуществить путч в Египте в 1974 году. По имеющейся информации, его организовал палестинский террорист, член «Хизб-ут-Тахрир». Другой активист был членом группы, которая убила президента Египта А.Садата в 1981 году. Попытки переворота также были осуществлены в Ираке и Тунисе. В 1994 году десять членов «Хизб-ут-Тахрир» были обвинены в планировании убийства короля Иордании Хусейна. Есть основания полагать, что «Хизб-ут-Тахрир» является ответственной за убийство в Алеппо (Сирия) в декабре 1999 года известного исламского ученого Мухаммада Амин Якана.
В декабре 2004 года общественные деятели Татарстана (в том числе известный писатель Айдар Халим) выступили с открытым письмом[источник не указан 107 дней], обвинив российские правоохранительные органы в массовых арестах примерно 200 российских мусульман под надуманным предлогом их связи с «Хизб ут-Тахрир аль-Ислами».
В октябре 2008 года НАК сообщил, что за год был привлечён к ответственности 31 член группировки в Татарстане, Башкортостане, Курганской и Челябинской областях.[3]
http://ru.wikipedia.org/wiki/Хизб_ут-Тахрир_аль-Ислами
2009.09.19 | Каракоз
«Хизб ут-Тахрир» в Центральной Азии
...В середине 90-х годов прошлого, XX века партия «Хизб ут-Тахрир» была внедрена извне на территории постсоветской Центральной Азии, прежде всего – в Узбекистане и Киргизии. Некоторые наблюдатели полагают, что это явилось следствием курса нового амира (руководителя) «Х-Т», Абд аль-Кадима Заллума (Иордания), который после смерти Таки ад-Дина Набахани стал прилагать целенаправленные усилия для создания отделений партии в центральноазиатском регионе. По утверждению активистов «Хизб ут-Тахрир», первые сторонники партии появились в Центральной Азии в конце 80-х годов. По данным правоохранительных органов Узбекистана и Киргизии, деятельность первых групп «Х-Т» были отфиксирована в 1994-1995 годах. Задача, стоящая перед активистами и членами «Х-Т», – создание «Халифата» в Ферганской долине....В программе партии говорится: «Хизб ут-Тахрир» была основана в ответ на призыв Аллаха: «Путь среди вас будет группа тех, кто будет призывать к хорошему, устанавливать (предписывать) то, что правильно, и запрещать зло, и это те, кто достигнет успеха» («Программа политической партии «Хизб ут-Тахрир», русский текст, С. 1.). Не исключено, что дается именно такой перевод коранического аята (стиха), который в ином переводе звучит менее наступательно: «И пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное [Аллахом] и удерживает от неодобряемого. Эти – счастливы» (Коран, 3:104, перевод И.Ю.Крачковского). Опираясь на этот аят, данный в их интерпретации, руководство партии предлагает считать именно «Хизб ут-Тахрир» той самой группой, которая будет «устанавливать (предписывать) то, что правильно, и запрещать зло». Своим сторонникам хизбутовцы внушают, будто бы Аллах под «группой людей» имел в виду членов партии «Хизб ут-Тахрир».
Согласно официальным документам и заявлениям, «Хизб ут-Тахрир» придерживается эволюционной теории построения исламского государства – через пропаганду и увеличение числа последователей движения. В то же время, если внимательно прочитать программу партии (принята в 1989 году на съезде в США), то из нее довольно ясно следует, что в своей борьбе «Хизб ут-Тахрир» намерена использовать все методы, включая насильственные. В частности, в ней говорится: «Партия… ведет борьбу против правителей в арабских и мусульманских странах путем привлечения их к ответственности, замене их, когда они отказывают в правах умме (мусульманской общине) или пренебрегают своими обязанностями по отношению к ней, игнорируют какое-либо из ее обращений, и каждый раз, когда они вступают в конфликт с исламом; это действия также с целью свержения подобных режимов, чтобы восстановить исламские правила» (Программа политической партии «Хизб ут-Тахрир». С. 11. Обращает на себя внимание слово «свержение» – в исходном арабском тексте искат. Данное понятие не предполагает ненасильственных действий, а только насильственные.)...
http://www.i-r-p.ru/page/stream-trends/index-8725.html
2009.09.19 | Hattab
Re: «Хизб ут-Тахрир» в Центральной Азии
http://translate.google.com.ua/translate?hl=ru&langpair=en%7Cru&u=http://www.hizbuttahrir.org/modules.php%3Fop%3Dmodload%26name%3DSections%26file%3Dindex%26req%3Dviewarticle%26artid%3D6%26page%3D1&prev=/translate_s%3Fhl%3Dru%26q%3D%25D1%2585%25D0%25B8%25D0%25B7%25D0%25B1%2B%25D1%2583%25D1%2582%2B%25D1%2582%25D0%25B0%25D1%2585%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2580%26tq%3DHizb%2But%2BTahrir%26sl%3Dru%26tl%3Den2009.09.19 | Hattab
Re: «Хизб ут-Тахрир» в Центральной Азии
http://translate.google.com.ua/translate?hl=ru&langpair=en%7Cru&u=http://www.hizb.org.uk/&prev=/translate_s%3Fhl%3Dru%26q%3D%25D1%2585%25D0%25B8%25D0%25B7%25D0%25B1%2B%25D1%2583%25D1%2582%2B%25D1%2582%25D0%25B0%25D1%2585%25D1%2580%25D0%25B8%25D1%2580%26tq%3DHizb%2But%2BTahrir%26sl%3Dru%26tl%3Den2009.09.20 | Каракоз
Радикальный ислам в ЦА: ответ на появление Хизб ут-Тахрир
Радикальный ислам в Центральной Азии: ответ на появление Хизб ут-ТахрирДоклад International Crisis Group
Asia Report N°58
30 June 2003
Хизб ут-Тахрир аль-ислами (Партия исламского освобождения) стоит особняком среди более известных радикальных исламистских движений в силу своего демонстративного неприятия насилия. Однако ее взгляды весьма радикальны: организация выступает за свержение правительств во всем мусульманском мире и замену их исламским государством путем воссоздания халифата. Она быстро разрослась в Центральной Азии и столкнулась с жестоким преследованием, грозящим еще больше радикализировать ее сторонников и посеять семена более ярого экстремизма в регионе.
Хизб ут-Тахрир впервые зародилась в Иордании среди палестинцев в начале 1950-х годов. Партия приобрела немногочисленных, но горячо преданных сторонников в ряде стран Ближнего Востока, а также завоевала популярность у мусульман Западной Европы и Индонезии. В Центральной Азии партия начала работать в середине 1990-х, и здесь у нее появились преданные последователи, в основном в Узбекистане и в меньшей степени в соседних Кыргызстане, Таджикистане и Казахстане. Существует множество различных мнений относительно числа ее сторонников; приблизительная цифра, вероятно, составляет 15-20 тысяч по всей Центральной Азии. Не следует преувеличивать влияние этой партии: она почти не пользуется народной поддержкой в регионе, где люди не питают пристрастия к политическому исламу; однако на сегодняшний день это самое крупное радикальное исламистское движение в регионе.
http://www.crisisgroup.org/home/getfile.cfm?id=1113&tid=1441&type=pdf&l=3
2009.09.24 | Каракоз
Статья Бахтияра Бабаджанова: О деятельности Хизб ут-Тахрир ...
Статья Бахтияра Бабаджанова: О деятельности Хизб ут-Тахрир аль-ислами в Узбекистанеиз сбр. "Ислам на постсоветском пространстве- взгляд изнутри"
Под ред. А. Малашенко и М. Брилл Олкотт; Моск. Центр Карнеги. - М.: Арт-Бизнес-Центр, 2001.
http://uploading.com/files/eeb2256f/B.Babadzhanov.O_dejatelnosti_Hizb_ut-Tahrir_al-islami_v_Uzbekistane.pdf
2009.09.24 | Lenur
???
НИ ХРЕНА НЕ ПОНЯЛ КТО ПРОТИВ КОГО ПОШЕЛ, НО ЕДИНСТВЕННОЕ ЧТО ЯСНО РЕЗУЛЬТАТЫ РАБОТ ПО РАЗДЕЛЕНИЮ НАШЕЙ НАЦИИ ДАЮТ СВОИ ПЛОДЫ - УЖЕ ДРУГ ДРУГА ЛУПИТЬ НАЧАЛИ, ЯЗЫК СВОЙ ОКОНЧАТЕЛЬНО ПОТЕРЯЛИ, РЕЛИГИЯ СТАЛА ОСЬЮ РАЗДОРА, ПРОДАЖНЫЕ ПРОДАЛИСЬ ЗА 50 БАКСОВ, НАША НАЦИЯ В ПОЛНОМ ДЕРЬМЕ. ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫХ В РАЗДОРЕ И СОЧУВСТВУЮ СЕБЕ И СВОЕМУ НАРОДУ (КТО СЧИТАЕТ СЕБЯ КРЫМСКИМТАТАРИНОМ И КРЫМ СВОЕЙ РОДИНОЙ)2009.09.24 | Абдулла
Служивые татары - вот отчепенцы
Литвин еще в начале возвращения крымских татар в Крым, сказал, что сейчас не эффективно содержать армию против крымских татар, нужно просто вырастить подконтрольную элиту, которая сама будет тушить свой народ.Вот результат этих умозаключений. В Меджлисе остались одни чиновники и гос.служащие, которые выполняют установки сверху, тоже самое сделали и с Муфтиятом, убрали одиозного Сейтджелила Ибрагимова, поставив на его место Нури эфенди, однако тот также, стал слишком самостоятельным в принципиальных вопросах, но тут нашли из дальнего кишлака Эшек-Али Аблаева, который напоминает своими действиями не человека религии, а какого-то боевика, да и он сам об этом сказал в Акъ-мечети: - Знайте если я приезжаю, то не головы гладить....
Вот его принципиальная позиция, в каждом своем интервью или выступлении он старается вбить клин, указать на отчепенцев, однако, что он как муфтий сделал чтобы объединить всех мусульман Крыма. Собрался с представителями этих течений и провел теологический спор? Нет. Ездиет по селам и работает со спивающимися крымскими татарами? Нет, а бореться с теми кто пытается их вытянуть из этого состояния.
Ни кому не секрет, что органами МВД внегласно поддерживаются точки по распрастранению наркотиков в татарских поселках, которые подсаживают на иглу нашу молодежь, этот Салединов один из них, который травит отравой свой народ, а теперь готов и физически устранять. А наш муфтий видимо вместе с ним!
2009.09.27 | Hattab
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
http://qirim-vilayeti.com/content/view/1246/96/Борцы с Исламом снимают с себя маски.
2009.09.27 | Амет
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Слушай, друг, скажи честно, откуда у хизбов бабки?2009.09.27 | Абдулла
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Я не знаю сколько вам лет Амет, но если вы в возрасте, то должны помнить как работало национальное движение крымских татар в депортации, тоже у предателей и трусов, были заготовки: "а где вы деньги берете?", а где брать у народа, который ради идеи готов был жертвовать последним, после возвращения в Крым, в первые годы, татар на работу не брали, но все равно находили деньги ехали на митинги, пикеты, на защиту своих соотечественников.Или вы это забыли? Так делали потому что была общая высокая идея, а теперь представьте как должны жертвовать мусульмане, которым Аллах обещал воздать многократно и обещал Рай за каждый шаг, за каждую копейку потраченную на пути Аллаха.
Я знаю многих этих ребят, они вкалывают и работают, а потом после работы еще идут к соседям, знакомым и несут веру в Аллаха, вытягивают наших ребят из кабаков, притонов и ставят на истинный путь. Вот, что не нравиться нашим врагам и их марионеткам, которые хотят стереть и ассимилировать наш народ, чтобы мы превратились в быдло забыв все свое, спивались, скуривались, скалывались и т.д., и естественно кто пошел против системы, тот будет оклеиваться ярлыками, вы посмотрите, как наши лидеры в один голос с гос.структурами поют, они уже давно "продались, продались за безнаказанность и трусость", как в песне у Муцураева.
Если бы финансировалось это движение из вне, уже бы давно перекрылибы кислород, но они этого не могут сделать, потому ХТ держиться за счет самофинансирования мусульманами Крыма, и они с этим ничего не могут поделать.
2009.09.27 | Амет
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Точно, ставят на истинный путь, на котором мы должны забыть сой миллет и шагом марш на соединение с арабами.На фиг нам нужны арабы. которые не могут защитить палестинцев.
2009.09.28 | Абдулла
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Амет пише:
> Точно, ставят на истинный путь, на котором мы должны забыть сой миллет и шагом марш на соединение с арабами.
> На фиг нам нужны арабы. которые не могут защитить палестинцев.
Аналогичный вопрос: А нафиг нам нужен Меджлис, который не может защитить своих татар?
А вы с кем шагаете? С русскими, еврееями, которые уничтожили наш край, устроили геноцид и депортацию нашего народа, а теперь ассимиляцию на государственном уровне. Продажные, продались врагам и ведете их политику. Позор!
А что касается, арабов, которые не могут защитить палестинцев, то там не лучше ситуация, там у власти сидят такие же марионетки, как у нас (Джемилев, вместо того, чтобы выразить хотя бы протест, отправил своего сына в Ирак, убивать мусульман).
2009.09.28 | Амет
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Так, так, так! МноГое прояснилось и продолэжает проясняться. Меджлис тебе плох, Джемилев куда-то сына послал.И хорошо тебе хозяева твои платят? А о расплате не думаешь?
2009.09.28 | Абдулла
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Амет пише:> Так, так, так! МноГое прояснилось и продолэжает проясняться. Меджлис тебе плох, Джемилев куда-то сына послал.
Я не против Меджлиса, как структуры, а вот конкретно людей находящихся сегодня там, много вопросов. Ответьте на вопрос, где ветераны нац. движения, такие как: Эльдар Шабанов, Ава Азаматова, Айше Сейтумерова, Изет Хаиров и мн. другие, почему им нет места в Меджлисе, а нашлось место для мубарековцев, кгбшников и др. швали., которые сегодня работают не для народа, а против.
> И хорошо тебе хозяева твои платят? А о расплате не думаешь?
Думаю, каждый день думаю. Как предстану перед своим Хозяином, и с чем к нему приду. Мой Хозяин - АЛЛАХ, который облагодетельствовал меня на пути Ислама, альхамдулиллях.
2009.09.28 | Амет
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Только Айше Сейтумерова значительная личность. Она делает и сегодня большое дело. Её избрали в Конгресс, между прочим.Какое отношение к Движению имеет Ава Азаматова? Ты соображаешь? Что касается Изета Хаирова, то он всегда был как флюгер, потому что крайне неумен.
Ты не брат ли Авы, который стал хизбом?
2009.09.28 | Абдулла
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Нет не брат ) Ну машаАллах раз стал.Амет пише:
> Только Айше Сейтумерова значительная личность. Она делает и сегодня большое дело. Её избрали в Конгресс, между прочим.
А через сколько лет? В Меджлис ее так и не пустили.
> Какое отношение к Движению имеет Ава Азаматова? Ты соображаешь? Что касается Изета Хаирова, то он всегда был как флюгер, потому что крайне неумен.
Да, раскажи мне, о роли и значении Кайбуллаева, Хамзина, Авамилевой, Чубарова, и ост., что они сделали для народа? Или они намного умнее? Сомневаюсь.
> Ты не брат ли Авы, который стал хизбом?
Нет не брат ) Ну машаАллах раз стал.
2009.09.28 | Амет
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Ничего плохого об Аве сказать не хочу. Но как можно ее сравнивать с Авамилевой, которая опытный юрист!Ты, вообще, живешь, наверное в Австралии, если приуменьшпешь деятельность Рефата Чубарова.
Короче - ты просто болтун, ситуацию не знаешь. Ты мне неинтересен.
2009.09.29 | Абдулла
Re: Служивые татары - вот отчепенцы
Амет пише:> Ничего плохого об Аве сказать не хочу. Но как можно ее сравнивать с Авамилевой, которая опытный юрист!
Перечислите какие громкие дела она выграла?
> Ты, вообще, живешь, наверное в Австралии, если приуменьшпешь деятельность Рефата Чубарова.
2 (или даже 3) сроки в Верховной Раде, какие законо проекты о крымских татарах он провел?
Конкретные ПОЛЕЗНЫЕ дела для народа, кроме популистических акций в которых он учавствует, перечислите?
> Короче - ты просто болтун, ситуацию не знаешь. Ты мне неинтересен.
Вот тебе несколько вопросов, покажи, что ты и те кого ты защищаешь не болтуны.
2009.09.27 | Hattab
Re: ???
Lenur пише:> НИ ХРЕНА НЕ ПОНЯЛ КТО ПРОТИВ КОГО ПОШЕЛ, НО ЕДИНСТВЕННОЕ ЧТО ЯСНО РЕЗУЛЬТАТЫ РАБОТ ПО РАЗДЕЛЕНИЮ НАШЕЙ НАЦИИ ДАЮТ СВОИ ПЛОДЫ - УЖЕ ДРУГ ДРУГА ЛУПИТЬ НАЧАЛИ, ЯЗЫК СВОЙ ОКОНЧАТЕЛЬНО ПОТЕРЯЛИ, РЕЛИГИЯ СТАЛА ОСЬЮ РАЗДОРА, ПРОДАЖНЫЕ ПРОДАЛИСЬ ЗА 50 БАКСОВ, НАША НАЦИЯ В ПОЛНОМ ДЕРЬМЕ. ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ ЗАИНТЕРЕСОВАННЫХ В РАЗДОРЕ И СОЧУВСТВУЮ СЕБЕ И СВОЕМУ НАРОДУ (КТО СЧИТАЕТ СЕБЯ КРЫМСКИМТАТАРИНОМ И КРЫМ СВОЕЙ РОДИНОЙ)
...КТО СЧИТАЕТ СЕБЯ КРЫМСКИМТАТАРИНОМ И КРЫМ СВОЕЙ РОДИНОЙ...
Акъай, почему в своем обращении ты не поставил свою религию на первое место и даже не указал ее в списке дорогих для тебя вещей.
Первое за что спросится в Судный День это Ислам, а не за то где ты жил и на каком языке говорил. Я знаю что среди Хизбиев наибольшим уважением пользуются знающие родной язык. Таким людям легко дается и арабский. Но главное это Ислам!
2009.09.27 | Къырым татары
Re: ???
Вот! Вот вся суть хизбов ии прочих хаттабов! Они хотят стереть нацию! Этого добивались в царской России, когда всех тюрков называли мусульманами. запрещали наименоваться татарами и прочими.Юзринъ бетинъ къара олсун, миллет душманы! Сени пешинъден джуреджек татар ёкъ!
2009.09.27 | Alim
Hizbiler
Hizbnı Qırımdan quvalamaq kerek. Bezdirdiler endi.Qanda barmasalar fitne çıqa. Fitneciler.
2009.09.27 | Абдулла
Re: Hizbiler
Alim пише:> Hizbnı Qırımdan quvalamaq kerek. Bezdirdiler endi.
> Qanda barmasalar fitne çıqa. Fitneciler.
Москальнин сези боюнджа Къырымда 30 000 якъын хизбилер бар, бу 30000 адамны, озь евлеринден кувдыранджакъ оласынмы энди? Айсе фамилияни Сталин деп къой бугунден.
Фитне не олгъаныны башта огренде, сонъ яз. Джайиллыкъ ерине Ислам кетиргенде эбет къарши чикъалар, шайтан елу къолй ола, Аллах еллунда арекет керек, озь вакътынен, парнен, курбан этмек керек. Эбет ракъы ичип, Хизблер ракъы харам дейлер, фитне чикъаралар демеге енгиль.
Башиниз бу ябанджи ве бизнин халкъымыза къарши олан фикирлер толдурулды, ве сиз бугун, къыса акъылыкъ япып, душманларнынъ политикасына къол тутасыныз.
АЛЛАХдан къормакъ керек, ве Аллахнинъ эмирин ерине кетирмек керек.
2009.09.27 | Alim
Re: Hizbiler
Абдулла пише:> Москальнин сези боюнджа Къырымда 30 000 якъын хизбилер бар, бу 30000 адамны, озь евлеринден кувдыранджакъ оласынмы энди? Айсе фамилияни Сталин деп къой бугунден.
> Фитне не олгъаныны башта огренде, сонъ яз. Джайиллыкъ ерине Ислам кетиргенде эбет къарши чикъалар, шайтан елу къолй ола, Аллах еллунда арекет керек, озь вакътынен, парнен, курбан этмек керек. Эбет ракъы ичип, Хизблер ракъы харам дейлер, фитне чикъаралар демеге енгиль.
O Moskalnin fikiridir. Qırımda o qadar hizbi yoq. Qandan çıqardınız o qadar?
Halqnı bölmek fitne degilmi? Milliy rehberge qarşı çıqmaq fitne degilmi?
Alim olmağan adamnın artından (Nabhani) ketip te Ehle Sunnet Alimlerni tanımamaq fitne degilmi?
Men raqı içmeyim. Allah yolunda qurban etem. Standart ştamplarnen oynaqlama.
2009.09.28 | Абдулла
Re: Hizbiler
Alim пише:> O Moskalnin fikiridir. Qırımda o qadar hizbi yoq. Qandan çıqardınız o qadar?
Москаль милиция башлыгъы, оларда бу малюмат олмаса кимде олсун? Айды 30 бин олмасын, эпси бир, шимди олар азлыкъ дегиль, сен не оларны екъ этмеге азырсынмы? Бундан сонъ сен даа патриотым дейсиними кендини?
> Halqnı bölmek fitne degilmi? Milliy rehberge qarşı çıqmaq fitne degilmi?
Сен шимди штампнен къулланасын, насыл болелер, сойле? Меселя, кель бахаих бугун хизблер екъ, хизблерсиз халкъ бирликми? ЕКЪ! Алданмаин ве башкъаларны алдатманыз, бирлик екъ халкъымызнынъ арасында, ве къабатлылар хизблер дегиль, бирлик Къырымгъа доненден сонъ екъ олду. Меджлистегилер чокътан сатылдылар, халкъын кендилери болюп ташладылар. Миллет бир умумий фикир янында бирлеше, евель Къырыма къайтма меселеси эди, къайтандан сонъ, миллий гъае екъ олду, уна деп миллет даркъап кетти.
Бугун миллетин бирлештиреджек тек Ислам, амма бу саткъынларын плана башкъа, миллетин джаиль япып, екъ этмек.
> Alim olmağan adamnın artından (Nabhani) ketip te Ehle Sunnet Alimlerni tanımamaq fitne degilmi?
Башандан сонунадже ялан, ХбТ Ахли-Сунна ва Джааматкъа кире, бутун Алимлерин ве месхеблерни таный, а Набхани акъында бильмесениз, окъуниз.
> Men raqı içmeyim. Allah yolunda qurban etem. Standart ştamplarnen oynaqlama.
МашаАллах. Аллах ярдымджи олсун, ве догъру елунда алып барсын!
2009.09.28 | Амет
Re: Hizbiler
"халкъ бирликми?" =- сен киби сатылгъан туварлар ара боза. Джойлт!2009.09.29 | Абдулла
Re: Hizbiler
Амет пише:> "халкъ бирликми?" =- сен киби сатылгъан туварлар ара боза. Джойлт!
Сен джеваптан, къачма. Сёйле мана, деик хизблер екъ, халкъ бирлик олурмы, бундамы себеп?
2009.09.29 | Habhani
Re: Hizbiler
Nabhani alim degil de. Kim onı alim kibi tanıy ya? Ehle Sunnet nasıl olsun ki? Ehle Sunnet 4 Mutlaq Muctahitten ibaret. Hizbiler ise Nabhanini de mutlaq muctahid sayalar. Oyle şey olurmı? Er şey bundan başlana. Nabhani muctahid olmağanını anlamağan adamlardan ne beklemek mümkün daa? Allah aqıl bersin.2009.09.30 | Абдулла
Re: Hizbiler
Мусульман уммети бу алгъа кельгенини себеби, иштихад тохтагъани. Адамлар бутун шейге энди иштахад бар деп, иштихадны чикъармай къойдулар, бу себептен, мусульман уммети кучуни джоип башлады ве сонунда кяфирлернен басылып болюндилер.Адамларда эр куни янъы проблемлер пейда олалар ве онларын ким чезечек муштахидлер олмаса?
2009.09.30 | Şaşmalama
Re: Hizbiler
Абдулла пише:> Мусульман уммети бу алгъа кельгенини себеби, иштихад тохтагъани. Адамлар бутун шейге энди иштахад бар деп, иштихадны чикъармай къойдулар, бу себептен, мусульман уммети кучуни джоип башлады ве сонунда кяфирлернен басылып болюндилер.
> Адамларда эр куни янъы проблемлер пейда олалар ве онларын ким чезечек муштахидлер олмаса?
Sen muctahid olmaq içün nasıl olmaq ve ne yapmaq kerek bilesin mi?
Ya da er bir adam öz özüne muctehid olacaq mı?
2009.10.01 | Абдулла
Re: Hizbiler
Эбетте, эр адам оламас.Биринжиден юрегинде Аллахгъа коркъу олмакъ лязим, экинджиден Хафис олмалы, бир кочь бин хадис бильмели, араб тилини бильмели, амма бу даа этерли дегиль.
2009.10.01 | Şaşmalama
Re: Hizbiler
Чтобы стать МУДЖТАХИДОМ, говорят ученые Ислама (и это их единодушное мнение), необходимо: прекрасно владеть арабским языком, зная при этом все тонкости морфологии и синтаксиса, отлично разбираться в фонетике и орфографии этого языка; быть ученым по Фикху; знать различия в подходах к вопросам фикха всех 4-х мазхабов Приверженцев Сунны; знать источники, которые дают право на различный подход по определенным вопросам фикха; знать на память Коран и различные способы чтения вслух; знать толкование каждого айата на основе Сунны; различать хадисы по степени их достоверности. Кроме всего этого, вести нравственный образ жизни, строго следуя Предписаниям Всевышнего Аллаха. Отличаться богобоязненностью, правдивостью и осторожным отношением к сомнительному. Обладателю всех этих качеств можно верить, а значит, можно следовать его Фетвам.Если же у претендента на звание "Муджтахид" отсутствует хотя бы одно из этих качеств, то он, естественно, не может быть им! Стало быть, он не может самостоятельно толковать айаты Корана и хадисы Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Если он это пытается делать, то такие умозаключения являются лишь его собственными рассуждениями, но не наукой. Такой ученый может давать разъяснения только на основании знаний другого ученого – настоящего Муджтахида.
Soñ, ayt mağa, Nabhani muctahid mı?
2009.10.01 | Абдулла
Re: Hizbiler
МашаАллах.Энди сен сёйле, анги ерине келишмей?
2009.10.02 | Meraql
Re: Hizbiler
Belki er şey kelişe. Fıkıhten Alim olğanından ğayrı)2009.10.02 | Hattab
Re: Такъиюддин ан-Набхани
Из книги "Шахсия"УСЛОВИЯ ИДЖТИХАДА
Иджтихад был определен как приложение усилий в поиске наиболее сильных предполагаемых (занний) шариатских законов, в такой мере, что муджтахид чувствует в себе неспособность на большее, т.е. это понимание шариатского текста из Книги Всевышнего Аллаха и Сунны Его Посланника (с.а.с.), после того, как были приложены максимум усилий на пути достижения этого понимания, чтобы познать шариатский закон. Это означает, что при выведении шариатского закона необходимо наличие трех положений, чтобы этот закон был выведен путем шариатского иджтихада. Иными словами, чтобы деятельность могла называться иджтихадом, необходимо наличие следующих трех положений:
1) приложение усилий в такой мере, что муджтахид чувствует в себе неспособность на большее, нежели то, что сделал;
2) эти усилия должно быть приложены на пути поиска наиболее сильных предполагаемых (занний) шариатских законов;
3) этот поиск должен вестись только в шариатских текстах, поскольку поиск каких-либо шариатских законов не может вестись в чем-то ином, нежели в шариатских текстах, ибо шариатский закон – это обращение Законодателя относительно действий людей.
Суть этого, заключается в том, что муджтахидом не считается тот:
1) кто не приложил усилия;
2) кто приложил усилия на пути поиска наиболее сильных знаний и мнений не в сфере шариатских законов;
3) кто приложил усилия на пути поиска наиболее сильных предполагаемых шариатских законов не из шариатских текстов.
Муджтахидами считаются только те, кто прилагает максимум усилий в понимании шариатских текстов, с целью узнать закон Аллаха. А все кроме них из числа ученых (улемов), которые разъясняют высказывания имама своего мазхаба, или, понимая его слова, выводят из них законы, или изучают слова одних улемов и определяют их более сильными (тарджих), чем слова других улемов, делая это не путем шариатских доказательств, и им подобные, не считаются муджтахидами согласно вышеприведенному определению. Иджтихад ограничивается пониманием шариатских текстов, после приложения максимума усилий на пути достижения этого понимания, с целью узнать закон Аллаха. Именно шариатские тексты являются объектом понимания и объектом поиска наиболее сильных шариатских законов.
В этой связи необходимо ясно понимать, что шариатскими текстами являются исключительно Коран и Сунна. Все другие тексты, кроме них, не считаются шариатскими текстами, кем бы ни был автор этих текстов. Следовательно, слова Абу Бакра, Умара, Али или других сподвижников никоим образом не считаются шариатскими текстами. Также и слова муджтахидов, как, например, слова имама Джафара, Шафии, Малика и других муджтахидов, не считаются шариатскими текстами. И приложение усилий в выведении законов из их слов или слов других людей, кем бы они ни были, не считается иджтихадом, и тот, кто прилагает усилия, чтобы вывести из этих слов закон, не считается муджтахидом, как и не считается шариатским законом то решение, которое он вывел. Это решение будет только лишь мнением человека, который вывел его, не имея при этом никакой значимости по шариату. Кроме того, выведение закона из слов любого сподвижника, табиина, муджтахида, и других людей является непозволительным делом согласно шариату, поскольку это означает выведение шариатского закона не из Корана и Сунны, что запрещено шариатом, ибо это означает править не тем, что ниспослал Аллах. То, что ниспослал Аллах, ограничено Кораном и Сунной, а все остальное не является ниспосланным от Аллаха. Значит, выведение закона не из двух этих источников – означает вывести закон не из того, что ниспослал Аллах, и означает править не тем, что ниспослал Аллах, а все это категорически запрещено (харам).
Коран и Сунна являются арабской речью, и оба они сообщены от Аллаха посредством Божественного Откровения, либо по форме и смыслу, коим является Коран, либо только по смыслу, который выражен Посланником (с.а.с.) с помощью его собственных слов, коим является хадис. В любом случае и Коран и Сунна, являются арабской речью, которую излагал Посланник Аллаха (с.а.с.). Эта речь либо имеет только лексическое значение, как, например, слово «мутрафин» (живущие в роскоши), либо только шариатское значение, где перестало применяться лексическое значение, как, например, слово «гаит» (испражнения), либо имеет и лексическое и шариатское значение, как, например, слово «тахара» (чистота и омовение). Стало быть, понимание этой речи должно основываться на лексических и шариатских знаниях, дабы иметь возможность понять текст и достичь знания о законе Аллаха из этого текста. Отсюда исходит, что все условия иджтихада заключаются в этих двух вещах, т.е. в полном наличии лексических и шариатских знаний.
2009.10.02 | Hattab
Re: Такъиюддин ан-Набхани
Такъиюддин Набхани – Шейх основательЭто выдающийся и одаренный ученый, основатель Хизб-ут-Тахрир, Шейх Такъиюддин Набхани Ибн Ибрахим Ибн Мустафа Ибн Исмаил Ибн Юсуф Набхани из племени Бану Набхан из бедуинских арабов в Палестине, которые заселяли село Аджзам в провинции Сафад, относящейся к городу Хифа на севере Палестины. Родился шейх в образованной и набожной семье в селе Аджзам в 1332 г.х. – 1914 г. Отец Шейх Ибрахим был знатоком и правоведом в Исламе, работал преподавателем шариатских наук при министерстве просвещения Палестины. Мать также была образованной в шариатских науках женщиной благодаря своему отцу шейху Юсуфу.
В энциклопедическом словаре выдающихся личностей приводится, что Шейх Юсуф – это Юсуф Ибн Исмаил Ибн Хасан Ибн Мухаммад Набхани Шафии, был известен под псевдонимом «Абу аль-Махасин» (в переводе с арабского «отец благих дел»). Известный поэт суфизма. Был одним из ярких судей своего времени. Вел судебный процесс по Джанинской проблеме из дел вилаята Набольс. Был отправлен в Константинополь и назначен судьей в провинции Кую Санджак по рассмотрению дел вилаята Мовсиль. Работал главой суда «Махкамат-уль-Джаза» в Лазикъия, затем в Кудсе (нынешний Иерусалим), и главой суда «Махкамат-уль-хукъукъ» в Бейруте. Автор сорока четырёх научных изданий.
Данное окружение, в котором родился шейх Такъиюддин, сыграло значительную роль в формировании его исламской личности. В раннем возврате в 13 лет он выучил наизусть всю Книгу Аллаха – Къуръан. Был очарован богобоязненностью и набожностью своего деда (отца своей матери). Он заимствовал у него много полезных знаний и уже в детстве имел глубокую политическую сознательность, в особенности относительно тех актуальных политических проблем, за которыми следил его дед посредством своей тесной связи с государственными деятелями в Османском государстве. Также пошло на пользу шейха его присутствие в собраниях юридических (фикхий) дискуссий, которые устраивались его дедом Юсуфом. Заметив его одаренность и превосходное умственное развитие в ходе его участия в этих научных собраниях, дед заинтересовался им и решил вплотную заняться им. Он убедил его отца в том, что необходимо отправить Такъиюддина в аль-Азхар в целях продолжения шариатского образования.
Его знание и обучение
Шейх Такъиюддин поступил в среднюю общеобразовательную школу при аль-Азхаре в 1927 году. В этот же год он преодолел образовательную программу и получил свидетельство талантливых, после чего поступил на факультет Дворца наук, который относился тогда к аль-Азхару. Наряду с этим активно участвовал в научных кружках при аль-Азхаре, которые проводились теми шейхами, на которых указал его дед, таких как шейх Мухаммад аль-Хидар Хусайн, да смилуется над ним Аллах. В старой образовательной системе аль-Азхара это разрешалось. Несмотря на то, что шейх совмещал старую азхаровскую систему с Дворцом наук, он все же проявил превосходство и отличие в своем серьезном отношении и усердии. Это обратило внимание его сверстников и преподавателей, которые замечали в нем глубокий мыслительный подход, убедительные выводы и силу аргументов в ходе идейных дискуссий и дебатов, которые тогда кипели в научных институтах Каира и других крупных мусульманских городов.
Свидетельства, полученные шейхом Такъиюддином: аттестат об окончании школы второй ступени, свидетельство об одаренности, диплом об окончании факультета арабского языка и литературы во Дворце наук, диплом (иджаза) высшего института по шариатскому суду при аль-Азхаре. В 1932 году шейх закончил свое обучение в аль-Азхаре, получив диплом ученого звания в шариате.
Сферы его деятельности
На пути обучения шариата шейх начал работать в министерстве образования до 1938 года. После чего перешел на работу в шариатский суд. Сначала работал главным писарем центрального суда Хифа, затем занял пост советника судьи, затем был назначен судьей шариатского суда в Рамалла до 1948 года, когда он вынужденно отправился в Шам вследствие еврейской оккупации Палестины. Затем в этот же год вернулся, чтобы продолжить судебную деятельность. Тогда был назначен судьей шариатского суда в Кудсе (ныне Иерусалим), затем был назначен на должность главного судьи апелляционного шариатского суда. В 1950 году шейх подал в отставку и начал давать лекции студентам второй степени на факультете шариатских наук в Омане до 1952 года. В свете знаний он исследовал множество наук и широко познал учения во всех науках. Был абсолютным муджтахидом и блестящим мыслителем.
2009.09.27 | Абдулла
Re: ???
Я сен мен татарым деп не яптын, миллетин ичун? Миллетини бирлештимек ичун не теклифин бар? Халкъымызнынъ бу аджиникълы вазиеттен чикъармакъ ичун не теклиф этесин? Къана ят бахаих. Яманламагъа, биревни ашаламагъа талантиниз бар, амма конкрет файдалы бир шей япмагъа башыныз чалышамы?Яланен, харамнен ве яманлыкънен ичь къачан халкъы не бирлештирип олурсын, не огуне адым атым олурсын
2009.09.27 | Alim
cevap
Men yaşlar teşkilatında iştiraq etem. Biz işimizni yapamız. İslamnı da doğru kitaplardan ogrenemiz. İştiraq etken işlerim: Cuma Cami, Dünya Qırımtatar kongressi, türk yaşları Qurultayı kibi..2009.09.28 | Lenur
Re: cevap
30000 джемат о масалны спонсорларынъа айтарсинъиз,Чечен халкъы бир биринен къырлышып чикътылар, Дагестанда бир бирине къаршы олып чыкътылар, энди биз арамызда башлана, къайда бо араблар кириштилер анда дженктен башкъа бир шей болмады.
Къырымда бо хизб-мизблер не тильде соленер? рус тильинде, халкъны чокъ тарафтан болелер дин, тиль, адетлер. Ойлап коринъ ким оле шейни истий? кимни тильинде акъыл огретиле, кимни тильинде китаплар басып чыкъылгъан, не учюн оларгъа Къырымда рухсет берелер, ким бере? берген адамлар о къадар бизни миллетни севе ве бизни динимиз акъында ойланип отыраларим?
2009.09.28 | Абдулла
Re: cevap
Lenur пише:> Чечен халкъы бир биринен къырлышып чикътылар, Дагестанда бир бирине къаршы олып чыкътылар, энди биз арамызда башлана, къайда бо араблар кириштилер анда дженктен башкъа бир шей болмады.
Козинизни ачыныз, бизим миллетни асырлар девамында ким екъ этмеге чалыша араблармы, екъсам руслармы? Чеченистанда Масхадовмы, я да Кадыров миллетини сатып, бугун концлагерлерде къыйнап гъаип эте?
Мындада бугун саткъынлар, догъруну яландеп, беязни къара деп костерелер.
> Къырымда бо хизб-мизблер не тильде соленер? рус тильинде, халкъны чокъ тарафтан болелер дин, тиль, адетлер. Ойлап коринъ ким оле шейни истий? кимни тильинде акъыл огретиле, кимни тильинде китаплар басып чыкъылгъан, не учюн оларгъа Къырымда рухсет берелер, ким бере? берген адамлар о къадар бизни миллетни севе ве бизни динимиз акъында ойланип отыраларим?
Бутун халкъ насыл тильде лаф эте? Джемилев кенди чикъышларында сойлемийми тилимиз екъ оладжакъ тилирин арасына кире, яшлар кенди тилини бильмей демийми? Бутун халкъымыз озь тилинде лаф этеми? Бу тек хизбийлерин дегиль де умумий проблема. Хизбийлерин чокъусыны билем, кендилери ве баллары татлы ана тилинде лаф этелер. Сёзлериниз объектив дегиль.
2009.09.28 | Абдулла
Re: cevap
Alim пише:> Men yaşlar teşkilatında iştiraq etem. Biz işimizni yapamız. İslamnı da doğru kitaplardan ogrenemiz. İştiraq etken işlerim: Cuma Cami, Dünya Qırımtatar kongressi, türk yaşları Qurultayı kibi..
Сонъ нетиджелер насыл? Къабул этильген делигацияларын айтман мана, ойле декларациялар топ-топ потланды энди, амма бир файдасы бизим халкъыма даа екъ.
Конгресс не нетиджелерге ирешти? Тек бир СБУшник Чубаровгъа кресло яратылды, диаспорамыз не ичун кельгенини анъламасдан евлерине къатып кетти.
2009.09.28 | Qarasuvdan
Re: cevap
Oyle aytmaniz, cenab.Milletimiz ichun er shey kerek. Er bir aytilgan soz, er bir yazilg'an kelime, yerde yatq'an er bir tash ve er bir aqqan suv damlasi.
Qirim Tatar tilinde bile laf etkenimiz bizni ogge alip barar.
"Iblisin Ziyafetine Davet"indeki Fikret ile Usein oca arasinda subetni bir daha oqun.
«Мен ве манъа бенъзер... эски кийимли, бош джепли адамлар, фукъаре татар
балаларына окъув-язув огреткенимиз ичюн бичаре адамлармыз. Ве бизим гъайретимиз —
нафиле замет...» Ичтимаий аятымызда эшитильмеген, корюльмеген адисе. Буны насыл
анъламакъ керек? Фикрет Шериф енъи джынс несильни темсиль этмекте, депми?»
— Нафиле замет? Не себептен ойле? — деп сорады Фикреттен оджа. О энди къайнап
башлады. — Бизлер... халкъ оджалары ничюн бичаремиз?
— Татарнынъ эдждат зенааты не? — деп сорады Шериф ондан ве озю джевап берди,
— тютюн, юзюм, мейва асрамакъ... ве бир де къоюнджылыкъ. Бу зенаатны онъа Алла
багъышлагъан. Оны огренмек ичюн асыл да мектепте окъумакъ керекмей.
— Сиз, Фикрет эфенди, заныма къалса, энди кейфлисинъиз, — деди оджа, —
лафынъызнынъ манасына итибар бермейсинъиз!
— Менми? — Шериф огълу чересини къыйыштыра берип, кулюмсиреди, —
Янълышасынъыз! Сёз келими, Харджибиеде балаларны окъутмакъ не керек? Фарз этейик,
мектепни окъуп битирдилер... эп-бир алим оладжакълары ёкъ, чюнки о, татарнынъ арджы
иш дегиль. Бу себептен, Усеин эфенди, заметинъиз нафиле!
— Сиз... Фикрет эфенди, Петербургда окъуйсынъыз. Озюнъиз кимсинъиз? — деп
сорады ондан Усеин оджа. — Френкмисинъиз?
2009.09.30 | Абдулла
Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
QHA: В происшествии, которое имело мести в селе Сейит-Эли (Журавки) Ислям-Терекского (Кировского) района нет религиозной подоплёки и партия «Хизб-ут-Тахрир» здесь не причём. Об этом сегодня, 28 сентября, на пресс-конференции в г. Акмесджит (Симферополь) заявили жители с. Сейит-Эли, которые являлись непосредственными свидетелями и участниками тех событий.Так, по словам одного из свидетелей происшествия, члена регионального меджлиса Кировского района Решата Энверова, «избиение» людей, присутствующих в мечети на ифтаре (ритуальный ужин, устраиваемый в месяц Рамазан для постящихся мусульман) могли совершить только те люди, которым чуждо понимание духовности и морали. При этом, он опроверг свою причастность к политической партии «Хизб-ут-Тахрир». Так же поступили и другие собравшиеся на пресс-конференции жители с. Сейит-Эли, которые в тот день совершали в мечети ифтар.
«Я не являюсь членом «Хизб-ут-Тахрир» и ни кто из здесь присутствующих таковыми не являются…И я думаю, что представители «Хизб-ут-Тахрир» этого сделать не могли, так как тоже чтут Аллаха, и следуют его заповедям. Это могли сделать только те, кто полностью не приемлет моральных устоев - не только Ислама но и человечества», – отметил Решат Энверов.
Отмечено, что по Исламу, любому человеку, исповедующему Ислам, не воспрещается посещать культовые места для совершения духовных ритуалов, а это, в свою очередь, противоречит сделанному ГУ МВД Украины в АРК официальному заявлению о том, что «10.09.2009 года члены партии Хизб-ут-Тахрир, проживающие на территории Кировского района, без разрешения имама мечети села Журавки проникли на территорию мечети, где проводили молебен».
В связи с этим, жители с. Сейит-Эли составили обращение, которым выразили недовольство действиями правоохранительных органов, которые, по их мнению, способствуют разжиганию религиозной вражды на полуострове в канун избирательной компании и не желают задерживать лиц, действительно виновных в данном происшествии.
«Братья Саледдиновы, жители села Журавки, которые участвовали в налёте на проводящих ифтар, до сих пор не задержаны и не привлечены к ответственности. Более того, они свободно разгуливают по селу», – сообщил Решат Энверов.
В своём обращении, текстом которого располагает QHA, пострадавшие требуют от ГУ МВД Украины в АРК опровергнуть противоречащее действительности сообщение, установить и задержать реальных виновников нападения и объективно расследовать и наказать всех виновных, включая организаторов данного «побоища». Данное обращение его авторы намерены разослать в Секретариат Президента Украины, Кабинет Министров Украины, Верховную Раду Украины, Генеральную прокуратуру, Главе СБУ и в другие государственные структуры Украины.
Напомним, что 10 сентября, жители Сейит-Эли (Журавки) Ислям-Терекского (Кировский) района, мирно проводившие ифтар подверглись жестокому нападению группы лиц.
Ким Николаев
http://qirim-vilayeti.com/content/view/1247/96/
2009.09.30 | изкрыма
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
В самом деле, произошла кака, бяки не понесли никакого наказания.Вот что главное.
А Хизб крымтатарам нафик не сдался.
2009.10.01 | Абдулла
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
изкрыма пише:> В самом деле, произошла кака, бяки не понесли никакого наказания.
> Вот что главное.
Это важно конечно, но согласитесь это все было сделано не спроста, в этот раз их ложь всплыла на поверхность и показала, что Хизб не устраивать власти Украины, их спецслужбы и то что наш муфтият настроен не на защиту мусульман и их интересов, а то чтобы выполнять приказы своих "хозяив", которые посадили их на эти должности.
Конечно, виновники должны понести наказание, однако не только исполнители, ведь ясно, что у этих наркош не хватило бы смелости на такую наглость, за ними стоят, и их покрывают, поэтому должны понести наказание и заказчики.
> А Хизб крымтатарам нафик не сдался.
Скажите мне, какой из крымских исламских джемаатов, работает с таким же успехов и рвением? Благодаря им, во многие дома пришел свет Ислама, этому надо радоваться, а не травить ребят.
А наш крымский муфлон, такими неуклюжими действиями, лишь только активизировал работу Хизба, благодаря этому случаю, ребята успокоившиеся активизировали работу, люди которые непрекословно доверяли муфтию, и принципиально не слушали хизб, задумались.
Как бы они не ухищрались, Аллах более ухищряющийся.
2009.10.01 | Къырымлы
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
Каких успехов вы, раскольники, добились? Мутите малограмотных людей! За деньги продались врагам нации.2009.10.01 | Абдулла
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
Къырымлы пише:> Каких успехов вы, раскольники, добились? Мутите малограмотных людей! За деньги продались врагам нации.
Аллах сана ахыл версин.
2009.10.01 | Абдулла
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
Полная видео версия пресс-конференции:http://qirim-vilayeti.com/content/view/1248/96/
2009.10.02 | Ищущий истину
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
Скажите, о высокоученные собеседники, не получилось ли так, что уделяя "максимум усилий, чтобы познать шариатский закон", исламские страны отстали в познаниии и применении законов физики. Ведь даже этот Интернет, на которгом мы сейчас общаемся, изобретен кяфирами.Жду ответа!
2009.10.02 | Ищущий истину
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
Скажите, о высокоученные собеседники, не получилось ли так, что уделяя "максимум усилий, чтобы познать шариатский закон", исламские страны отстали в познаниии и применении законов физики. Ведь даже этот Интернет, на которгом мы сейчас общаемся, изобретен кяфирами.Жду ответа!
2009.10.02 | Hattab
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
Ищущий истину пише:> Скажите, о высокоученные собеседники, не получилось ли так, что уделяя "максимум усилий, чтобы познать шариатский закон", исламские страны отстали в познаниии и применении законов физики. Ведь даже этот Интернет, на которгом мы сейчас общаемся, изобретен кяфирами.
> Жду ответа!
Причина в идейном упадке. А именно в утрате лидирующего места в международном положении. Суть лидерства означает претворение и распространение идеологии по всему миру. Это наглядно демонстрирует сегодня Америка, которая распространяет свою идею по всему миру. А чтобы иметь лидирующее место государство должно быть сильным в идее, экономике, военной сфере, науке и многом другом. Для воплощения этой идеи направляются все усилия средства, ученые и пр.
Всевышний Аллах говорит:
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ
« И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их. И что бы вы ни издержали на пути Аллаха, будет полностью возмещено вам, и вы не будете обижены» (Добыча. 60)
Очевидно, что все что идет на военные нужды (как тот же интернет) становится и гражданским, в конце концов. Так что, ИншаАллах, На фоне Халифата померкнет "слава" современных научных открытий.
С другой стороны, Хизб известен еще как реформатор в Исламе. Его рефраматорство заключается в строгом ограничении и в невмешательстве в то что называется "Объекты цивилизации" согласно хадису где люди спросили у Пророка(с.а.с) как им опылять финиковые пальмы, и рассматривает Ислам как религию, которую Аллах ниспослал нашему пророку Мухаммаду (С.а.с) с целью упорядочения отношений человека с его Создателем, с самим собой и с другими людьми. К области отношений человека с Создателем относится акъида и поклонения (ибадат). В область отношений человека с самим собой входят нравственность, пища, одежда. К области взаимоотношений людей друг с другом относятся их взаимоотношения и наказания.
Было время к концу существования Султаната, когда находились такие ученые которые запрещали телефон, автомобиль и пр объекты цивилизации. Опять таки от не правильного понимания Ислама.
См книгу "Концепция Хизб ут Тахрир". http://www.al-nahda.com/russian/books/concept.htm
2009.10.02 | Ищущий истину
Re: Жители Сейит-Эли возмущены версией крымской милиции
Разъясните, пожалуйста, как понимать фразу "На фоне Халифата померкнет "слава" современных научных открытий".Спасибо! Сагъ олунъ!
2009.10.02 | Hattab
Re: Заслуги мусульманских ученых
Как когда-то Исламское государство давало миру всё что сегодня Европа считает своими открытиями так и в будущем великие открытия будут принадлежать мусульманам. ИншаАллах.Заслуги мусульманских ученых
Целым рядом открытий и изобретений мусульманские ученые на многие века опередили европейцев. Ниже приводятся некоторые научные открытия и изыскания ученых-мусульман, сделанные в период расцвета инквизиции, когда Европа кичилась своим невежеством, враждовала с наукой, когда люди науки сжигались на костре.
Медицина
* Книга короля медицины Ибн Сины (980-1037) "Аль-Канон" считалась основой медицины не только в исламском мире, но и в Европе. Лучшим доказательством этого является то, что эта книга, считавшаяся "медицинской Библией", в течение 600 лет служила учебным пособием в европейских университетах. Ибн Сина (Авиценна) был примером для европейцев также и в том, что является автором изобретений в 29 областях науки, включая медицину.
* Рази (864-925) - врач, равный по глубине знаний Ибн Сине. По предположению некоторых исследователей, он впервые выделил и описал такие заболевания, как ветряная оспа и лихорадка.
* Воспитатель и учитель Фатеха Султана Мехмета - Ахшамсаддин (1389- 1459) выявил существование микробов (Некоторые исследователи связывают открытие микробов с именем Ибн Сины).
* Камбур Весим (ум. 1761) обнаружил микроб туберкулеза.
* Ибрагим Джессар (ум. 1009) еще 1000 лет тому назад указал на причины заболеваемости проказой и предложил методы её лечения, Ибн Хатиб (1313-1374) сделал научное предположение об инфекционном характере холеры.
* Мусульманские врачи в течение многих столетий были на передовых рубежах науки в области исследования глазных болезней. Ибн Рушд (1126-1198) был первым, кто изучил функции ретины - глазной ткани. Научный труд "Тезкира" знаменитого врача по глазным болезням Али бин Исы в течение многих столетий был единственным источником информации в этой области.
* Ученый-мусульманин по имени Аммар еще 9 веков тому назад использовал только ему известный способ хирургической операции на глазу.
* Али бин Аббас (ум. 994) провел хирургическую операцию рака, соответствующую современному уровню хирургических операций; написанная им медицинская энциклопедия "Китабул-Малики" не потеряла своей актуальности и сегодня.
* Ибнун-Нафис (1210-1288), описал малый круг кровообращения, приблизительно на 300 лет опередив европейских ученых, и подробно указал все особенности этого открытия в написанных им комментариях к книге Ибн Сины "Канон".
Первая больница была создана в 707 году во время правления халифа Валида бин Абдулмелика из династии Омеядов. Все затраты на содержание этой больницы осуществлялись за счет государства. При этом прокаженные и слепые обеспечивались продуктами питания. И вот в то время, как на мусульманском Востоке проводились научные работы такого уровня, в Европе врачей считали шарлатанами, а больницы - прибежищем сатаны. Врачи, пытавшиеся проводить хирургические операции, подвергались гонениям.
Математика
Невозможно отрицать успехи мусульман и в области математики. Этими достижениями восхищаются и современные европейские ученые. К примеру, знаменитый западный ученый проф. Жак Рислер сказал: "Учителями математики нашего Возрождения были мусульмане".
Французский ученый проф. Э.Ф. Гаутье восторженно произнес: "Европейская культура обогатилась не только алгеброй, но и другими разделами математики за счет достижений мусульманских ученых; воистину, современная западная математическая наука - не что иное, как продолжение исламской математики".
* Основоположник алгебры Хорезми (780-850) впервые использовал цифру ноль. Он написал первую книгу по алгебре под названием "Аль-Джабр вал-Мугабиле". Слово "Аль-Джабр" из названия книги, подвергшись изменению в произношении западных ученых, стало звучать как "Алгебра".
* Беттани (858-929) - один из тех ученых-мусульман, который стал примером для Европы в области математики. По мнению Жака Рислера, именно Беттани фактически заложил основы тригонометрии.
* Понятие о синусе также открыто мусульманами. Мусульмане называли "синус" словом "сейб". На Западе это слово подвергшись изменению, приняло звучание "синус".
* Абул-Вафа (940-998) внес в тригонометрию понятие о тангенсе, котангенсе и косекансе. Насреддин Туси (1201-1274) был автором первого серьезного труда по тригонометрии. Открытие переменных формул в тригонометрии принадлежит Ибн Юнусу (ум. 1009).
* Формулу бинома, которая приписывается Ньютону, внёс в алгебру Омар Хайям (ум. 1123)
* Дифференциальное исчисление было открыто задолго до Ньютона Сабитом бин Гурра (ум. 901). Впервые геометрическую алгебру ввёл не Декарт, как многие думают, а мусульманский ученый Сабит бин Гурра.
* Шпенглер (1880-1936) утверждал, что понятие функции впервые введено в математику в Европе и что он никогда не встречал упоминания об этом ни в какой другой культуре. Однако Мухаммед Игбал, проводивший широкие исследования в этой области, решительно отвергая подобные утверждения, доказал, что идея о функциях была выдвинута Бируни на многие столетия раньше европейцев.
* Гиясаддин Джамшид (ум. 1429) впервые открыл десятичную систему исчисления и написал научный труд, посвященный этой теме. Он также впервые использовал запятую в математическом счислении.
Астрономия
Астрономия - еще одна из областей науки, которая интересовала мусульманских учёных. Почти во всех крупных городах исламских государств существовали обсерватории. В них мусульманские ученые столетиями проводили научные исследования, открывали многие тайны науки, которые стали источником вдохновения для таких западных ученых, как Джордано Бруно (1546-1601), Коперник (1473-1543), Галилей (1564-1642). Бывший профессор Исламского института в Париже Жак Рислер сказал следующее о влиянии мусульман на Возрождение Запада: "Мусульманские астрономы оказали на наше Возрождение такое же влияние, как и учёные-математики".
* Мусульмане усовершенствовали, даже можно сказать заново создали астролябию (устурлаб) - инструмент для определения месторасположения звезд, измерения расстояния между ними. Зеркали (1029-1087) изобрел самую точную и удобную для того периода астролябию.
* Мусульманские ученые задолго до европейцев высказали мысль о шарообразной форме Земли, а также о ее вращательном движении. Ещё Бируни доказал, что Земля вращается вокруг своей оси и вокруг Солнца. В результате исследований, которые он проводил в Индии близ города Нандана, Бируни смог вычислить площадь поверхности Земли. Примененный при этом метод именуется в Европе "правилом Бируни".
* Ещё в IХ-Х веках братья Муса вычислили длину Земной окружности.
* Труды Фергани в области астрономии на протяжении 700 лет использовались в Европе в качестве учебного пособия. Фергани также открыл существование пятен на Солнце.
* По мнению Лаланда, "Саби джадваллери" - таблицы по астрономии Беттани, признанного одним из 20 всемирно известных астрономов, были приняты в Европе за основу вплоть до эпохи Коперника (1473- 1543). Беттани также удалось вычислить солнечный год, причем его данные почти полностью совпадают с современными (с погрешностью всего в 24 секунды).
* Будучи правителем, Улуг бек (1394-1499) посвятил себя науке. Он построил в Самарканде большую обсерваторию, прославился как великий астроном своей эпохи.
* Али Гушчи (ум. 1474), названный "Птолемеем своей эпохи", вычислил кривизну эклиптики, причем, названное им число незначительно отличается от современных данных (23030'13"; современные данные 23027'). Фергани был первым ученым, который вычислил точное значение кривизны эклиптики.
* Битруджи (XIII век), опровергнув теорию движения планет по окружности вокруг внешнего центра, открыл дорогу Копернику.
* Джабир бин Афлаф (XII век) намного раньше европейцев нашел угол азимута, по которому измеряется яркость и место расположения звезд. Германский астроном Режинтан тем же методом пришел к подобным результатам 300 лет спустя.
Физика
* Ахмед бин Муса в своем произведении "Удивительные системы" начертил план около 1000 приборов с системой автоматической регулировки.
* Абул-Изз Исмаил аль-Джазари (ум. 1206) в своем произведении "Китабул-Хиял" ("Книга грез") заложил основы кибернетики.
* Основоположник оптики Ибн Хейсам (965-1051) своим научным трудом "Книга изображений" дал толчок деятельности таких ученых, как Роджер Бэкон (1214-1294), Кеплер (1571-1630) и Леонардо да Винчи (1452-1519). В мире науки книга считалась фундаментальной в течение 600 лет. Механизм отражения света в сферических зеркалах назван его именем - "проблема Аль-Хазина" (так звали Ибна Хейсами в Европе).
* Фараби (870-950) дал толкование физической природы звука.
* Ибни Гераре (ум.1100) впервые сконструировал токарный станок.
* Ахмед Челеби (XVII век) по прозвищу "Хазарфянн", привязав к спине орлиные крылья, впервые удачно осуществил полет, от башни Галата в Стамбуле до Доганлар в Ускюдаре. Лагари Хасан Челеби, живший во времена Мурада IV, прославился тем, что изобрел аппарат по типу ракеты и осуществил на нем успешный полет.
* Ученый-мусульманин по имени Ибни Фирнанас в 880 году впервые сконструировал аппарат наподобие аэроплана. Для своей конструкции он использовал плотную ткань и перья птиц. Ему удалось довольно долго парить в воздухе и плавно приземлиться. На Западе же братья Орвилла Райт смогли осуществить первый полет на аэроплане только в 1903 году.
* Принято считать, что закон притяжения Земли открыл Ньютон, хотя исламских ученых, начиная от Рази и Бируни до Хазини, интересовал закон притяжения Земли. Профессор Исмаил Хегги Измирли и Ахмед Гюркан своими исследованиями доказали, что Рази и Бируни высказывали мысль о законе притяжения Земли. Эти исследования показали, что исламские ученые задолго до Ньютона открыли закон притяжения Земли, сформулировали теории в этой области.
* Ибн Юнус задолго до Галилея (1564-1642) пользовался часами с маятником.
* Хазини в своем труде "Мизанул-Хикмет" даёт понятие о весах, а также показал найденные им удельные веса многих веществ.
* Бируни с большой точностью нашел удельный вес 18 веществ (некоторые результаты сравнимы с современными данными), определил вязкость воды.
* Хазини определил плотность воздуха намного раньше Торичелли (1608-1647), исследовал зависимость между плотностью воздуха и скоростью ветра.
* Джабир бин Хайян (721-805), именуемый "отцом химии", впервые высказал мысль об огромной энергии, скрытой внутри атома, о возможности его расщепления, о том, что при этом образуется сила, которая может разрушить Багдад.
* Ученик Насреддина Туси - Гутбеддин Ширази на 300 лет раньше Декарта дал верное объяснение такому природному явлению, как радуга ("алаимус-сяма").
* Проф. Абдуссалам (1926-1979) удостоен Нобелевской премии за теорию единых слабых электромагнитных полей, хотя исследования в этой области были начаты, но не завершены ещё Эйнштейном (1879- 1955).
Химия
* Когда речь заходит о химии, прежде всего вспоминается Джабир бин Хайян. Его достижения в области химии превосходят Пристли (1733- 1804) и Лавуазьена (1743-1794). Джордано причислял его к дюжине гениев мира. В созданной Джабиром несколько веков тому назад специальной лаборатории ему удалось в результате научных опытов определить многие кислоты. И это далеко не единственное его открытие и изобретение.
* Рази, завоевавший славу не только врача, но и химика, выделил сернистую кислоту и чистый спирт.
* Мусульманский ученый по имени Башир определил фосфор, намного опередив европейца Бранта.
* Именно мусульмане впервые использовали порох и пушку. Пневматическая пушка является изобретением Фатеха Султана Мехмета (1432-1481).
География
* В формировании географии как науки мусульмане также сыграли большую роль. Путевые записи Эвлия Челеби (1611-1682), исследовавшего разные уголки земли, а также Ибни Батути (1304- 1369), объехавшего все континенты и материки, являются бесценной исторической и географической сокровищницей.
* Много веков назад Бируни предсказал существование Америки. Пири Раис (1465-1554) в книге "Китаби-Бахрийя" выдвинул предположение существования Америки.
* Проводником Васко де Гамы (1450-1554) в его путешествиях был мореплаватель-мусульманин по имени Ибни Меджид (XV век).
* Идриси (1100-1166) ещё 850 лет тому назад удалось составить географическую карту мира, близкую к современным картам. Еще Мурсиели Ибрагим за 52 года до Пири Раиса начертил карту Белого моря, вполне соответствующую современной.
Ботаника и зоология
* Ибн Байтар (1190-1248), завоевавший в средние века славу крупного ботаника и фармацевта, в своей книге дал описание около 1400 лекарственных растений и трав. Данный фундаментальный труд считался основным научным источником в этой области.
* Ученый по имени Дамири (1349-1405) точными сведениями о природе животного мира, которые он привел в своем труде "Хаятул-хаяван", значительно обогатил зоологию как науку. Ибн Аввам (XII век) стал известен в средние века своими книгами о сельском хозяйстве.
Социология и архитектура
* Ибн Халдун (1332-1406), являющийся одним из видных историков, был основоположником социологии как науки. Его произведения стали путеводной звездой для многих западных ученых.
* Когда речь заходит об архитектуре, прежде всего вспоминается зодчий Мемар Синан (1489-1588), увековечивший имя своими немеркнущими произведениями.
Промышленность
* Впервые фабрика по производству бумаги была построена в 794 году в Багдаде Ибн Фазлом, сыном визиря Гаруна ар-Рашида. Подобная же фабрика была построена в Египте в 800 году и в 950 году в Андалусии (юг Испании). В Европе такие фабрики стали действовать значительно позже. В Византии - в 1100 году, в Сицилии - в 1102, в Германии - в 1228 году, в Англии аж в 1309 году. Известно, что бумага является сырьем для производства книг. Фабрики по производству бумаги, которые были построены в странах исламского мира, таким образом указывают на ускоренное развитие науки.
2009.10.02 | Ищущий истину
Re: Заслуги мусульманских ученых
Все верно! Твой текст я сохранил, потому что в нем сосредоточено то, что я знал разрозненно. Спасибо.Но... Исламские страны не участвовали в развитии ТЕХНОЛОГИЙ. И сейчас пользуются плодами. Япония поздно подключилась к развитию технологий. но достишла успехов.
Почему исламские страны не участвовали в развитии технической революции? И до сих пор не вносят вклад в развитие современной науки и техники? Не в том ли дело, что в мусульманских странах правление было теократическим, то есть верховный правитель являлся и
религиозным главой?
2009.10.03 | Hattab
Re: Заслуги мусульманских ученых
Ищущий истину пише:> Все верно! Твой текст я сохранил, потому что в нем сосредоточено то, что я знал разрозненно. Спасибо.
> Но... Исламские страны не участвовали в развитии ТЕХНОЛОГИЙ. И сейчас пользуются плодами. Япония поздно подключилась к развитию технологий. но достишла успехов.
> Почему исламские страны не участвовали в развитии технической революции? И до сих пор не вносят вклад в развитие современной науки и техники? Не в том ли дело, что в мусульманских странах правление было теократическим, то есть верховный правитель являлся и
> религиозным главой?
Нет, дело не в этом вообще, а в том что мусульмане перестали понимать идею Ислама. Идея эта заключается в распространении Ислама на весь мир. Мне б хотелось, чтобы вы почитали по ссылке в книге "Концепция..." Там четко изложено на основании каких мыслей было утрачено единство мусульман, Как они пришли к упадку. Ведь единство это в первую очередь единство мыслей и никаких попало, а сильных, твердых и истинных. В этом и заключается концепция Хизба - в освобождении от разъединяющих мыслей. В приведении к общему знаменателю и образованию наикрепчайшего единства. Сознательного(!) единства, а не эмоционального.
2009.10.04 | Ищущий истину
Re: Заслуги мусульманских ученых
Нет, так можно читать проповеди неграмотным пастухам. Ну что за аргумент "мусульмане перестали понимать идею Ислама"? Это не ответ на вопрос, почему страны Ислама не создали машинной цивилизации.Жаль, но Вы меня разочаровали. Я понял, что Вы не можете ответить и переходите к приниженной демагогии. Вы не современно мыслящий человек, Ваша аудитория сокращается и зря пытаетесь на этом форуме убедить нормальных грамотных людей в Ваших "воззрениях". Чокъ языкъ.
2009.10.04 | Hattab
Re: Заслуги мусульманских ученых
Ищущий истину пише:> Нет, так можно читать проповеди неграмотным пастухам. Ну что за аргумент "мусульмане перестали понимать идею Ислама"? Это не ответ на вопрос, почему страны Ислама не создали машинной цивилизации.
> Жаль, но Вы меня разочаровали. Я понял, что Вы не можете ответить и переходите к приниженной демагогии. Вы не современно мыслящий человек, Ваша аудитория сокращается и зря пытаетесь на этом форуме убедить нормальных грамотных людей в Ваших "воззрениях".Чокъ языкъ.
У мусульман должно быть свое государство! Которое защишало бы их от всякой мрази. А чтоб могло защитить оно должно быть сильным. Чтобы быть сильным оно должно сделать для этого все. Иметь науку, экономику, военную силу.Прядя в упадок оно утратила эту мощь, которую имела на протяжении 1400 лет. Ни одно государство не просуществовало столько. Придя в упадок она потеряла способность чтолибо изобретать чтобы быть сильным. Поэтому и не стало у нее "машинной цивилизации".
А если говорить про современные мусульманские страны, которые по своей сути не являются исламскими. И мусульмане этих стран стали жертвой заговора стран запада и марионеток- правителей этих стран.
Даже сегодня здесь в Крыму стали объектом лживых наговоров и ярлыков. и те которые якобы являются их лидерами сдали их с потрахами.
Так вот.Мусульмане перестали понимать идею Ислама с точки зрения исламской акъиды, с точки зрения «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ, МУХАММАД РАСУЛУЛЛАХ». Перестали понимать,что на них лежит миссия донесения Ислама до всего мира.
Всевышний Аллах говорит:
وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ
« И приготовьте для них, сколько можете, силы и отрядов конницы; ими вы устрашите врага Аллаха, и вашего врага, и других, помимо них; вы их не знаете, Аллах знает их. И что бы вы ни издержали на пути Аллаха, будет полностью возмещено вам, и вы не будете обижены» (Добыча. 60)
не стали этого делать и утратили способность защитить себя от врагов
перестали понимать слова Пророка (с.а.с): «Мне было приказано сражаться с людьми до тех пор, пока они не скажут «ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ, МУХАММАД РАСУЛУЛЛАХ». Если они скажут это, то сохранят от меня свои жизни и имущество, кроме как по праву».или надо объяснить, что означает ЛЯ ИЛЯХА ИЛЛЯЛЛАХ.
Потрудитесь понять если вам Слово Аллаха превыше всего!Если считаете его слово Истиной!Если не понимаете что есть идейный упадок то это уже ваша проблема. А как иначе может понимать мусульманин, будучи только этническим, а не по убеждению.Керчектен, чокъ языкъ.
2009.10.06 | Lenur
отара овец без пастуха
Начитались брошюрок и уже спецы Ислама, нас 30000 и нас выгонят?! да вы сами не понимаете какую ВАЖНУЮ роль в начале межнационального конфликта сыграете! вы же катализаторы конфликта, вашим наставникам скоро скажут отрабатывать бабло и вы толпа зомби попрете строить халифат в Крыму, а те кто в форме начнут косить всех татар не разбирая строителей халифатов, домов, курятников и скворечников. Такой халифат построите в Крыму где будут жить все кроме нас. Эти стройки которые 20 лет идут так и закончаться недостроенными, люди которые только увидели свет из окон а не щелей землянок опять все сначала начнут если остануться целыми, дети которым только недавно начали покупать игрушки и баловть будут дерьмо сушит чтобы зимой не замерзнуть в пещере, этого хочешь?! Если такой строитель государства иди начни стройку со страны где мусульмане большинство а в Украине 50 млн нассут в сторону нас так и захлебнемся.Только не цитируй хадисы и аяты, мне в ответах, копировать с интернета я то же умею, и правила передачи хадисов прекрасно знаю,
Откройте глаза немного, пошевелите мозгами, почему в Крыму МВД СБУ не трогают эти организации? почему крымская власть не выступает против? кто ваши наставники? откуда они? какое у них образование? откуда литература?
2009.10.09 | Hattab
Re: отара овец без пастуха
Lenur пише:> Начитались брошюрок и уже спецы Ислама, нас 30000 и нас выгонят?! да вы сами не понимаете какую ВАЖНУЮ роль в начале межнационального конфликта сыграете! вы же катализаторы конфликта, вашим наставникам скоро скажут отрабатывать бабло и вы толпа зомби попрете строить халифат в Крыму, а те кто в форме начнут косить всех татар не разбирая строителей халифатов, домов, курятников и скворечников. Такой халифат построите в Крыму где будут жить все кроме нас. Эти стройки которые 20 лет идут так и закончаться недостроенными, люди которые только увидели свет из окон а не щелей землянок опять все сначала начнут если остануться целыми, дети которым только недавно начали покупать игрушки и баловть будут дерьмо сушит чтобы зимой не замерзнуть в пещере, этого хочешь?! Если такой строитель государства иди начни стройку со страны где мусульмане большинство а в Украине 50 млн нассут в сторону нас так и захлебнемся.
> Только не цитируй хадисы и аяты, мне в ответах, копировать с интернета я то же умею, и правила передачи хадисов прекрасно знаю,
> Откройте глаза немного, пошевелите мозгами, почему в Крыму МВД СБУ не трогают эти организации? почему крымская власть не выступает против? кто ваши наставники? откуда они? какое у них образование? откуда литература?
знаешь в чем проблема? В том, что ты не знаешь правды. Аргументируешь вымыслом. Если бы ты знал правду, то очень сильно сожалел бы. Может и каялся за то, что не по праву обвинял братьев своих по вере. Боишься собственных фантазий, что говорит о слабом знании своей религии.
Не трогают, потому что не позволяет закон. На вымыслах и предположении далеко не уедешь. Надо правды!
2009.10.10 | mitebrew
Re: отара овец без пастуха
ну да, "истинная правда - только у нас" - все секты об этом кричат.Знаете ли, это в принципе невозможно, потому, что мы все - люди. Сначала земля была плоская, и все свято в это верили. Потом она стала круглой, потом люди поняли, что все состоит из молекул, а потом поняли, что из атомов, потом, что все на свете волны, потом энергия и т.д., и т.п.
Разве какое-то из этих утверждений не есть истина? И земля плоская, в то же время круглая, все есть молекулы, все есть атомы, волны, энергия...
Истина, уважаемый, всегда где-то рядом. А если вы ее нашли, то это все-таки начало конца (или конец начала).
Подумайте, у вас еще есть время...
2009.10.10 | Hattab
Re: отара овец без пастуха
Я не буду ни о чем думать, т.к. думать нема о чем. А вот вам бы стоило б подумать о смысле жизни, о смерти, о Часе...может уже и не осталось у вас времени...и с чего вдруг " секты" чем вы обосновываете?
2009.10.19 | Гуливер
Запрет партии ничего не даст
Мне кажется , что крымские мусульмане должны иметь диалог. Это не дело, когда кулаками ищут истину.партию хизбов запрещать бесмысленно, нужно еще доказать, что они нарушают закон, к тому же она еще не зарегистрирована.
Но в то же время все должны знать, что у мусульман должен быть один единый муфтият.
Хотя очевидно, что нужно признать различия мусульман.
Крымским мусульманам лучше изучать исламскую цивидизацию, которая имела место в мире и в Крыму. Люди должны знать, сколько в Крыму было поэтов, филосовоф, каллиграфов, ученых, которые были мусульманами.