12/21/2006 | Иван Ампилогов

Уважаемые делегаты Курултая!

Жизнь крымскотатарского народа не оставляет равнодушным ни одного крымчанина, знающего историю своей родины, и видящего его положение сейчас. К сожалению, нам остается только с грустью вспоминать те часы, когда крымский народ являл собою многонациональное сообщество, проникнутое дружбой и доверием, вспоминать то, чем был Крым до чудовищного преступления коммунистов – депортации. Но я уверен, что все усилия посеять вражду между крымчананми останутся безрезультатными, а их зачинщики будут оставлены всеми – заклейменные презрением.

Сейчас католики готовятся к своему Рождеству. Мусульмане ждут Курбан-байрама. Православные, с серьезностью относящиеся к своей вере, держат пост и направляет свои мысли на милость Творца, пославшего к ним Сына своего, обреченного на мучительную смерть. Люди, далекие от религии, сколь бы не были они разочарованы, с надеждой ждут от нового года удачи себе и при виде елки вспоминают детство, - время самой чистой радости. Сколь бы ни были различны люди, в эти дни они объединены одним – надеждой.

Крымскотатарский народ вновь и вновь демонстрирует, что способен к самоорганизации, что способен быть субъектом, а не объектом истории. Национальный съезд – одно из многих подтверждений этого. Организация своей жизни без участия государства, часто в противоречии с государством – это признак мужества. Уверен, что многие крымчане – не крымские татары – с вниманием и уважением следят за Вашими делами, для многих Ваши действия – пример.

Но следует сказать, что еще очень и очень многие готовы судить о крымских татарах, основываясь на готовых мнениях провокаторов и пышущих злобой неудачников, для многих привитая в советские времена внутренняя лживость – норма, желание верить лжи – необходимость. Рассказать о себе – вот что нужно сейчас крымским татарам. И в любой дискуссии нужно демонстрировать силу своих аргументов – большую, чем приведут оппоненты. Главнейшее же инструмент убеждения – требование справедливости, но справедливости безупречной, общей, всеобъемлющей.

Все мы с болью видим рассеянные во всех крымских городах остатки мечетей, кладбищ, мавзолеев, дворцов - они не восстановлены. Мы знаем о древних рукописях, о сборниках песен – они не нашли своего исследователя. Мы живем на улицах, названных в честь кровавых комиссаров, крымские села названных советскими птичьими названиями – Персиково, Лучезарное, и проч. Молодые образованные крымские татары вынуждены идти работать водителями, но писать книги о истории своего народа почти некому. Так быть не должно.

И еще: мне кажется, что ближайшее время будет для крымских татар временем «юридическим», временем отстаивания своей правоты в залах судов. Эти процессы должны быть начаты крымскими татарами против тех, кто нарушая все писанные и неписанные законы обворовывает свои сограждан. Это могут быть процессы против государства и местных властей – когда к тому есть основания. Уверен, что ловкие мошенники, пользующиеся купленными чиновниками должны быть наказаны. И это дело будет уже всеобщим, делом всей украинской нации.

Курултай призван избрать представителей для главного политического инструмента крымских татар – Меджлиса. И потому всем кто хоть раз принимал участие в наделении от своего имени кого либо властью, следует помнить хадис под названием «Как будет исчезать знание» из Сахих аль-Бухари.

«Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, Аллах не забирает знание, (просто) лишая его (Своих) рабов, но Он забирает знание, забирая (из мира) знающих, когда же Он не оставит (в живых) ни одного обладающего знанием, люди станут избирать (для себя) невежественных руководителей. И им будут задавать вопросы, а они станут выносить решения, не обладая знанием, в результате чего сами собьются с пути и введут в заблуждение других!”»