Гога Хидоятов-узбекский историк. Пишет о Чингисхане
01/13/2008 | Брат-1
Г.Хидоятов: Шейбаниды против тимуридов. Война Алой и Белой Розы в Центральной Азии
02:54 31.12.2007
http://www.centrasia.ru/news2.php4?st=1199058840
На конференции Министров иностранных дел стран ОБСЕ в ноябре этого года принят решение, что в 2010 г. Казахстан будет председательствовать в этой организации. Это означает, что в Вене, где находится ее постоянный комитет, представитель братского казахского народа будет руководить его работой. После 1999 г. , когда в Стамбуле состоялся саммит ОБСЕ, это важный показатель активизации роли тюркских народов в мировой политике.
Тюркские народы в настоящее время составляет 150 млн. человек населения земного шара. Это немногим меньше арабов, численность которых в мире доходит до 190 млн. человек. Шесть государств с тюркской этнической базой являются независимыми и представляют собой субъекты международных отношений.
Тюрки имеют богатейшую историю . Они сыграли огромную роль в судьбах человечества и внесли значительный вклад в сокровищницу общечеловеческий цивилизации. К сожалению , их история еще далеко не разработана. Огромный массив первоисточников, связанных с ней, не исследованы. Ее многие и важные страницы искажены и работы по их истории носят компилятивный характер.
Предлагаемый материал представляет собой одну из страниц истории тюрков в Центральной Азии, отраженной в конфликте между шейбанидами и тимуридами, представлявших две ветви узбекского народа. Во многом эта борьба за верховенство в регионе напоминает войну Алой и Белой розы, происходившую практически в одно и то же время, в XV в., за королевскую власть в Англии.
Думается материал поможет лучше разобраться в понимании формирования узбекского народа и утверждения его государственности.
Тюрки
Тюрки являются самым древним населением Центральной Азии, которые по словам Я. Бичурина искони населяли территорию региона. Они появились здесь и развивались здесь. Это их историческая родина.
Как известно , все мировые цивилизации возникали меж двух великих рек. Здесь создается особый ареал , создающий по словам Л.Н. Гумилева, пассионарность в биосфере, который прорывается в виде цивилизованно-культурных процессов. Так возникла китайская между Хуанхе и Янцзы, индийская между Индом и Гангом, ассирийская между Тигром и Ефратом, европейская между Рейном и Дунаем, Центральноазиатская, т.е. тюркская возникает между Амударьей и Сирдарьей.
В глубокой древности проживавшие здесь народы занимались животноводством (пастушеские племена) и сельским хозяйством. Академик Н. Вавилов считает, что уже тогда здесь производилось до 30 % современных злаковых растений.
У тюркских народов было развито ремесленничество. Производство железных изделий, гончарное производство, они делали одежду из овечьей шерстяной пряжи. Из Китая они получали шелковые изделия, в том числе и одежду.
Первыми в мире они приручили лошадь в домашнем хозяйстве. Лошадь стала основой их хозяйства. Она давала мясо, шерсть, кожу, стала основным транспортным средством, первым шагом к механизации сельского хозяйства. С лошадью связано и появление седла, стремян, узды, а также телеги с впряженной лошадью. Телега сделала тюрков мобильными и легко передвигающимися целыми племенами.
Лошадь привела и к изменениям в одежде. У тюрков появляются штаны вместо юбок, которые носили в других частях света. На лошадь в юбке , как известно, не сядешь и тюрки одевают штаны для удобства.
Формируется своя оригинальная тюркская культура. Распространяется общий тюркский язык, появляется чувство единой родины, которая называется, как и теперь . эль.
В домашнем хозяйстве используется котлы, ножи, ложки, вазы, кувшин, выделываются ковры из овечьей пряжи.
Впервые в мире у тюрков появляются музыкальные инструменты. Среди них выделялись струнные инструменты, предшественники современной скрипки.
Тюрки разделялись на оседлых, живших в поселках, ставших впоследствии городами, и кочевых , ведущих кочевой образ жизни. Значительное влияние на развитие тюркской культуры оказывала китайская культура, индийская, греко-бактрийская и античная.
В 3 в. до н.э. тюрки создают государственность, которая определила дальнейшее развитие. Первым государственным объединением тюрков стало государство Огузхана.
Народы создают государства, а государства формирует нации. Государство это высшая власть, которая регулирует законами интересы своих граждан. Граждане в такой же степени имеют обязанности по отношению к нему , как и обладают правами.
Базисом государства является политический строй с институтами и учреждениями, осуществляющими внутреннюю и внешнюю политику государства. В этом отношении государство Огузхана не отвечало требованиям государственности, которое в это время существовали в Древней Греции и Риме.
Его можно назвать несовершенным государством, где сама идея была скрыта за родоплеменными обычаями и традициями, также не было общих законов, прав или обязанностей граждан. Скорее оно напоминало конфедерацию племен, но уже с верховным правителем общепризнанным.
В этой конфедерации было 20 тюркских племен. Наиболее крупными и влиятельными из них были уйгуры, канглы, карлуки, кипчаки, текрины, киргизы, найманы, кераиты, конграты, баяуты и др. Самым многочисленными были джалаиры.
Огузхан правил с 214 года до н.э. до 176 г. до н.э. Около 200 г. до н.э. переносит свою резиденцию из Центральной Азии в Ферганской долине на территорию нынешней Монголиии и основывает здесь свое постоянное пребывание Каракорум(означающее Каракум- черные пески). С этих пор территория Монголии стала называться Туркестан. Здесь уже насчитывалось 24 тюркских племени. Например, иранский историк Хандамир называл Монголию Туркестаном, а ее историю определял как историю Туркестана.
Столица Каракорум стала впоследствии называться Урга, а уже в XX веке ее назвали Улан-Батор. Так тюрки заложили основу будущей столицы Монголии.
Жившие здесь племена различных народностей быстро отюречивались и принимали обычаи, традиции. Вся Монголия говорила на тюркском языке. Поражает сходство с современными узбекским языком . многие слова до сих пор имеют вхождение и сохраняют прежнее значение. К примеру летние стойбище называли яйлок, зимовали в киш-лок(т.е. зимнее место жительство, ныне означающее село) Племя- кабила, стрелок . мерген, кибитка- ханэ, домашний раб- ханадан банда, род- уруг, место жительство- макан, прозвище- лакаб, термин- истлах, войска- лашкар, жена-хотун, степень- мартаба, стремя- жилав, царство- мульк.
Спустя почти 2,5 тыс лет узбекский народ говорит почти на том же языке. Более того, за это время мы потеряли много слов и оборотов, которые могли бы обогатить современный узбекский язык. Например, в древне-тюркском языке было слово жамолсиз- некрасивая, в современном узбекском языке его уже нет, Куда оно делось? Или слово "васик"- благоухание, идья- знание, мудрость, виякрит- предсказание, мудрость и много других слов. Они звучат гораздо красивее арабских или персидских слов.
Огузхан вел постоянные и затяжные войны против своих родственников, которые объединились против него, не желая его единовластия. Он победил и в его владении оказалась огромная территория от Таласа до Бухары и северо-восточная часть нынешнего Ирана- Хорасан. Рашид-ад-дин, великий арабский историк XIV века пишет, что некоторые его дядья, братья и племянники, которые враждовали с ним, ушли на восток.
На восток двинулся огромный поток повозок, на которых размещались юрты, ставшие на долгие месяцы кочевым домом переселенцев. Лошади и верблюды стали незаменимым транспортным средством, сделавшим племена мобильными, легко преодолевавшими большие расстояния.
От мигрантов отделялись целые роды, которые не желали покидать родные места и остались с Огузханом. Он стал называть их уйгурами , означавшим присоединиться. Кроме того, с ним остались также, такие сильные племенные объединяя как канлы, кипчак, калач и агач-ари. Они были главной опорой его государства.
Почти триста лет продолжалось великое переселение. Они не задерживались в пути. Новые земли были непригодны для существования. Пустыня Такла-Макан, Гоби, безводные и пустынные, горы Тяньшань оказались негостеприимными и тюркские племена стремились скорее преодолеть их. Почти три тысячи километров приходилось преодолеть им, чтобы достигнуть "земли обетованной" - Монголии в нынешних границах.
Территория Монголии оказалась для тюркских племен идеальным местом проживания. Здесь протекали многоводные реки- Енисей, Иртыш, Орхон, Керулен, Селенга. Они создавали условия для жизнедеятельности огромного населения. Здесь были прекрасные пастбища для скота. Трава вырастала в рост человека, в степях и лесах водилось много дичи, реки были полны рыбы. Скот размножался быстро. Земли было достаточно и быстро плодились и размножались племена.
Наряду со старыми возникают новые племена, которые отделяясь находили подходящие территории, селились здесь, осваивая новые места проживания. В Монголии возникнет такие новые племенные объединения как найманы, джалаиры, барласы, кераиты, унгуты, нокузы и др. Всего ко времени утверждения Чингисхана как, властелина, здесь насчитывалось уже 24 тюркских племени..
Монголия стала называться Туркестаном. Во всех источниках вплоть до начала ХХ века за Монголией закрепляется название Туркестан. Здесь шло формирование новой общности племен- тюркских , которых объединял единый язык, традиции, образ жизни, религия, в которой появляется единобожие.
Бога тюрки называли Тангри, он был подобно Аллаху. До сих пор в узбекском языке тангри звучит как всемогущий.
Жили тюрки значительными массивами вдоль рек. Общались между собой на общем тюркском языке, с некоторыми диалектическими вариантами, на общепонятной основе. В некотором отношении их язык был близок к современному уйгурскому языку.
Постепенно они расселялись в Сибири и Алтае. Известный немецкий тюрколог В. Радлов, свершивший путешествие в Сибирь в 1860 г., пишет, что язык алтайцев "чисто тюркский диалект", хотя и имелись заимствования из монгольского языка. То же самое было и в Сибири до Урала . Жителей территорий к востоку от Иртыша он называет "ташкентцами".
По видимому это и дало основание некоторым советским тюркологам ошибочно предполагать о "алтайском" происхождении тюркских народов.
В Сибири Радлов собрал стихи , различные литературные произведения, пословицы, поговорки, которые и сегодня узбеки могут понять. Вот одна пословица:
Тон ичинда ар юрар ким билар?
Токкум алдында ат юрар аны ким билар?
В шубе ходит человек и никто его не знает
Под чепраком ходит конь и никто не знает.
(В.В. Радлов Из Сибири М. 1989г. стр.135)
На современном узбекском языке пословица звучала бы так:
Тон ичида эр юрар, уни ким билар?
Оккум тагида от юрар, уни ким билар?
Монголы были одними из тюркских народов. Рашид- ад . дин, этот великий тюрколог средних веков, работа которого пользуется как самый авторитетный источник по истории тюркских народов, пишет, что начало происхождения монголов пошло от двух человек, которые отделились от своего племени и ушли на реку Аргун, которая при слиянии с Шилкой образует Амур. От этих двух и начинается монгольское племя. Слово монгол стало именем их рода, а потому название переходило к тем, кто им подчинялся. "Таким образом заключает Рашид-ад-дин монголы представляют категорию тюрков".
Три племени происходили от одной матери- Алан-Гоа: Букун-Катаки, Салжуктаи и Бодончары. Букун-Катаки впоследствии преобразовались в племя караитов, салжуктаи в конгратов, а бодончары в киятов. Все эти племена носили название нирун, подчеркивая тем самым на свое происхождение от Алан-Гоа. Эти племена , отмечает Рашид-ад-дин "пользуются полнейшим уважение среди тюрко-монгольских племен, словно крупная жемчужина из раковин и лучший плод от дерева (Рашид-ад-дин Сборник летописей, т.1 кни. 1 стр. 15). Всех остальных называли дарлекин. Эти три племени заняли ведущее положение среди тюркских племен и представлялись как бы аристократами, господствующими племенами.
История кераитов мало известна. Абул-Гази утверждает ,что они постоянно враждовали с другими тюркскими племенами. Одному из потомков было имя Тогрул, а китайские императоры называли его Унг, означавшее "царь государства". Унг воевал постоянно с Чингисханом, пишет Абдул-Гази.
Два других племени не враждовали , но и особых связей у них не было, но впоследствии стали союзниками в борьбе за власть в монгольском государстве.
Прародителем конгратов считается Джарлук-мерган(овражный стрелок), но самым популярным в племени считался род Салжуктая, который и возглавлял племя. "Из этих конгратов вышло много эмиров и знатных", отмечает Рашид-ад-дин, Занимали они территорию вдоль Великой китайской стены.
Из рода киятов возвысился дом Есугай-бахадура. Киятов еще называли кият-бурчигин, означавшее- синеокие. Рассказывает, что бурчигин было прозвище и Есугая, в переводе большие синие глаза. Шахло, как еще говорили о нем найманы, шухля по арабски.
Чингисхан
Монголы становятся историческим народом лишь со времени их великого завоевателя Чингисхана. О ранней истории монголов можно с достоверностью сказать только то, что они составляли одно из племен в ряду других, кочевавших к северу от пустыни Гоби. Вне родины монголов их племя не было известно до Х века
Есугай, если не положил начало преобладанию своего племени, но все таки возвысил его. Численность его поданных достигала всего 40 тысяч шатров, но это был тот фундамент, на котором его сын, Темучин, построил мировую империю.
У него было пятеро сыновей, старшего звали Темучин(т.е. кузнец). Абдул Гази пишет, что все они были бледнолицыми и кареглазыми. Следовательно, с антропологической точки зрения дом Есугая не был монголоидным, монголоиды относиться к желтой расе и имеют желтый цвет кожи. И цвет глаз иной. Мать Темучина, т.е. старшую жену Есугая звали Оулан-Фуджин. Рашид-ад-дин пишет: "Вообще она была хатун, но поскольку его племя жило поблизости от Китая использовали китайские термины и названия. Она была из племени найманов, поэтому должна была называться "хатун", т.е. старшая жена.
Чингисхану исполнилось всего 13 лет, когда умер его отец. Все его родственники отвернулись от него и начали искать пути его уничтожения. Его спасли найманы, которые укрыли его в тяжкую пору детства. Его поддержали также конграты. Когда Чингисхан потерпел поражение в битве с кераитами, он бежал к конгратам, которые стали его союзниками. В знак благодарности в 1201 году Чингисхан выдал за предводителя конгратов Салжуктая свою дочь. Салжуктай, вождь конгратов, теперь стал Салжуктай Гураган, т.е. зять дома Чингиса. На всех собраниях или приемах Чингисхана представители племени конгратов сидели выше всех и даже выше сыновей Чингисхана.
Найманы, конграты и кияты стали главной опорой Чингиса в борьбе за власть над всеми тюркскими племенами в Монголии. Главным препятствием были тюркские племена под названием татары. Их было шесть и каждое из них имело свое войско. Они отличались воинственным характером и драчливостью и Рашид-ад-дин пишет, что "в их природе преобладали ненависть, гнев и зависть". Это подчеркивают и другие исследователи.
После ожесточенных сражений, когда чаша весов склонялась и в ту и в другую сторону объединенные силы найманов, конгратов и кераитов одержали вверх и заставили татар покориться. Татары присоединились к юрте Чингисхана и с тех пор все объединение племен под главенством Чингиса стало называться татаро-монголами.
Монголы возвысились и теперь многие тюркские племена стали называть себя монголами, чтобы продемонстрировать свою преданность и родство с ними. Рашид-ад-дин пишет: " Их теперешние потомки воображают, что они уже издревле относятся к имени монголов и именуются этим именем, а это было не так, ибо в древности монголы были лишь одним из племен во всей совокупности тюркских степных племен"( Рашид-ад-дин указ. Соч. , т1, кн. 1 , стр. 15.)
Это обычная история , когда ведущая господствующая племя становиться и титульным объединением, по имени которого получают название не только народы, где объединены и другие народы, но и целые страны. Так , Франция называлась Галлией, когда галлы составляли меньше половины населении, и стала называться Францией, когда одержали вверх франки, которые составляли ничтожное меньшинство населения.
В Англии местное коренное население составляли кельты, а когда верх одержали англы, пришедшие из Скандинавии, вся страна стала называться Англией. То же самое можно сказать про Германию.
В Монголии произошло та же эволюция. Племя , называвшее себя монголами, оказавшись в роли господствующего , дает также название и другим племенам, которые стали называться монголами или тюрко-монголами, хотя все они по сути были тюрками.
Эволюция произошла с антропологическими данными. С течением времени тюркские народы в Монголии перемешивались с китайцами и манчжурами и менялся таким путем физический тип тюрко-монголов. Постепенно они приобретали нынешний монголоидный вид. Правда не все.
Несмотря на приобретение нового физического типа Монголия все еще называлась Туркестаном, а население считалось тюрками. Язык сохранился прежним. Сохранились традиции и обычаи, сформировавшиеся еще при Огузхане. В 1206 г., когда Чингиса провозглашали ханом всех племен, инаугурация происходила точно так как это происходило у Огузхана. Его подняли на белом войлочном ковре представители четырех верных ему племен- конграты, кияты, найманы и барласы, т.е. четыре тюркских племени. Принятые Чингисхано законы- яса- были точным повторением законов Огузхана.
Было лишь небольшое отступление в титуле, Огузхан был просто ханом, а Чингисхан был хаканом(каганом), т.е. ханом всех ханов, претендую на мировое господство. Считалось, что в мире ханов много, а монгольский хан должен быть их владыкой.
Так, название одной небольшой этнической группы перенеслось как титульное название целого народа и страны.
Чингисхан говорил только на тюркском языке. Рассказывают, что у него было 500 жен, но главным были лишь пять, представляющие различные тюркские племена. Старшей была Бортэ-Фуджин (китайское имя взятое из китайских источников), дочь Дай-найона, вождя племени конграт. Она была самой почтенной из жен хакана, матерью четырех старших сыновей- наследников и пяти дочерей.
При разделе империи Чингисхан отдельно выделил для конгратов самый богатый, развитый и культурный край улуса Чагатая- Хорезм. Впоследствии конграты, которые создали Хивинское ханство и правили здесь 600 лет, стали одной из основ узбекской нации.
При дворе хакана, в его знаменитой белой юрте сохранялись традиции конгратов. Одной из таких традиций было передавать ему все вести в стихотворной форме. Для этого назначался специальный визир-джирчи, который сочинял такие сообщения. Сохранился интересный диалог между Чингисханом и буюк-джирчи из племени конгратов, который должен сообщить ему горестную весть о смерти его старшего сына Джочи.
Буюк джирчи:
Тенгиз баштын булганды, Ким тондурур, а ханим?
Терек тубдын жигилды, Ким тургузур, а ханим?
Помутнело сине море, кто же, хан, его очистит?
Повалился милый тополь, кто же, хан , его поднимет?
Чингисхан:
Тенгиз баштын булганса, тондурур олум Джочи дур.
Терек тубдин жигилса , тургузур олум Джочи дур.
Если море помутнело, сын Джочи его очистит.
Если тополь повалился , сын Джочи его поднимет.
Увидев на глазах джирчи слезы, Чингисхан спрашивает:
Козинг еши чокуртур, конглинг толди болгайми?
Жиринг конгуль окуртур, Джочи олди болгайми?
На глазах видна слеза да спокойно ль душа твоя?
Стих твой сердце рвет на части , разве умер сын Джочи?
(переводы автора)
Для уйгура понятны все слова, в современном узбекском языке нет только двух слов чокуртур и окуртур. Остальное все узбекские слова.
Следует только добавить, что у всех сыновей Чингисхана тюркский был родным языком, все были женаты на принцессах из тюркских племен, главным образом, меркитов, кераитов, найманов, аргунов и джалаиров.
Государство Чингисхана было тюрко-монгольским государством. Внешность была монгольской, содержание был тюркским. Как и сам Чингисхан, тюрок по происхождению, монгол по названию.
Говорит Рашид-ад-дин: правило божественного закона заключается в следующем: когда с течением времени законы, управляющие делами человеческими, постепенно теряют свою силу в результате непрерывных следований друг за другом и смены дней и ночей, и положения государства и народов нарушается и колеблется, то ради уничтожения этого изъяна и устранения этого промаха появляется некий обладатель счастливого созвездия, великолепный и ярый, отмеченный небесным вспоможением и удостоенный почетным халатом того чьи веления обязательны. Этот человек проявит в подготовке того здания и укрепления тех строений предельное старание и чрезвычайную энергию, он очистит ристалище государства , ставшее было ристалищем гибельных действий, от нечистот и грязи злодеев и порожденный дьявола и ссадит ударами меча стального с лика своего пыль смуты и мятежа всех негодяев и подлых людей(Рашид-ад-дин, т.1,кн.1,стр.60)
Великие исторические личности представлялись как веление божие, как личности, которая должна совершенствовать жизнь, подавить смуту и обеспечить мир и покой для страны.
Чингисхан несомненно принадлежал к разряду великих исторических личностей, которые должны были изменить историю. Это был ницшеанский супермен, который получал право от всевышного распоряжаться судьбами народов по своему усмотрению. Его место в ряду таких гениальных личностей, как Александр Македонский, Тимур, Наполеон. Его величайшей заслугой является возведение тюркских народов на вершину истории и превращение их в важный фактор мировой политики. В нем сочеталась великий полководец, выдающийся государственный деятель и Конфуций.
Он добился своей победы в длительной борьбе, тонких дипломатических маневрах, политических интригах. Став ханом он решил создать новую степную государственность, которая нигде в мире еще не формировалось. Объединить всю степную рать, с их сепаратизмом и вольницей было сложным делом. Необходимо было провести военно-административную реформу, утвердить законы и законность. Он говорил: "Империя была завоевана верхом на коне, но управлять ею с седла невозможно".
Он привлек к себе на службу грамотных и образованных людей, по меркам той эпохи, которые должны были создать государственный аппарат, налоговую систему, разработать законы и научить его сыновей управлять государством. По их совету он принял за основу своей ясы, свода законов, систему законов, принятых при Огузхане.
У него было три главных советника- Тат-тюп - уйгур, Махмуд Ялавач- из Хорезма и Ялу Чжин-цзей из китаизированного тюркского племени Хтай, обучавшийся разным наукам в Китае. Он хорошо знал китайский язык и отвечал за дипломатические и экономические отношения с Китаем.
Первый был учителем его сыновей, научившим их уйгурской письменности и истории тюркских народов, второй учил их политическим наукам, как бы мы сейчас сказали был политолог, и экономике. Третий обучал их китайской грамоте , китайской истории и различным китайским наукам.
Сыновей Чингисхан назначил на разные государственные должности, чтобы они набрались опыта. Старший Джочи управлял делами двора, т.е. был государственным управляющим делами с полномочиями премьер-министра. Чагатай, второй сын, был главным судьей; Угедей управлял финансами, а Тулуй управлял военными делами. Легендарный Субудай-бахадур являлся как бы их наставником в военном деле. Чтобы не забывали о своей главной профессии.
Каждой великое государство стремится создать справедливую судебную систему, которая могла бы сохранять при строгом соблюдении законов и законности, мир и стабильность в стране. Чингисхан придавал судебной системе особенное значение. Он назначил главным судьей своего государства Кутуку-нойона, пользовавшегося большим уважением у тюркских племен за уравновешенность характера, бескорыстие и принципиальность. Он единолично решал все тяжбы и за все время его судейства никто никогда не посмел выразить недовольство его решением.
Он неоднократно повторял: "Не нужно, чтобы признавались из-за страха или испуга". Он говорил виновному "Не бойся, говори правду". Такое обращение действовало обескураживающее на преступника и он признавался, боясь лишиться такого доброго и бескорыстного отношения.
Он заложил основы тюркско-монгольского правопорядка. И все последующие правители, как в самой Монголии, так и в последующих государствах, где правили чингизиды, придерживались того легитимного порядка, который заложил Кутуку-нойон. Рашид-ад-дин пишет: "Из прений судей известно, что с той эпохи, вплоть до настоящего времени как в Могулистане, так и в тех пределах, кои зависят т нее , в основу судебных решений кладут правило его манер и способов его решений дела".
Из исторических хрестоматий известно, какую жестокость проявлял Чингисхан к своим противникам. Она проявлялась как патология, иногда казалась бессмысленной.
Его жестокость во многом как бы показывала обоснованность суждений Ф. Ницше относительно бремени великих суперменов, которые в силу своей исторической миссии или божественного предначертания могли уничтожить целые народы, превращать в руины цветущие города, беспощадно расправляться над непокорными. Массы по бредовым идеям Ф. Ницше представляли собой карликов, которые копошатся у ног великих гигантов и которые могли без всякого щемящего чувства жалости давить их миллионами.
В средние века жестокость считалась обыденной нормой, оценивалось как достоинство правителя, а гуманизм проявлением слабости. Но жестокость восточных тиранов часто преувеличивалась их летописцами или ими самими, как средство борьбы против мятежей и смут. Считалось, что угроза расправы, жестокости действовали гораздо более самого осуществления ее. Поэтому они зачастую сами преувеличивали слухи о своих диких наказаниях, расправах над непокорными , вызывая трепет и оцепенения у своих врагов.
В средние века правители и правящие классы мало задумывались о таких понятиях как жалость, снисхождение, гуманизм, сострадание. Вспомним Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 года, когда в Париже в одну ночь было убито 3 тысяча гугенотов. Вспомним преступления инквизиции, кода пытками заставляли признаваться в еретических взглядах и затем сжигали на кострах! Вспомним как расправились англичане с Жанной д.Арк! Вспомним войну Алой и Белой розы в Англии (1455-1485 гг.), в которой Ланкастеры и Йорки уничтожали друг-друга , не щадя грудных детей, беременных женщин, убивая все живое у противника. За власть , за корону.
Чингисхан любил говорить: "Величайшее наслаждение и удовольствие для мужа состоит в том , чтобы подавить и уничтожить восставшего врага и победить его, вырвать его с корнем и захватить все, что тот имеет"(Рашид-ад-дин там же, кн. 1, ч.1, чтр.263)
Жесток ость Чингисхана была патологией в его психике. Она была чем-то вроде государственной идеологией империи Чингисхана. Даже племена, отличавшиеся миролюбием и терпимостью к врагам, вступив под его знамена становились жестокими варварами. Чингисхан учил своих военначальников , что народы должны трепетать при одном имени монгол и страх должен был подавлять даже мысль о сопротивлении. Чем сильнее сопротивление тем страшнее наказание- таков был главный принцип политической доктрины хакана.
Но было бы неправильным в беспощадной расправе над целыми народами, городами видеть бесцельное и бессмысленное уничтожение или, выражаясь современным языком, геноцид , направленный на уничтожение всего живого в поисках жизненного пространства для своих племен. Нет, целью этого неслыханного разбоя и массового уничтожения народов был грабеж их имущества, сего того, что веками они накапливали своим трудом.
Чингисхан ввел в ясу положение о тотальном истребительном методе ведения войны, с представлением победителю семейства и имущества побежденного врага, а врагами считались все народы, которые решались стать поперек их дороги. В связи с этим истребление людей считалось в империи Чингисхана делом доблести и мужества, а бахадуры, командующие тюменями считали своей задачей- убивать как можно больше врагов и разрушать все, что можно разрушить и разграбить.
В Монголии грабить было нечего. Первой жертвой стал Китай и в 1215 году его войска вступили в Пекин.
Покорители Китая не стали отдыхать и приступили к подготовке нового похода. Теперь уже в Центральную Азию, где по слухам , улицы в городах были покрыты коврами , в степях блуждали верблюды с золотыми погремушками.
Осенью 1219 года Чингисхан вторгается в Центральную Азию. В монгольской армии насчитывалось 60 тюменей, т.е. 600 тысяч воинов. Четырьмя колоннами он вторгается в регион. Осаду Отрара он поручил Угедею и Чагатаю. Джучи и Тулуй был направлен на Хорезм, сам же Чингисхан направился на Бухару. Небольшой отряд двинулся в Ходжент.
Все города Центральной Азии были разграблены. Арабский историк Джувейни так подводит итог монгольского нашествия на Туркестан: "Они пришли, они сожгли, они убили, они разграбили, и они ушли". Цветущие города лежали в руинах. Он пишет: "Гургандж стал обиталищем шакала и здесь поселились сова и коршун".
Местное население не дрогнуло и не оцепенело от страха. Повсюду Чингисхан встретил упорное сопротивление . Никто не хотел умирать, но никто и не хотел жить в рабстве. Таковы были тюркские народы.
7 февраля 1220 года Чингисхан осадил "купол ислама", "город мира" , "мать городов мусульман"- Бухару. Город сопротивлялся трое суток, а затем 12 суток жители продолжали борьбу в цитадели. Все имущества горожан было разграблено, женщин поделили между монгольскими воинами., а мужчин погнали в качестве живого шита для штурма Самарканда. После этого Бухару сожгли дотла, все здесь было уничтожено, и еще долгие годы путник забредший сюда, находил на месте "купола ислама" груду развалин.
Чингисхан разграбил и разрушил Центральную Азию, но не покорил ее. С небольшим отрядом этнических монголов он ушел в Монголию в 1222 году. Тюркские племена остались здесь. Их было 42, они расселились по районам указанным Чингисханом.
В огромном скопище тюркских племен, оставшихся от империи Огузхана, монголы стали небольшим, но ведущим этносом, взявшим на себя объединение всех племен Монголии в одном государственном объединении, называемом империей степей или степной империей. Называйте, как хотите.
Чингисхан был монголом, объединившим все тюркские племена в единый союз и преодолев межэтническую рознь, создать единое государственное формирование. Он создал империю, в которой тюрки и монголы были объединены единой идеей общей государственности.
При нем была утверждена железная дисциплина от Китая до Черного моря и подавлены бесконечные племенные войны. Он обеспечил безопасность караванных дорог и, как писал, Абулгази , можно было проехать от восхода до заката солнце с золотой тарелкой на голове и никто не рискнул бы ее отобрать.
02:54 31.12.2007
http://www.centrasia.ru/news2.php4?st=1199058840
На конференции Министров иностранных дел стран ОБСЕ в ноябре этого года принят решение, что в 2010 г. Казахстан будет председательствовать в этой организации. Это означает, что в Вене, где находится ее постоянный комитет, представитель братского казахского народа будет руководить его работой. После 1999 г. , когда в Стамбуле состоялся саммит ОБСЕ, это важный показатель активизации роли тюркских народов в мировой политике.
Тюркские народы в настоящее время составляет 150 млн. человек населения земного шара. Это немногим меньше арабов, численность которых в мире доходит до 190 млн. человек. Шесть государств с тюркской этнической базой являются независимыми и представляют собой субъекты международных отношений.
Тюрки имеют богатейшую историю . Они сыграли огромную роль в судьбах человечества и внесли значительный вклад в сокровищницу общечеловеческий цивилизации. К сожалению , их история еще далеко не разработана. Огромный массив первоисточников, связанных с ней, не исследованы. Ее многие и важные страницы искажены и работы по их истории носят компилятивный характер.
Предлагаемый материал представляет собой одну из страниц истории тюрков в Центральной Азии, отраженной в конфликте между шейбанидами и тимуридами, представлявших две ветви узбекского народа. Во многом эта борьба за верховенство в регионе напоминает войну Алой и Белой розы, происходившую практически в одно и то же время, в XV в., за королевскую власть в Англии.
Думается материал поможет лучше разобраться в понимании формирования узбекского народа и утверждения его государственности.
Тюрки
Тюрки являются самым древним населением Центральной Азии, которые по словам Я. Бичурина искони населяли территорию региона. Они появились здесь и развивались здесь. Это их историческая родина.
Как известно , все мировые цивилизации возникали меж двух великих рек. Здесь создается особый ареал , создающий по словам Л.Н. Гумилева, пассионарность в биосфере, который прорывается в виде цивилизованно-культурных процессов. Так возникла китайская между Хуанхе и Янцзы, индийская между Индом и Гангом, ассирийская между Тигром и Ефратом, европейская между Рейном и Дунаем, Центральноазиатская, т.е. тюркская возникает между Амударьей и Сирдарьей.
В глубокой древности проживавшие здесь народы занимались животноводством (пастушеские племена) и сельским хозяйством. Академик Н. Вавилов считает, что уже тогда здесь производилось до 30 % современных злаковых растений.
У тюркских народов было развито ремесленничество. Производство железных изделий, гончарное производство, они делали одежду из овечьей шерстяной пряжи. Из Китая они получали шелковые изделия, в том числе и одежду.
Первыми в мире они приручили лошадь в домашнем хозяйстве. Лошадь стала основой их хозяйства. Она давала мясо, шерсть, кожу, стала основным транспортным средством, первым шагом к механизации сельского хозяйства. С лошадью связано и появление седла, стремян, узды, а также телеги с впряженной лошадью. Телега сделала тюрков мобильными и легко передвигающимися целыми племенами.
Лошадь привела и к изменениям в одежде. У тюрков появляются штаны вместо юбок, которые носили в других частях света. На лошадь в юбке , как известно, не сядешь и тюрки одевают штаны для удобства.
Формируется своя оригинальная тюркская культура. Распространяется общий тюркский язык, появляется чувство единой родины, которая называется, как и теперь . эль.
В домашнем хозяйстве используется котлы, ножи, ложки, вазы, кувшин, выделываются ковры из овечьей пряжи.
Впервые в мире у тюрков появляются музыкальные инструменты. Среди них выделялись струнные инструменты, предшественники современной скрипки.
Тюрки разделялись на оседлых, живших в поселках, ставших впоследствии городами, и кочевых , ведущих кочевой образ жизни. Значительное влияние на развитие тюркской культуры оказывала китайская культура, индийская, греко-бактрийская и античная.
В 3 в. до н.э. тюрки создают государственность, которая определила дальнейшее развитие. Первым государственным объединением тюрков стало государство Огузхана.
Народы создают государства, а государства формирует нации. Государство это высшая власть, которая регулирует законами интересы своих граждан. Граждане в такой же степени имеют обязанности по отношению к нему , как и обладают правами.
Базисом государства является политический строй с институтами и учреждениями, осуществляющими внутреннюю и внешнюю политику государства. В этом отношении государство Огузхана не отвечало требованиям государственности, которое в это время существовали в Древней Греции и Риме.
Его можно назвать несовершенным государством, где сама идея была скрыта за родоплеменными обычаями и традициями, также не было общих законов, прав или обязанностей граждан. Скорее оно напоминало конфедерацию племен, но уже с верховным правителем общепризнанным.
В этой конфедерации было 20 тюркских племен. Наиболее крупными и влиятельными из них были уйгуры, канглы, карлуки, кипчаки, текрины, киргизы, найманы, кераиты, конграты, баяуты и др. Самым многочисленными были джалаиры.
Огузхан правил с 214 года до н.э. до 176 г. до н.э. Около 200 г. до н.э. переносит свою резиденцию из Центральной Азии в Ферганской долине на территорию нынешней Монголиии и основывает здесь свое постоянное пребывание Каракорум(означающее Каракум- черные пески). С этих пор территория Монголии стала называться Туркестан. Здесь уже насчитывалось 24 тюркских племени. Например, иранский историк Хандамир называл Монголию Туркестаном, а ее историю определял как историю Туркестана.
Столица Каракорум стала впоследствии называться Урга, а уже в XX веке ее назвали Улан-Батор. Так тюрки заложили основу будущей столицы Монголии.
Жившие здесь племена различных народностей быстро отюречивались и принимали обычаи, традиции. Вся Монголия говорила на тюркском языке. Поражает сходство с современными узбекским языком . многие слова до сих пор имеют вхождение и сохраняют прежнее значение. К примеру летние стойбище называли яйлок, зимовали в киш-лок(т.е. зимнее место жительство, ныне означающее село) Племя- кабила, стрелок . мерген, кибитка- ханэ, домашний раб- ханадан банда, род- уруг, место жительство- макан, прозвище- лакаб, термин- истлах, войска- лашкар, жена-хотун, степень- мартаба, стремя- жилав, царство- мульк.
Спустя почти 2,5 тыс лет узбекский народ говорит почти на том же языке. Более того, за это время мы потеряли много слов и оборотов, которые могли бы обогатить современный узбекский язык. Например, в древне-тюркском языке было слово жамолсиз- некрасивая, в современном узбекском языке его уже нет, Куда оно делось? Или слово "васик"- благоухание, идья- знание, мудрость, виякрит- предсказание, мудрость и много других слов. Они звучат гораздо красивее арабских или персидских слов.
Огузхан вел постоянные и затяжные войны против своих родственников, которые объединились против него, не желая его единовластия. Он победил и в его владении оказалась огромная территория от Таласа до Бухары и северо-восточная часть нынешнего Ирана- Хорасан. Рашид-ад-дин, великий арабский историк XIV века пишет, что некоторые его дядья, братья и племянники, которые враждовали с ним, ушли на восток.
На восток двинулся огромный поток повозок, на которых размещались юрты, ставшие на долгие месяцы кочевым домом переселенцев. Лошади и верблюды стали незаменимым транспортным средством, сделавшим племена мобильными, легко преодолевавшими большие расстояния.
От мигрантов отделялись целые роды, которые не желали покидать родные места и остались с Огузханом. Он стал называть их уйгурами , означавшим присоединиться. Кроме того, с ним остались также, такие сильные племенные объединяя как канлы, кипчак, калач и агач-ари. Они были главной опорой его государства.
Почти триста лет продолжалось великое переселение. Они не задерживались в пути. Новые земли были непригодны для существования. Пустыня Такла-Макан, Гоби, безводные и пустынные, горы Тяньшань оказались негостеприимными и тюркские племена стремились скорее преодолеть их. Почти три тысячи километров приходилось преодолеть им, чтобы достигнуть "земли обетованной" - Монголии в нынешних границах.
Территория Монголии оказалась для тюркских племен идеальным местом проживания. Здесь протекали многоводные реки- Енисей, Иртыш, Орхон, Керулен, Селенга. Они создавали условия для жизнедеятельности огромного населения. Здесь были прекрасные пастбища для скота. Трава вырастала в рост человека, в степях и лесах водилось много дичи, реки были полны рыбы. Скот размножался быстро. Земли было достаточно и быстро плодились и размножались племена.
Наряду со старыми возникают новые племена, которые отделяясь находили подходящие территории, селились здесь, осваивая новые места проживания. В Монголии возникнет такие новые племенные объединения как найманы, джалаиры, барласы, кераиты, унгуты, нокузы и др. Всего ко времени утверждения Чингисхана как, властелина, здесь насчитывалось уже 24 тюркских племени..
Монголия стала называться Туркестаном. Во всех источниках вплоть до начала ХХ века за Монголией закрепляется название Туркестан. Здесь шло формирование новой общности племен- тюркских , которых объединял единый язык, традиции, образ жизни, религия, в которой появляется единобожие.
Бога тюрки называли Тангри, он был подобно Аллаху. До сих пор в узбекском языке тангри звучит как всемогущий.
Жили тюрки значительными массивами вдоль рек. Общались между собой на общем тюркском языке, с некоторыми диалектическими вариантами, на общепонятной основе. В некотором отношении их язык был близок к современному уйгурскому языку.
Постепенно они расселялись в Сибири и Алтае. Известный немецкий тюрколог В. Радлов, свершивший путешествие в Сибирь в 1860 г., пишет, что язык алтайцев "чисто тюркский диалект", хотя и имелись заимствования из монгольского языка. То же самое было и в Сибири до Урала . Жителей территорий к востоку от Иртыша он называет "ташкентцами".
По видимому это и дало основание некоторым советским тюркологам ошибочно предполагать о "алтайском" происхождении тюркских народов.
В Сибири Радлов собрал стихи , различные литературные произведения, пословицы, поговорки, которые и сегодня узбеки могут понять. Вот одна пословица:
Тон ичинда ар юрар ким билар?
Токкум алдында ат юрар аны ким билар?
В шубе ходит человек и никто его не знает
Под чепраком ходит конь и никто не знает.
(В.В. Радлов Из Сибири М. 1989г. стр.135)
На современном узбекском языке пословица звучала бы так:
Тон ичида эр юрар, уни ким билар?
Оккум тагида от юрар, уни ким билар?
Монголы были одними из тюркских народов. Рашид- ад . дин, этот великий тюрколог средних веков, работа которого пользуется как самый авторитетный источник по истории тюркских народов, пишет, что начало происхождения монголов пошло от двух человек, которые отделились от своего племени и ушли на реку Аргун, которая при слиянии с Шилкой образует Амур. От этих двух и начинается монгольское племя. Слово монгол стало именем их рода, а потому название переходило к тем, кто им подчинялся. "Таким образом заключает Рашид-ад-дин монголы представляют категорию тюрков".
Три племени происходили от одной матери- Алан-Гоа: Букун-Катаки, Салжуктаи и Бодончары. Букун-Катаки впоследствии преобразовались в племя караитов, салжуктаи в конгратов, а бодончары в киятов. Все эти племена носили название нирун, подчеркивая тем самым на свое происхождение от Алан-Гоа. Эти племена , отмечает Рашид-ад-дин "пользуются полнейшим уважение среди тюрко-монгольских племен, словно крупная жемчужина из раковин и лучший плод от дерева (Рашид-ад-дин Сборник летописей, т.1 кни. 1 стр. 15). Всех остальных называли дарлекин. Эти три племени заняли ведущее положение среди тюркских племен и представлялись как бы аристократами, господствующими племенами.
История кераитов мало известна. Абул-Гази утверждает ,что они постоянно враждовали с другими тюркскими племенами. Одному из потомков было имя Тогрул, а китайские императоры называли его Унг, означавшее "царь государства". Унг воевал постоянно с Чингисханом, пишет Абдул-Гази.
Два других племени не враждовали , но и особых связей у них не было, но впоследствии стали союзниками в борьбе за власть в монгольском государстве.
Прародителем конгратов считается Джарлук-мерган(овражный стрелок), но самым популярным в племени считался род Салжуктая, который и возглавлял племя. "Из этих конгратов вышло много эмиров и знатных", отмечает Рашид-ад-дин, Занимали они территорию вдоль Великой китайской стены.
Из рода киятов возвысился дом Есугай-бахадура. Киятов еще называли кият-бурчигин, означавшее- синеокие. Рассказывает, что бурчигин было прозвище и Есугая, в переводе большие синие глаза. Шахло, как еще говорили о нем найманы, шухля по арабски.
Чингисхан
Монголы становятся историческим народом лишь со времени их великого завоевателя Чингисхана. О ранней истории монголов можно с достоверностью сказать только то, что они составляли одно из племен в ряду других, кочевавших к северу от пустыни Гоби. Вне родины монголов их племя не было известно до Х века
Есугай, если не положил начало преобладанию своего племени, но все таки возвысил его. Численность его поданных достигала всего 40 тысяч шатров, но это был тот фундамент, на котором его сын, Темучин, построил мировую империю.
У него было пятеро сыновей, старшего звали Темучин(т.е. кузнец). Абдул Гази пишет, что все они были бледнолицыми и кареглазыми. Следовательно, с антропологической точки зрения дом Есугая не был монголоидным, монголоиды относиться к желтой расе и имеют желтый цвет кожи. И цвет глаз иной. Мать Темучина, т.е. старшую жену Есугая звали Оулан-Фуджин. Рашид-ад-дин пишет: "Вообще она была хатун, но поскольку его племя жило поблизости от Китая использовали китайские термины и названия. Она была из племени найманов, поэтому должна была называться "хатун", т.е. старшая жена.
Чингисхану исполнилось всего 13 лет, когда умер его отец. Все его родственники отвернулись от него и начали искать пути его уничтожения. Его спасли найманы, которые укрыли его в тяжкую пору детства. Его поддержали также конграты. Когда Чингисхан потерпел поражение в битве с кераитами, он бежал к конгратам, которые стали его союзниками. В знак благодарности в 1201 году Чингисхан выдал за предводителя конгратов Салжуктая свою дочь. Салжуктай, вождь конгратов, теперь стал Салжуктай Гураган, т.е. зять дома Чингиса. На всех собраниях или приемах Чингисхана представители племени конгратов сидели выше всех и даже выше сыновей Чингисхана.
Найманы, конграты и кияты стали главной опорой Чингиса в борьбе за власть над всеми тюркскими племенами в Монголии. Главным препятствием были тюркские племена под названием татары. Их было шесть и каждое из них имело свое войско. Они отличались воинственным характером и драчливостью и Рашид-ад-дин пишет, что "в их природе преобладали ненависть, гнев и зависть". Это подчеркивают и другие исследователи.
После ожесточенных сражений, когда чаша весов склонялась и в ту и в другую сторону объединенные силы найманов, конгратов и кераитов одержали вверх и заставили татар покориться. Татары присоединились к юрте Чингисхана и с тех пор все объединение племен под главенством Чингиса стало называться татаро-монголами.
Монголы возвысились и теперь многие тюркские племена стали называть себя монголами, чтобы продемонстрировать свою преданность и родство с ними. Рашид-ад-дин пишет: " Их теперешние потомки воображают, что они уже издревле относятся к имени монголов и именуются этим именем, а это было не так, ибо в древности монголы были лишь одним из племен во всей совокупности тюркских степных племен"( Рашид-ад-дин указ. Соч. , т1, кн. 1 , стр. 15.)
Это обычная история , когда ведущая господствующая племя становиться и титульным объединением, по имени которого получают название не только народы, где объединены и другие народы, но и целые страны. Так , Франция называлась Галлией, когда галлы составляли меньше половины населении, и стала называться Францией, когда одержали вверх франки, которые составляли ничтожное меньшинство населения.
В Англии местное коренное население составляли кельты, а когда верх одержали англы, пришедшие из Скандинавии, вся страна стала называться Англией. То же самое можно сказать про Германию.
В Монголии произошло та же эволюция. Племя , называвшее себя монголами, оказавшись в роли господствующего , дает также название и другим племенам, которые стали называться монголами или тюрко-монголами, хотя все они по сути были тюрками.
Эволюция произошла с антропологическими данными. С течением времени тюркские народы в Монголии перемешивались с китайцами и манчжурами и менялся таким путем физический тип тюрко-монголов. Постепенно они приобретали нынешний монголоидный вид. Правда не все.
Несмотря на приобретение нового физического типа Монголия все еще называлась Туркестаном, а население считалось тюрками. Язык сохранился прежним. Сохранились традиции и обычаи, сформировавшиеся еще при Огузхане. В 1206 г., когда Чингиса провозглашали ханом всех племен, инаугурация происходила точно так как это происходило у Огузхана. Его подняли на белом войлочном ковре представители четырех верных ему племен- конграты, кияты, найманы и барласы, т.е. четыре тюркских племени. Принятые Чингисхано законы- яса- были точным повторением законов Огузхана.
Было лишь небольшое отступление в титуле, Огузхан был просто ханом, а Чингисхан был хаканом(каганом), т.е. ханом всех ханов, претендую на мировое господство. Считалось, что в мире ханов много, а монгольский хан должен быть их владыкой.
Так, название одной небольшой этнической группы перенеслось как титульное название целого народа и страны.
Чингисхан говорил только на тюркском языке. Рассказывают, что у него было 500 жен, но главным были лишь пять, представляющие различные тюркские племена. Старшей была Бортэ-Фуджин (китайское имя взятое из китайских источников), дочь Дай-найона, вождя племени конграт. Она была самой почтенной из жен хакана, матерью четырех старших сыновей- наследников и пяти дочерей.
При разделе империи Чингисхан отдельно выделил для конгратов самый богатый, развитый и культурный край улуса Чагатая- Хорезм. Впоследствии конграты, которые создали Хивинское ханство и правили здесь 600 лет, стали одной из основ узбекской нации.
При дворе хакана, в его знаменитой белой юрте сохранялись традиции конгратов. Одной из таких традиций было передавать ему все вести в стихотворной форме. Для этого назначался специальный визир-джирчи, который сочинял такие сообщения. Сохранился интересный диалог между Чингисханом и буюк-джирчи из племени конгратов, который должен сообщить ему горестную весть о смерти его старшего сына Джочи.
Буюк джирчи:
Тенгиз баштын булганды, Ким тондурур, а ханим?
Терек тубдын жигилды, Ким тургузур, а ханим?
Помутнело сине море, кто же, хан, его очистит?
Повалился милый тополь, кто же, хан , его поднимет?
Чингисхан:
Тенгиз баштын булганса, тондурур олум Джочи дур.
Терек тубдин жигилса , тургузур олум Джочи дур.
Если море помутнело, сын Джочи его очистит.
Если тополь повалился , сын Джочи его поднимет.
Увидев на глазах джирчи слезы, Чингисхан спрашивает:
Козинг еши чокуртур, конглинг толди болгайми?
Жиринг конгуль окуртур, Джочи олди болгайми?
На глазах видна слеза да спокойно ль душа твоя?
Стих твой сердце рвет на части , разве умер сын Джочи?
(переводы автора)
Для уйгура понятны все слова, в современном узбекском языке нет только двух слов чокуртур и окуртур. Остальное все узбекские слова.
Следует только добавить, что у всех сыновей Чингисхана тюркский был родным языком, все были женаты на принцессах из тюркских племен, главным образом, меркитов, кераитов, найманов, аргунов и джалаиров.
Государство Чингисхана было тюрко-монгольским государством. Внешность была монгольской, содержание был тюркским. Как и сам Чингисхан, тюрок по происхождению, монгол по названию.
Говорит Рашид-ад-дин: правило божественного закона заключается в следующем: когда с течением времени законы, управляющие делами человеческими, постепенно теряют свою силу в результате непрерывных следований друг за другом и смены дней и ночей, и положения государства и народов нарушается и колеблется, то ради уничтожения этого изъяна и устранения этого промаха появляется некий обладатель счастливого созвездия, великолепный и ярый, отмеченный небесным вспоможением и удостоенный почетным халатом того чьи веления обязательны. Этот человек проявит в подготовке того здания и укрепления тех строений предельное старание и чрезвычайную энергию, он очистит ристалище государства , ставшее было ристалищем гибельных действий, от нечистот и грязи злодеев и порожденный дьявола и ссадит ударами меча стального с лика своего пыль смуты и мятежа всех негодяев и подлых людей(Рашид-ад-дин, т.1,кн.1,стр.60)
Великие исторические личности представлялись как веление божие, как личности, которая должна совершенствовать жизнь, подавить смуту и обеспечить мир и покой для страны.
Чингисхан несомненно принадлежал к разряду великих исторических личностей, которые должны были изменить историю. Это был ницшеанский супермен, который получал право от всевышного распоряжаться судьбами народов по своему усмотрению. Его место в ряду таких гениальных личностей, как Александр Македонский, Тимур, Наполеон. Его величайшей заслугой является возведение тюркских народов на вершину истории и превращение их в важный фактор мировой политики. В нем сочеталась великий полководец, выдающийся государственный деятель и Конфуций.
Он добился своей победы в длительной борьбе, тонких дипломатических маневрах, политических интригах. Став ханом он решил создать новую степную государственность, которая нигде в мире еще не формировалось. Объединить всю степную рать, с их сепаратизмом и вольницей было сложным делом. Необходимо было провести военно-административную реформу, утвердить законы и законность. Он говорил: "Империя была завоевана верхом на коне, но управлять ею с седла невозможно".
Он привлек к себе на службу грамотных и образованных людей, по меркам той эпохи, которые должны были создать государственный аппарат, налоговую систему, разработать законы и научить его сыновей управлять государством. По их совету он принял за основу своей ясы, свода законов, систему законов, принятых при Огузхане.
У него было три главных советника- Тат-тюп - уйгур, Махмуд Ялавач- из Хорезма и Ялу Чжин-цзей из китаизированного тюркского племени Хтай, обучавшийся разным наукам в Китае. Он хорошо знал китайский язык и отвечал за дипломатические и экономические отношения с Китаем.
Первый был учителем его сыновей, научившим их уйгурской письменности и истории тюркских народов, второй учил их политическим наукам, как бы мы сейчас сказали был политолог, и экономике. Третий обучал их китайской грамоте , китайской истории и различным китайским наукам.
Сыновей Чингисхан назначил на разные государственные должности, чтобы они набрались опыта. Старший Джочи управлял делами двора, т.е. был государственным управляющим делами с полномочиями премьер-министра. Чагатай, второй сын, был главным судьей; Угедей управлял финансами, а Тулуй управлял военными делами. Легендарный Субудай-бахадур являлся как бы их наставником в военном деле. Чтобы не забывали о своей главной профессии.
Каждой великое государство стремится создать справедливую судебную систему, которая могла бы сохранять при строгом соблюдении законов и законности, мир и стабильность в стране. Чингисхан придавал судебной системе особенное значение. Он назначил главным судьей своего государства Кутуку-нойона, пользовавшегося большим уважением у тюркских племен за уравновешенность характера, бескорыстие и принципиальность. Он единолично решал все тяжбы и за все время его судейства никто никогда не посмел выразить недовольство его решением.
Он неоднократно повторял: "Не нужно, чтобы признавались из-за страха или испуга". Он говорил виновному "Не бойся, говори правду". Такое обращение действовало обескураживающее на преступника и он признавался, боясь лишиться такого доброго и бескорыстного отношения.
Он заложил основы тюркско-монгольского правопорядка. И все последующие правители, как в самой Монголии, так и в последующих государствах, где правили чингизиды, придерживались того легитимного порядка, который заложил Кутуку-нойон. Рашид-ад-дин пишет: "Из прений судей известно, что с той эпохи, вплоть до настоящего времени как в Могулистане, так и в тех пределах, кои зависят т нее , в основу судебных решений кладут правило его манер и способов его решений дела".
Из исторических хрестоматий известно, какую жестокость проявлял Чингисхан к своим противникам. Она проявлялась как патология, иногда казалась бессмысленной.
Его жестокость во многом как бы показывала обоснованность суждений Ф. Ницше относительно бремени великих суперменов, которые в силу своей исторической миссии или божественного предначертания могли уничтожить целые народы, превращать в руины цветущие города, беспощадно расправляться над непокорными. Массы по бредовым идеям Ф. Ницше представляли собой карликов, которые копошатся у ног великих гигантов и которые могли без всякого щемящего чувства жалости давить их миллионами.
В средние века жестокость считалась обыденной нормой, оценивалось как достоинство правителя, а гуманизм проявлением слабости. Но жестокость восточных тиранов часто преувеличивалась их летописцами или ими самими, как средство борьбы против мятежей и смут. Считалось, что угроза расправы, жестокости действовали гораздо более самого осуществления ее. Поэтому они зачастую сами преувеличивали слухи о своих диких наказаниях, расправах над непокорными , вызывая трепет и оцепенения у своих врагов.
В средние века правители и правящие классы мало задумывались о таких понятиях как жалость, снисхождение, гуманизм, сострадание. Вспомним Варфоломеевскую ночь 24 августа 1572 года, когда в Париже в одну ночь было убито 3 тысяча гугенотов. Вспомним преступления инквизиции, кода пытками заставляли признаваться в еретических взглядах и затем сжигали на кострах! Вспомним как расправились англичане с Жанной д.Арк! Вспомним войну Алой и Белой розы в Англии (1455-1485 гг.), в которой Ланкастеры и Йорки уничтожали друг-друга , не щадя грудных детей, беременных женщин, убивая все живое у противника. За власть , за корону.
Чингисхан любил говорить: "Величайшее наслаждение и удовольствие для мужа состоит в том , чтобы подавить и уничтожить восставшего врага и победить его, вырвать его с корнем и захватить все, что тот имеет"(Рашид-ад-дин там же, кн. 1, ч.1, чтр.263)
Жесток ость Чингисхана была патологией в его психике. Она была чем-то вроде государственной идеологией империи Чингисхана. Даже племена, отличавшиеся миролюбием и терпимостью к врагам, вступив под его знамена становились жестокими варварами. Чингисхан учил своих военначальников , что народы должны трепетать при одном имени монгол и страх должен был подавлять даже мысль о сопротивлении. Чем сильнее сопротивление тем страшнее наказание- таков был главный принцип политической доктрины хакана.
Но было бы неправильным в беспощадной расправе над целыми народами, городами видеть бесцельное и бессмысленное уничтожение или, выражаясь современным языком, геноцид , направленный на уничтожение всего живого в поисках жизненного пространства для своих племен. Нет, целью этого неслыханного разбоя и массового уничтожения народов был грабеж их имущества, сего того, что веками они накапливали своим трудом.
Чингисхан ввел в ясу положение о тотальном истребительном методе ведения войны, с представлением победителю семейства и имущества побежденного врага, а врагами считались все народы, которые решались стать поперек их дороги. В связи с этим истребление людей считалось в империи Чингисхана делом доблести и мужества, а бахадуры, командующие тюменями считали своей задачей- убивать как можно больше врагов и разрушать все, что можно разрушить и разграбить.
В Монголии грабить было нечего. Первой жертвой стал Китай и в 1215 году его войска вступили в Пекин.
Покорители Китая не стали отдыхать и приступили к подготовке нового похода. Теперь уже в Центральную Азию, где по слухам , улицы в городах были покрыты коврами , в степях блуждали верблюды с золотыми погремушками.
Осенью 1219 года Чингисхан вторгается в Центральную Азию. В монгольской армии насчитывалось 60 тюменей, т.е. 600 тысяч воинов. Четырьмя колоннами он вторгается в регион. Осаду Отрара он поручил Угедею и Чагатаю. Джучи и Тулуй был направлен на Хорезм, сам же Чингисхан направился на Бухару. Небольшой отряд двинулся в Ходжент.
Все города Центральной Азии были разграблены. Арабский историк Джувейни так подводит итог монгольского нашествия на Туркестан: "Они пришли, они сожгли, они убили, они разграбили, и они ушли". Цветущие города лежали в руинах. Он пишет: "Гургандж стал обиталищем шакала и здесь поселились сова и коршун".
Местное население не дрогнуло и не оцепенело от страха. Повсюду Чингисхан встретил упорное сопротивление . Никто не хотел умирать, но никто и не хотел жить в рабстве. Таковы были тюркские народы.
7 февраля 1220 года Чингисхан осадил "купол ислама", "город мира" , "мать городов мусульман"- Бухару. Город сопротивлялся трое суток, а затем 12 суток жители продолжали борьбу в цитадели. Все имущества горожан было разграблено, женщин поделили между монгольскими воинами., а мужчин погнали в качестве живого шита для штурма Самарканда. После этого Бухару сожгли дотла, все здесь было уничтожено, и еще долгие годы путник забредший сюда, находил на месте "купола ислама" груду развалин.
Чингисхан разграбил и разрушил Центральную Азию, но не покорил ее. С небольшим отрядом этнических монголов он ушел в Монголию в 1222 году. Тюркские племена остались здесь. Их было 42, они расселились по районам указанным Чингисханом.
В огромном скопище тюркских племен, оставшихся от империи Огузхана, монголы стали небольшим, но ведущим этносом, взявшим на себя объединение всех племен Монголии в одном государственном объединении, называемом империей степей или степной империей. Называйте, как хотите.
Чингисхан был монголом, объединившим все тюркские племена в единый союз и преодолев межэтническую рознь, создать единое государственное формирование. Он создал империю, в которой тюрки и монголы были объединены единой идеей общей государственности.
При нем была утверждена железная дисциплина от Китая до Черного моря и подавлены бесконечные племенные войны. Он обеспечил безопасность караванных дорог и, как писал, Абулгази , можно было проехать от восхода до заката солнце с золотой тарелкой на голове и никто не рискнул бы ее отобрать.
Відповіді
2008.01.13 | Брат-1
Г.Хидоятов: Шейбани, шейбаниды и узбеки
За событиями в Мавереннахре внимательно следили племена, находившиеся под руководством Шейбани и его потомками. Их называли узбеками, и они ни в чем не отличались от тимуридов, вступивших в братоубийственную борьбу за власть. Этнически они представлялись одним народом.В этой борьбе речь шла не только о власти, но и о выживании, т.к. победитель становился полновластным хозяином положения и стремился полностью истребить весь род ближний и дальний своего противника, не жалея даже грудных детей, еще не родившихся, убивая беременных женщин. Каждый победитель опасался в будущем кровной мести или возрождения из пепла своего врага. Здесь не было и речи о примирении, тимуриды были вовлечены в процесс самопожирания друг-друга. Как это было в Англии во время войны Алой и Белой Розы, борьбы за корону между Ланкастерами и Йорками. Жестокость не отличалась ни по форме, ни по содержанию.
Шейбаниды были самой влиятельной фракцией среди чингизидов.
Согласно предписанию Чингисхана осенью 1236 года сын Джочи, Батый, начал поход по великой степи на запад для завоевания земель, куда "достигнут копыта монгольского коня". Его армия насчитывала 300 тысяч человек, ею командовал легендарный Субудай-бахадур, считавшийся в армии Чингисхана самым талантливым и верным полководцем. Он был ярким представителем монгольской военно-феодальной знати, преданным монгольским степным традициям и боготворившим Чингисхана и его потомков.
Но самым близким соратником, другом, политическим советником, контролировавшим состояние армии был родной брат Батыя- Шейбани. Он был верным помощником Батыя, его хранителем, начальником охраны. Батый объявил его своим преемником. Он представлял тюркскую военно-феодальную знать, эмиры подчинялись только его приказам и благодаря его стараниям и энергии армия Батыя, которую называли татаро-монгольской, добилась фантастических успехов. Во многом он даже оттеснил Субудай-бахадура.
Батый вторгся в русские земли с войском "бесчисленным как саранча". Разрозненные русские княжества, вечно воевавшие друг с другом, не смогли оказать татаро-монгольской армии серьезного сопротивления. Ну что мог сделать рязанский князь с его четырехтысячной ратью против огромной армии врагов. Остальные князья с злорадством, наблюдали за массовым истреблением народа Рязани.
Но скоро и их постигла участь Рязани. Как смерч пронесся Батый со своим войском над русскими землями, встречая героическое сопротивление русского народа, но не испытывая особых трудностей в подавлении непокорных. Татаро-монголы применяли массовое истребление народов и уничтожение городов во избежание восстаний в тылу армии.
1 декабря 1240 года Батый появился у стен Киева, матери русских городов. "Окружила город и остолбила сила татарская, писал летописец. Киевлянам нельзя было слышать друг друга от скрипа телег татарских, рева верблюдов, ржания лошадей". 6 декабря Батый штурмом взял Киев и не задерживаясь в разграбленном городе, двинулся на запад- в Венгрию и Польшу.
Весной 1241 года он перешел Карпаты, и вторгся в Венгрию. Венгерский король бежал в Австрию, а владения его были разграблены и опустошены. Шейбани был провозглашен королем Венгрии. Но вскоре татаро-монгольские войска потерпели поражение, и их наступательный порыв победителей иссяк. Их психология победителей и своего расового превосходства оказалась подорванной. При осаде чешского города Ольмюца они впервые вынуждены были отступить. Чешские полки во главе с князем Ярославом одержали победу. Западная Европа была спасена.
Батый отступил. На берегу Волги он основал свою ставку, которая была названа Сыр-Орда, т.е. Золотая Орда. В 1243 го. Шейбани провозгласил его ханом и отныне он стал называться Бату-ханом. Практически Золотая Орда отделилась от империи Чингисхана и стала отдельным независимым и суверенным государством.
На месте прежней великой империи возникли три новых государства. Угедей правил в Монголии, Чжунгарии, а в 1234 году окончательно завоевал Китай и образовал там династию Юань(1248-1370). В 1280 году внук Чингисхана Хубилай переносит столицу империи в столицу Китая г. Ханбалык, т.е. ханский город и переименовывает его в Пекин. Монгольские хаканы этого периода известны под названием династии Юань.
Золотая Орда, Могулисан, династия Юань в Китае и Монголии стали отдельными государствами
. В 1257 году хан Мунке(1248-1259 гг.), последний из династии Чингиза по линии Угедея, направил сына Тулы Хулагу(родного брата Хубилая) на завоевание Ирана. Хулагу во главе стотысячной армии нетрудно было установить свою власть в доставшейся ему стране, новый представитель дома Чингиса не встретил опасных противников.
Он создал новое государство, называвшееся государством хулагидов, простиравшееся от Средиземного моря до Хорасана, на севере граничавшее с владениями Чагатая и Джучи, на востоке владения доходили до Индии, на юге граничили с владениями египетских султанов, тюркской династии.
В этих пределах династия хулагидов господствовала около ста лет, до завоевания Тимуром, пользуясь фактической самостоятельностью, но носившую титул, илханов, т.е. подчиненных ханов, зависимых от далекой монголо-китайской династии Юань.
Батухан установил полный контроль над русскими княжествами и под его властью оказалась вся Сибирь, кипчакские степи, северное Причерноморье. Все свои владения он распределял между своими родственниками и наиболее отличившимися эмирами.
Его брат Тука-Тимур получил верхнее Приволжье с государством Великой Болгарии в верхнем течении Волги; другой брат Тевал получил северное Причерноморье и стал князем половцев. Впоследствии ему была дарована и территория между Уралом и Эмбой, где кочевали ногаи, которыми командовал род мангытов, ставших впоследствии бухарскими эмирами.
Лучший подарок получил Шейбани. Его владения охватывали территории к северу от Орды, всю Сибирь, а также территорию к югу от кипчакских степей в нижнем течении СырДарьи. Племя Шейбани должно было кочевать летом на пространстве между Уральскими горами и реками Илек и Иргиз, а зимой в долинах рек Сырдарьи, Чу и Сары-Су.
Известный английский исследователь мусульманских династий Стэнли Лен-Пуль в своей монографии "Мусульманские династии" указывает, что этнический состав, всех народов входивших в империю Батухана был тюркским, их обычаи, традиции, образ жизни был везде одинаковым. Он пишет, что в Золотой Орде "только владетельный род и цвет армии был монгольского происхождения; громадное большинство племен, доставшихся в удел сыновьям Джочи, составляли покоренные тюрки". (См. С. Лен-Пуль "Мусульманские династии" Москва-Ташкент-Бишкек, 1996 г. стр448)
Племена Шейбани также говорили на тюркском языке.
Для Шейбани Батухан выделил целый тюмен, т.е. 10 тысяч воинов, которого было достаточно для поддержания стабильности в государстве и власти в руках шейбанидов. Для них на берегу реки Тура был построен военный лагерь, являвшийся фактически стойбищем со скотом, жильем , где воины разместились со своими семьями. На этом месте теперь располагается город Тюмень. В 100 км от лагеря Шейбани соорудил свою ставку там, где сливаются Тура и Тобол. Теперь там город, который называется Тура.
В этих местах многие еще говорят на узбекском языке, сохраняя обычаи и традиции предков.
В своих первоначальных кочевьях в Западной Сибири Шейбани и его потомки приняли титул ханов тюменских. Им принадлежала огромная территория в 1,5 млн. кв. км., в три с половиной раза превышающую территорию нынешнего Узбекистана.
В 1312 г. к власти в Золотой Орде приходит хан Узбек(1312-1340 гг.). Ликвидировав с помощью Ногая, предводителя ногайцев, кочевавших между Уралом и Волгой, своих соперников, он захватил золотоордынский престол и в тот же год принял ислам. Он был первым из ханов Орды, ставших мусульманином. Как известно, Батухан принял православное христианство и был женат на русских княжнах.
Узбекхан женился на дочери вождя конгратов, владевших Хорезмом и соединил эту область с Золотой Ордой. Вместе с ним ислам принял и все племена, входившие в состав его империи.
Узбекхан установил тесные связи с мусульманским миром. Он выдал свою дочь замуж за правителя Египта султана Мелик-Носира, также тюрка по происхождению. При нем в самой Орде(Сарай-Берке) и ее доминионах было развернуто широкое строительство мечетей и мадраса, массы пилигримов спешили сюда со всего мусульманского мира.
Вскоре Золотая Орда была признана одним из центров Ислама, а сам Узбекхан становится одним из выдающихся лидеров мусульманского мира. Видные священнослужители, богословы, духовные лидеры, философы, арабские путешественники стали называть прежний улус Джочи, улусом Узбека, а в литературе страна получает новое название . мамлакати озбек, по современному Узбекистан.
Впервые это название- мамлакати озбек- было использовано иранским историком Хамадаллахом Казвини в XIV в. Он же назвал жителей государства озбеками(русские историки писали "узбекцами") (См. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. М. -Л. 1941 г. стр.93).
У Узбекхана были влиятельные духовные наставники, которым он всецело подчинялся- авлие Занги-Ата и его ученик и преемник Сайид-Ата. Сайид-Ата провозгласил его ханом под именем Султан-Мухаммад Узбек-ханом, хотя имя у Узбека было другое- Узбек-Мухаммад-Гияс-эт-дин, подчеркнув тем самым его принадлежность к новой этнической ветви властителей Золотой Орды, узбекам.
Сайид-Ата предложил Узбекхану отпустить его эль, т.е. род в Мавереннахр, утверждая, что это историческая родина узбеков и будущем судьбы Золотой Орды будут связаны с этим регионом.
Хан согласился. В 1330 г. масса народа, представлявших род Сайид-Ата на повозках , арбах, лошадях и верблюдах двинулась в путь на юг. Какая-то часть этого переселения отображена в эпосе узбекского народа Алпомыш. Ему будет посвящена отдельная статья.
И когда людей, шедших с Сайид-Ата спрашивали кто они и откуда они, они отвечали, что они подданные своего хана Узбека. Узбеки мы- говорили они. Автор Шаджаорат-ал-Атрак, являющийся вольной переработкой Тарихи улуси- арба, приписываемого Улугбеку, писал: "По этой причине с того времени пришедшие люди стали называться узбеками", а "когда они пришли в страну Туркестанской земли, то в следствии истечения долгого времени люди тюркского происхождения, из-за исконно близости вошли в улус Узбекхана", т.е. присоединились к стране узбеков и стали его поданными (Сборник материалов, стр. 207)
Узбеки попали в родную стихию. Все в Мавереннахре было родным и близким. Родная речь, родные лица, родные названия- Калдиргоч, Коккамыш, Енгок, Байсун, Янги-Базар, родные имена . Хаким-бек, Караджан, Кокальдаш, Байсары, Кайкубат, Ай-сары, здесь было вдоволь хлеба- лепешек, родная музыка и песни, обилие воды, богатые пастбища.
Они быстро ассимилировались с местным населением и скоро все местное население начало постепенно менять свои племенные и родовые названия и имена и принимать название узбеки.
Потомок Шейбани в четвертом поколении Менгу-Тимур, современник Узбекхана, также объявил свой народ узбеками и отныне шейбаниды стали называться этим именем. Английский исследователь К.Э. Босворт пишет в своей книге "Мусульманские династии" (М. 1971 г.) : "Одна из ветвей Шайбанидов- ханы Тюмени- просуществовала в Сибири до XVIIв. Большая же часть шейбанидской орды двинулась в Мавереннахр, где они стали известны под именем озбегов(узбеков) и явились предками местного населения современной Узбекской ССР(стр. 207).
Наибольшего могущества и влияния шейбаниды достигают при Абулхайирхане(1411-1468 гг.). В. Бартольд пишет о нем: "Абулхайир, правитель узбеков и основатель могущества этого народа" (В. Бартольд Соч., т.2,ч,5). В 1428 г. в Туре в возрасте 17 лет он был провозглашен ханом всех узбекских племен . При поддержке всех эмиров, предводителей родов и военачальников он , не откладывая в долгий ящик, приступил к осуществлению своей программы завоевания Мавереннахра.
Уже в следующем году он захватил территорию к востоку от реки Урал. В 1430-1431 гг. он завоевывает Хорезм и утверждает свою власть в Ургенче. В этом же году он переносит резиденцию узбекских ханов на берега Сырдарьи в ее низовьях у впадения в Аральское море. Чтобы окончательно закрепиться, он создает в степи линию укрепленных пунктов вдоль Сырдарьи от Сигнаки до Узгена и объявляет Сигнаки столицей узбекских племен.
В этот год ему исполнилось всего двадцать лет, он был полон честолюбивых устремлений уничтожить тимуридов и завоевать Мавереннахр, утвердив здесь королевство шейбанидов.
Он внимательно наблюдал за событиями в Мавереннахре, где тимуриды занимались самоуничтожением, и лишь ждал удобного случая, чтобы нанести решающий удар по ним и покончить с ними. Поэтому, когда в 1451 году Ходжа Ахрар обратился к нему с предложением посадить на трон в Самарканде Абу Сайида с обещанием выдать за него замуж дочь Улугбека Рабию Султанбегим, он не раздумывая удовлетворил эту просьбу, которая сулила ему или его потомкам от дочери тимурида царство в Мавереннахре.
Вместе с Ходжа Ахраром он захватывает Самарканд и провозглашает Абу-Сайида правителем Мавереннахра. В свою очередь Абу-Сайид выполнил свое обещание и уговорил дочь Улугбека Рабию Султанбегим стать первой женой узбекского хана. Он не обманулся в своих планах. Она родила ему двух сыновей Кучкунчи и Суюнича, один из которых Кучкунчи, был ханом государства шейбанидов или, как его называли государства узбеков в течении двадцати лет с 1510 по 1530 гг.
Однако, Абулхайирхану пришлось отказаться от осуществления своих планов. У него возникли проблемы в Дашти-Кипчаке, куда в 1454 г. вторглись калмыцкие племена, которых называли ойраты. Это были остатки монгольских племен застрявших при походе Батухана на Алтае и создавших здесь свое государство. Они постоянно беспокоили владения Абулхайирхана своими грабительскими набегами.
В военном конфликте калмыки нанесли ему тяжелое вторжение, в результате которого он потерял всю территорию до Сырдарьи.
Это поражение привело к расколу в узбекском государстве. Несмотря на то, что ему едва исполнилось 45 лет, он выглядел слабым и немощным. Его болезнь, не смогли определить, и через два года его разбил паралич.
Он утратил северные и восточные области своих владений. Жившие здесь кочевые племена, откололись от него и объявили свою независимость. Они создали отдельные племенные объединения, получившие впоследствии название казахов, т.е. отделившихся(Киргыз-кайсаки).
Консолидации казахских племен привела к созданию трех объединений, которые закрепили родоплеменную структуру казахского народа. Каждое из них считало себя прямыми потомками Чингисхана и вело свое родство по его линии. Их называли жузами, их положение определялось по старшинству. Старший жуз вел свой род от самого Джочи, средний жуз связывал свое происхождение от Батухана и Шейбани, а младший жуз также от одного из потомков Джочи.
Разделение казахов и их длительное пребывание в форме отдельных объединений вызвано было природно-географическими условиями Дашти-Кипчака и возможностями ведения пастбищно-кочевого хозяйства.
Старший жуз кочевал летом по территории нынешней Актюбинской области, с зимними стойбищами в районе реки Урал; средний жуз имел зимовки на Сары-Су, долинах Чу и низовьях Сырдарьи и летние пастбища по берегам Ишима, Тобола и Иртышу; младший жуз кочевал в Джетысу(Семиречье), долине Или с летовками в районе Алматы, Сайрама, Аулие-Ата и Чимкента.
Предводителями жузов и племен были потомки Чингисхана, их власть была наследственной, и назывались они султанами.
Казахские жузы вклинились между двумя частями владений шейбанидов и само государство узбеков разделилось на две части, "сибирских узбеков", где господствовала одна из ветвей шейбанидов, и в южных, в низовьях Сырдарьи где господствовало государство Абулхайирхана, также называвшееся "государством узбеков".
В 1468 году умирает Абулхайирхан. В этом же году в сражении с ханом Монголии Юнусханом, вступившим в союз с казахами против Абулхайирхана, погибает его сын Шах Будак. От него остался сын- Шахи Бекхан иди Шайбак, как его называл его дед Абулхайирхан.
Он родился в 1451 году . Его матерью была представительница знатного рода узбеков Кози бегим (Светлоглазая госпожа). Он убедила его начать самостоятельную жизнь, т.к. шансов стать предводителем узбекских племен у него не было никаких. На подходе были сыновья Абулхайирхана от Робия Султанбегим, Кучкунчи и Суюнич, которые как потомки Тимура имели законные права на его наследие, которых у него не было.
Зарубежные историки пишут о нем с симпатией, отмечая его образованность, культуру. Он писал стихи на узбекском языке и стал знаменитым под псевдонимом Шейбани. Под этим именем он и вошел в историю, т.к. все средневековье историки называли его не иначе как Шейбани.
После несколько лет скитаний, когда он был на службе совершенно различных правителей , он находит пристанище в Ташкенте у правителя Махмудхана. Видимо Махмудхан был доволен его службой и в 1478 году подарил ему Туркестан в качестве феодального владения.
Но для него это был лишь трамплин к завоеванию своей главной цели- утверждение господства над Мавереннахром. Он готовил армию, набирая воинов из близ расположенных киргиз-кайсацких племен, накапливал казну, подбирал опытных военачальников.
В 1945 году он выступает в поход в Мавереннахр. Летом 1500 г. он овладел Бухарой. Здесь враждовали все против всех и Шейбани было нетрудно прикончить всех и казнить всех враждовавших. Здесь он поселил племя мангытов, являвшихся частью объединения ногайцев, которые оставили кипчакские степи, чтобы принять участие в походе Шейбани , который сулил им богатые новые владения.
Мангытов называли "люди с плоскими носами", подчеркивая тем самым общую физическую особенность . М. Шейбани оставил их в Бухаре, как воинский гарнизон. Но постепенно их влияние усиливалось в XVIII в. они уже стали визирями, а в конце века ликвидировали аштарханидскую династию и начали править сами, создав в Бухаре династию мангытов, которая правила до 1920 года.
Шейбани против Бабура
Бабуру шел девятнадцатый год, в 1501 году он получил известие о наступлении Шейбани на Самарканд. Все самаркандские беки обратились к нему с просьбой взять их под защиту, а начальник гарнизона Ходжа Яхья обещал беспрепятственно впустить его в город.
Наскоро собрав небольшой отряд, отважный юный воин выступил в поход против грозного завоевателя, опытного воина, которому в тот год исполнилось 50 лет. Он прошел а Кеш(Шахрисябз), где предводитель барласов Гури Барлас обещал собрать своих соплеменников для поддержки Бабура.
Однако, через неделю после прибытия в Кеш Бабур получил известие, что правитель Самарканда Султан Али мирза сдал город Шейбани . Мать правителя Зухра Бики Ага тайно послала к Шейбани своего поверенного с письмом такого содержания: "Если Шейбани хан возьмет ее в жены, то ее сын отдаст Шейбани хану Самарканд. А когда Шейбани хан завоюет владения его отца, он отдаст их Султану Али мирзе" (т.е. ее сыну)
Но Бабуру стало также известно, что воины Шейбани разбросаны по окрестным кишлакам и предместьям и занимаются грабежом. Тогда он решился на отчаянный шаг и одним ударом захватил Самарканд. Гарнизон был захвачен врасплох и не оказал сопротивления.
Силы были неравны. На 8 тыс. воинов Шейбани у Бабура было всего 400 человек. Четыре месяца длилось противостояние Бабура и Шейбани у Самарканда, но все же Бабуру пришлось капитулировать. Ему разрешено было выйти из города со своими воинами, но взамен его сестра Ханзада должна была выйти замуж за Шейбанихана.
Родной город встретил его негостеприимно, и ему предстояло силой возвращать власть. Он чувствовал всю непрочность своего положения и решил навсегда покинуть Мавереннахр.
Захватив мать, семью, с группой верных слуг и воинов он переходит Амударью и направляется в Кабул. Кабул встретил его приветливо и у него даже возникает мысль сделать его столицей своего нового государства. Но рядом была Индия, куда устремлялись все великие завоеватели.
В 1525 году он вторгается в Индию и в 1526 году в битве при Панипате одерживает победу над делийским султаном Ибрагим Лоди. Он создает могущественное тюркское государство, просуществовавшее 250 лет. Оно называлось государством великих моголов.
Шейбанихан тем временем продолжал завоевывать Мавереннахр, приближаясь к своей заветной мечте- короне тимуридов. В 1505 г. он приступил к завоеванию Хорезма. У него уже была огромная армия в 30 тысяч воинов. После длительной осады он захватывает Ургенч и становится практическим хозяином Хорезма.
С огромной армией он начинает неудержимое шествие по Мавереннахру. В 1508 г. он захватывает Ташкент, Сайрам и Чимкент. В Ташкенте правил Хан Махмуд, представитель дома Чагатеев. М. Шейбани заставил его выдать свою дочь замуж за его сына и теперь Шейбани становиться как зятем дома Тимура, так и Чингисхана, претендуя не только на Мавереннахр, но и Могулистан.
Шейбани завладел всей Центральной Азией и Могулистаном, создав громадную узбекскую империю. Он победил тимуридов и стал властелином их владений.
Но в Мавереннахре появляется новая сила, которая бросила ему вызов. В Иране династия сефевидов, объединила Иран в его исконных этнических границах и восстановила его былую мощь. В создании сефевидского государства активное участие принимали тюркские племена кызылбашей, которые составляли основную военную силу первого сефевидского шаха- Шах Исмаила. Из ее среды назначались военачальники и правители областей. Дворцовая гвардия составлялась из сыновей знати кызылбашских племен. Хотя официальная переписка велась на иранском языке, но при дворе Шаха Исмаила господствовал тюркский язык. Сам Шах Исмаил писал стихи на тюркском языке под псевдонимом Хатаи(см. М.С. Иванов Очерки истории Ирана м. 1952 г. стр 61).
Теперь в центральной Азии противостояли друг против друга два властелина М. Шейбанихан и Шах Исмаил. Решающее сражение между ними произошло 2 декабря 1510 года на берегу рки Мургаб недалеко от Мерва. Войск узбекского хана были разгромлены. Окруженные 17 тысячным сефевидскими воинами остатки шейбанидской армии сдались. Сам Шейбанихан , израненный , пытался скрыться в доме местного крестьянина. Здесь он и скончался. Его тело нашли, голову отрезали, из нее сделали чашу, которую Шах Исмаил употреблял лишь в самые торжественные дни.
Тело Шейбанихана похоронено в Самарканде в мадрасе, который он основал за несколько месяцев до своей гибели. Его могила стала впоследствии местом паломничества.
Шах Исмаил не стал искушать судьбу. Он довольстовался присоединением к Ирану Герата и Хорасана. Его не интересовала Центральная Азия. Главным направлением его внешней политики являлся Кавказ и присоединение всего Азербайджана, Армении и Грузии.
Столицей империи поэтому оставался Тавриз, отсюда легче было управлять завоеванием Кавказа.
Начались войны с Турцией. Они продолжались с перерывами свыше ста лет. В 1519 году Сефевиды захватили Грузию, после чего они подчинили себе Ширванское и другие закавказские ханства, составляющие нынешний Азербайджан.
Это позволило шейбанидам закрепиться в Центральной Азии и создать здесь новое государство, основанное на этнической базе этнических узбеков. Узбекское государство просуществовало в виде Бухарского и Хивинского ханства, а затем и Кокандского до конца XIX века, когда последнее в 1875 году было присоединено к России, а первые два превращены в зависимые государства без права на самостоятельную внешнюю политику. Над ними был установлен протекторат России.
Центральная Азия оказалась расколотой, разоренной и вскоре превратилась в один из отсталых регионов мира. Экономическое состояние Центральной Азии оказалась ниже домонгольского уровня. Так, Фергана имела средства лишь на содержание 3 тыс. человек. Полностью рухнула металлургическая промышленность, ремесла моги удовлетворить лишь самые примитивные потребности народа.
Но причина этой отсталости, экономического и культурного тупика Туркестана, была не только в разрушительной междоусобной войне, не только в ликвидации власти тимуридов. Нет, она заключалась, прежде всего, в объективных факторах.
В 1453 году турки-османы захватили столицу Византии Константинополь. Это было началом создания Османской империи, которая установила контроль над всеми портами, где заканчивался Великий Шелковый Путь. Шелковый путь, игравший в течении сотен лет главную роль в развитии Центральной Азии, перестал существовать. В 1499 году португальский мореплаватель Васко да Гама совершил путешествие в Индию, обогнув Африку. Морской путь в Индию из Европы был открыт и Шелковый путь, даже если бы он существовал, то потерял бы свое былое значение.
Шейбаниды правили в Мавереннахре, называемом Узбекистаном, почти сто лет. Их власть была не абсолютной. По прежнему фактическая власть находилась в руках племенных вождей и элиты мусульманского духовенства, среди которого наибольшим влиянием пользовались джуйбарские шейхи из Бухары. Десятка султанов, эмиров, беков только и ждали своего часа, чтобы начать борьбу за бухарский престол.
Централизованное государство шейбанидов было восстановлено при Абдуллахане(1557-1598 гг.). Он создал новое государство шейбанидов, простиравшееся от Каспийского моря до Тяньшаня и от Герата до Аральского моря.
Сам он погиб в результате заговора организованном собственным сыном Абдумумином. Он был отравлен. Но не прошло и шести месяцев, как и сам Абдумумин погиб в результате очередного заговора.
Не осталось и тимуридов, которые были вырезаны все до последнего, а все их имущество, земли, здания, жилые помещения были конфискованы. Сын Ходжа Ахрара был казнен.
Полное уничтожение тимуридов и шейбанидов привело к возвышению новой династии, названной "аштарханидской", родственного Шейбанихану племени, правившее в Астрахани. Она правила до конца XVIII в., но вся ее история была сплошной трагедией, связанной с дворцовыми переворотами, убийствами правителей, казнями и др.
Из восьми ханов династии Аштарханидов только трое закончили свой жизненный путь на троне. Остальные были убиты в результате заговоров. Династия фактически потеряла нити управления государством. Оно разваливалось в конце XVIII в. На его развалинах были основаны три новых государства на единой узбекской этнической основе- Бухарский эмират, где правили мангыты, родственное шейбанидам племя, минги, также родственники шейбанидов, в Кокандском ханстве и Хивинское ханство во главе с династией конгратов.
Гога Хидоятов
узбекский историк.
niagra@mail.ru
Источник - ЦентрАзия
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php4?st=1200173880
2008.01.13 | Брат-1
Чагатай и Могулистан. Шейх не ошибся - его названный потряс мир
Г.Хидоятов: Чагатай и Могулистан. Шейх не ошибся - его названный потряс мир... (страницы истории)21:37 10.01.2008
Незадолго до своей смерти в 1227 году Чингисхан разделил свою империю между четырьмя сыновьями, от старшей жены племени конгратов.
Поскольку старшего Джучи не было в живых, Чингисхан поручил его старшему сыну Батухану всю территорию от Монголии до тех территорий, куда достигнет монгольский конь. В нее входили Сибирь, Урал, север Центральной Азии(Дашти-кипчак), северное Причерноморье.
Второму сыну Чагатаю, он завещал Центральную Азию от Тяньшаня до устья Амударьи. Он выделил ему всего 4 тысяч монгольских воинов, уверенный в том, что Чагатай не будет иметь проблем в отношениях с местным населением , являвшимся полностью тюркским. Уже по приходе в Центральную Азию Чингисхан разместил конгратов в самой богатой области в Хорезме и она стала как бы улусом , хотя официально так она не называлась .
Но они здесь пользовались автономией и власть конгратов, обратившаяся впоследствии в династию, продолжалась здесь почти 700 лет.
Третий сын Угедей, стал наследником улуса самого Чингисхана, т.е. собственно Монголии и был провозглашен хаканом(каганом) монголов, теперь уже этнических монголов. Правил он здесь тринадцать лет(1227-1241 гг.) , а после его смерти правила империей жена- Туркан-хатун из племени найманов до 1246 года , пока не подрос сын Гуюкхан и бразды правления были переданы в его руки.
Четвертый сын Тулуй, прозвище Улуг-нойон, получил в правление Китай.
От Бортэ-Фуджин у Чингисхана были пятеро дочерей. Все они стали женами предводителей тюркских племен. Четвертая дочь Тумалун была выдана замуж за вождя конгратов, которые укрепили свои родственные узы с домом Чингизхана. Хорезм во главе с конгратами стал интегрированной частью гигантской империи чингизидов.
Улус Чагатая занимал территории от Тяньшаня до долины рек Чу и Или. Он стал называться Моголистаном, а его жителей называли моголами. Здесь проживала огромная масса тюркских племен, сохранившихся еще со времен караханидов, которые перемешавшись с новыми пришлыми тюркскими племенами сохраняли или прежние названия или образовывали новые. Они и составили этническую основу нового государства.
Чингисхан оставил при Чагатае своих выдающихся государственных деятелей Махмуда Ялавача и Тата-тюна, которые должны были создать в центральной Азии единую административную систему.
Прежде всего, они провели огромную работу по расселению тюркских племен, прибывших с Чингисханом. Барласов поселили в Кашкадарье, джалаиров в Ходженте, нокузов вдоль Амударьи, найманов в Ферганской долине и т.д. Была создана единая налоговая система, введена регулярная перепись населения, которая позволила собирать подушные налоги и установить легитимные пути сбора государственных финансов, т.е. путем законно установленных норм. Улус Чагатая приобрел нормальную государственность.
Он располагался на самом важном участке великого шелкового пути и Чагатай создал надежную охрану караванов, идущих от Ланчжоу до Мешхеда. Он был покровителем торговли и ремесла. Города и караван-сараи развивались.
Общение по великому шелковому пути и взаимодействия купцов различных наций затруднялось из-за отсутствия единого языка, торговых и финансовых терминов, единых таможенных правил. В связи с этим Чагатай распорядился о создании единого языка , который мог бы одинаково использоваться всеми купцами, стражами и таможенниками на всем протяжении тракта проходящему по его владению.
Махмуд Ялавач привлек к этой работе остатки караханидов, проживающих на территории улуса- чигилей, тухси, карлуков, а также уйгуров. Они были носителями единого диалекта, напоминавшим нынешний узбекский язык, и совместными усилиями им удалось создать максимальный к тому времени вариант нового языка, который был назван чагатайским и который лег в основу того тюркского языка, который ныне называется узбекским.
Создатели нового языка использовали все элементы языков, вышеназванных племен, но письменную основу составила уйгурская письменность.
Чагатай начал активно внедрять этот язык на всей территории Центральной Азии. Это была государственная языковая политика и никто не смел возражать. Распространение языка проходило быстро. В регионе уже проживало 42 тюркских племени и все они общались на нем.
Новый язык стал основой консолидации проживавших здесь племен. Происходило их быстрое сближение, взаимовлияние, взаимодействие на основе единого языка развивались культура, производительные силы и коммерция.
Через сто пятьдесят лет при Тимуре чагатайский язык становится государственным и придворным языком с уйгурской письменностью(26 букв, писались раздельно справо налево), хотя в официальных документах придворные писцы пользовались еще фарси с арабским алфавитом.
Алишер Навои вводит чагатайский язык в поэзии, а Бабур уже в XVI столетии создает первое прозаическое произведение на чагатайском языке. Бабур по современным меркам мог бы стать великим лингвистом и преобразователем языков. В Афганистане и Индии он создал новый язык урду, в котором отразились дари, чагатайский языки и хинди. Его армия была многонациональной, и он создал язык, который легко усваивался главными компонентами войска, в котором главную роль играли тюрки, в основном барласы, афганцы, иранцы.
Чагатайский язык стал господствующим в Центральной Азии, в одинаковой степени обслуживающих базис и надстройку общества, т.е. завоевавших как широкие массы, так и придворные круги, и элиту ученых людей и священнослужителей.
Тимур и тимуриды
Вскоре внутри Чагатайского улуса начались конфликты между племенами, осевших в городах и оседлых районах в западных владениях, Мавереннахре, с одной стороны и военными кочевыми монгольскими эмирами, бродившими по пастбищам Семиречья и предгорьях Тяньшаня, с другой.
Чагатайских ханов и эмиров привлекали богатые города Мавереннахра, развитые культурные центры, ремесленные регионы, которые производили изящные изделия и необходимую хозяйственную утварь. Здесь была высокая культура и производство.
И главное, новые хозяева Мавереннахра познакомились здесь с исламом, который полностью отличался от шаманизма монголов.
Первым из чагатаев принял ислам внук Чагатая Мубарекшах(1266 гг.) . В принятии им решения перейти в ислам немалую роль сыграла его мать Эргене-хатун из тюркского племени найманов. Она была ревностной покровительницей мусульманского духовенства Самарканда и Бухары и по ее инициативе в этих городах были построены новые мечети и мадрасе.
Муборекшах начал активно внедрять ислам среди тюркских племен. Первыми приняли ислам джалаиры, проживавшие в долине реки Ангрен и барласы поселившиеся в долине реки Кашкадарья. Они были самыми преданными Чингисхану племенами, такими они остались и при Чагатае. Они поддержали Мубарекшаха в осуществлении исламизации населения улуса.
Но могущественные представители кочевой знати выступили против этой тенденции. Они отвергли ислам и относились с презрением к оседлой жизни, боясь потерять свою значимость в жизни улуса. На курултае, проведенном в Таласе в 1269 года военно-кочевая аристократия одержала вверх. Было решено не поселяться в городах, чтобы допустить разложения племен и подрыва власти их вождей, и жить в горных и пастбищных районах соответственно их героическим древним традициям. Мубарек был свергнут и после этого почти полстолетия ханы и эмиры бродили по степям, оставаясь язычниками.
Принятие ислама привело к модификации образа жизни в Мавереннахре, смене культурных ценностей и духовной жизни, традиций, а использование в культурной и политической жизни арабского языка, приобщила тюрко-монгольскую знать к исламской цивилизации, обогатило их духовную жизнь, воспитание, образование.
Это усугубило конфликт в улусе между кочевыми и оседлыми племенами. Кочевые аристократы презрительно называли осевших в Мавереннахре чагатаев "курама"- помесями, нечистыми, нечистокровными, испорченными. Себя они называли "могулами", т.к. на тюркском языке буквы н и г не связываются и с тех пор восточная часть улуса Чагатая стал называться Могулистан. По этой причине и династия Бабура в Индии называлась могольской.
В то же время западные чагатайцы называли своих кочевых сородичей джете, означавшее разбойник, мошенник и это название прочно закрепилось за ними.
Практически в начале XVI в. улус распался на две части: Мавереннахр на западе и Могулистан на востоке. Каждая из них управлялась отдельной ветвью, и каждая пошла своим собственным путем развития.
В Мавереннахре при правнуке Чагатая Кебекхане(1309-1321 гг.) были проведены радикальные реформы, имевшие исторические последствия. Вся территория страны была разделена на туманы. Все существовавшие феодальные вотчины и владения были обращены в туманы. Он ввел впервые единую денежную единицу . кебекские динары, которые имели широкое хождение в империи Тимура.
Свою главную базу он перевел из Илийской долины сначала в долину Ангрена, а затем в Кашкадарью. На берегу реки Кашкадарья он основал свой лагерь, а затем на его месте построил дворец, который был назван Карши, означавший на древнетюркском- дворец. Именно в долине Кашкадарьи спустя пятнадцать лет после смерти Кебекхана родился Тимур, будущий властитель Мавереннахра.
Быстрое развитие Мавереннахра и рост численности тюрко-монгольских племен способствовали появлению местных династий и сепаратистских движений. Каждый из местных правителей стремился к независимости и в западной части улуса Чагатая начался парад суверенитетов. В Хорезме правила династия конгратов, возглавляемая родом суфиев; В Балхе и Кабуле правил внук властителя улуса эмира Казагана-эмир Хусейн; джалаиры господствовали в долине Ангрена, найманы в долине Зерафшана; у подножья Гиндикуша властвовали многочисленные мелкие племена, все суверенные и независимые. Города были под контролем различных местных правителей; в районе Шахрисябза, в долине Кашкадарьи господствовало племя барласов.
Племя барласов было одним из самых влиятельных в империи Чингисхана. Одним их предков был визирем при Чагатае, а само племя сыграло важную роль в приходе Чингисхана к власти. Оно пользовались большим уважением и доверием властителей улуса Чагатая и неслучайно Кебекхан сделал их владения центром своих владений.
С этих пор Кашкадарья стала центром политической жизни западной части улуса Чагатая, где концентрировались центростремительные силы, стремившиеся к созданию отдельного независимого государства в Мавереннахре. Судьба доверила это историческое дело Тимуру.
Его отец-Тарагай- был связан тесной дружбой с предводителем племени барласов, Хаджи-барласом, который в свою очередь входил в элиту военной кочевой знати Могулистана.
Тимур в своей автобиографии- Мулфузат пересказывает рассказ своего отца о происхождении своего имени: "вскоре после твоего рождения я вместе с твоей матерью пошел навестить знаменитого шейха Шамсутдина и преподнести ему севинчлик, т.е. подарки по случаю твоего рождения.
Когда мы вошли в его хижину, он читал Коран главу 67, где говорилось о близком приходе "сотрясателя земли". На арабском языке сотрясатель земли было выражено одним словом- теемури. Узнав о причине нашего прихода, он вновь заглянул в Коран и воскликнул: мы назовем твоего сына Теемур, т.е. сотрясатель земли. Пусть Аллах пошлет ему судьбу, соответствующую имени"
Шейх не ошибся - его названный потряс мир
О жизни и деятельности Тимура более чем достаточно исследований, популярных книг, повестей, рассказов, причем большой частью надуманных.
Самыми достоверными источниками являются книги Низаметдина Шами Зафар-намэ(Книга побед) , написанная в 1404 году и одобренную самим Тимуром. Шарафетдина Али Язди, названная также Зафар-намэ, написанная 1425 году и Гиясетдина "Поход Тимура в Индию". Заслуживает внимания также книга кастильского посла Рюи Гонсалеса Клавихо "Дневник путешествия в Самарканд ко двору Тимура" (1403-1406 гг.).
О Тимуре написано более тысячи книг. По популярности в мировой истории ему нет равных. Ни о Александре Македонском, ни Цезаре, и ни о Наполеоне не написано столько книг, сколько о Тимуре.
Оценки его деятельности диаметрально противоположны. Одни считают его злодеем , отличавшимся особой жестокостью , другие считают выдающимся полководцем и государственным деятелем. Причем в Азии сложился культ личности Тимура. Его называют не иначе как "великий Тимур". В Турции он занимает значительное мест в школьных учебниках по истории. В учебнике для пятого класса есть специальная глава под названием "государство Тимура", в которой имеются интересные страницы о битве при Анкаре. В этот день, говорится в учебнике, два братских народа сошлись в великой битве. Счастье улыбнулось Тимуру.
В Пакистане недалеко от г. Мултана есть два города, названные по имени сыновей Тимура- Мираншаха и Умар-шайх. Гиды рассказывают , что в этих местах были лагери его сыновей при его походе на Индию. В районе Музаффарабада есть автономный район, населенный барласами, которые до сих пор боготворят своего великого предка.
Его главной заслугой является создание в Мавереннахре централизованного государства, объединившем все проживающие здесь племена в едином государственном объединении. Он покорил 27 государств и создал громадную империю, простиравшуюся от Тяньшаня до Кавказа. Испанский посол Клавихо отмечал, что на всем этом громадном пространстве люди говорили только на чагатайском языке, используя уйгурскую графику.
Разгром Тимуром золотой Орды в 1395 году освободил Россию от тяжкого золотоординского гнета и создал условия для объединения русских княжеств. Победа над Баязетом при Анкаре в 1403 году спасла Европу от турецкого нашествия и на 50 лет отстрочила экспансию османских султанов в Европу.
Тимур сыграл огромную роль в мировой истории. Это признают все исследователи.
Но не меньшую роль он сыграл в развитии азиатской цивилизации. Он создал азиатскую феодальную систему, которая была основана на внедренной им надела сойюргал. Его суть заключалось в раздаче городов, областей, отдельных регионов в наследственное владение своим родственникам , которые должны были не только поддерживать порядок и законность в своих владениях, но прежде всего заниматься развитием экономики и культуры. Они должны были оказывать всяческую поддержку поэтам, художникам, музыкантам, строителям, архитекторам. Более того, каждый из тимуровских правителей обязан был владеть одним из искусств. Многие из тимуридов сами были хорошими музыкантами, поэтами или художниками.
С Тимуром связывают развитие цивилизации, признанной как тимуридской. Она специально отмечена ЮНЕСКО. Во всей империи происходит мощный подъем духовной жизни, развивается ремесленничество, обогащение прикладного и декоративного искусства. В Ширазе, Тавризе, Мешхеде тимуридами были созданы собственные школы художников, поэтов, музыкантов, архитекторов, которые создали шедевры мировой цивилизации.
Большое внимание Тимур уделял строительству. При нем зарождается новый архитектурный стиль- сооружение монументальных сооружений, который так ярко выразился в Ак-Сарае, Гур-Эмире, Шахи Зинда, мавзолее Ходжа Яссави и неповторимым Тадж Магале. За 35 лет правления (1370-1405 гг.) в его владениях в Мавереннахре было построено 70 монументальных зданий, до сих пор не потерявших свою самобытную красоту и изящество.
Природа наделила его многими талантами, но он возвышался главным образом благодаря своему природному интеллекту. Его двор был заполнен философами, теологами , писателями, историками, учеными выдающимися арабскими путешественниками и поэтами. Он вдохнул новую жизнь и духовные потенции в Мавереннахре и сделал его одним из центров мировой экономики, культуры и политики. Тимур создал великую державу.
В этой державе были те же пороки, которые были присущи всем другим государствам периода феодализма- сепаратизм местных правителей и жажда власти. Смерть Тимура в 1405 году стала сигналом к борьбе за его наследие между его потомками.
Закат Тимуридов
История тимуридов после Тимура делиться на два периода. Первый период проходил на территории, которая захватывала всю прежнюю империю Тимура. Она была разделена между сыновьями и внуками завоевателя на два отдельных государства: на западе царствовал сын Тимура Мираншах и его сыновья Абу Бакр и Мухаммад Умар, на востоке, состоявшем из Хоросана и Мавереннахра правил Шахрух. Это был блистательный и сравнительно счастливый период истории Центральной Азии. Миролюбивый Шахрух пытался создать в Герате культурный и интеллектуальный центр Азии.
После смерти Шахруха в 1446 году, начинается второй период, когда империя начинает раскалываться на части. Каждый, кто считал себя членом дома тимуридов, считал себя вправе создать свое независимое государство и своими сепаратистскими выступлениями лишь облегчали наступлению врагов империи. Но даже в этих трудных условиях культура в государстве Шахруха продолжала процветать во всем своем великолепии. Весь период XV века является золотым веком литературы, искусства и науки. Двор Хусейна Байкары, также потомка Тимура, был достойным продолжателем традиций Шахруха.
Успехи в развитии искусства и культуры были очень значительными. Неслучайно музей азиатского искусства в Стамбуле разделяется на три отдела: азиатская цивилизация до Тимура, развитие культуры и искусство в эпоху Тимура и тимуридов и азиатская культура и искусство после Тимура и тимуридов. Думается такое деление вполне соответствует истине.
Первоначально военачальники(эмиры) решили скрыть смерть Тимура и продолжить поход в Китай под руководством Халил Султана, его внука. При нем был образован регентский совет, который взял на себя всю ответственность за осуществление кампании. По завершении экспедиции регентский совет должен был передать согласно завещанию Тимура всю власть в империи правителю Афганистана Пир-Мухаммаду, сыну Джахангира.
Однако, Пир-Мухаммад отверг это предложение и начал военные действия против Халил Султана. Дважды войска обоих внуков Тимура сходились в битвах и дважды Пир-Мухаммад терпел поражение и попал в плен к Халил-Султану. Халил Султан простил его, сохранил ему жизнь и разрешил править в его владениях в Афганистане. Однако, спустя шесть месяцев Пир-Мухаммад был убит в результате заговора в Кандагаре, организованном его же визирем Пир Али Таджем с целью завладения троном. Это стоило ему же и жизни. Он был свергнут своими же сторонниками и убит через несколько дней после убийства Пир-Мухаммада (1406 г.).
Недолго длилось и правление Халил Султана, проводя дни в кутежах, он не заметил заговора своих военачальников, которые свергли его и по повелению Шахруха, он был отправлен правителем в Ирак(1406 г.), где он и завершил свой жизненный путь в 1409 г. Его смерть так и осталась загадкой.
Мираншах со своими сыновьями правил над государством, в которое входили Иран, Ирак, Азербайджан, Муган, Ширван, Грузия. Один из эмиров Тимура, Жахоншах попытался совершить государственный переворот, организовав ссору двух братьев, однако неудачно. Он был схвачен и казнен.
Вскоре нависла новая опасность для Мираншаха. Усилились туркменские племена Ак-Коюнлы и Кара .Коюнлы. Кара-Коюнлы господствовали над территорией к югу от озера Ван и основали династию, владевшую Арменией и Азербайджаном. Их возглавил Кара-Юсуф. Тимур разгромил их и после победы над Баязидом, союзником которого они были, изгнал их с этой территории и основал новое государство, во главе которого поставил Мираншаха.
После смерти Тимура племя начало борьбу против Мираншаха, стремясь изгнать его и завладеть его государством. Решающее сражение произошло в 1408 году . Мираншах был разгромлен и погиб в битве. Вскоре погибли и оба его сына. Западное государство тимуридов перестало существовать и вся борьба за власть, и наследие Тимура перенеслась в восточную часть, в Мавереннахр.
После смерти Тимура Шахрух правил лишь в Хорасане. Но именно он начал борьбу за возрождение государство Тимура. В 1406 году он завоевал Мазандаран и в следующем году Сейистан. В 1409 году он присоединил к своим владениям Самарканд и Мерв. Продолжая дело восстановления империи он устанавливает свою власть над Фарсом(1414 г.) Кирманом(1417 г.) . В следующем году в сражении с Кара Юсуфом Шахрух одерживает победу. Кара Юсуф пал на поле сражения. Шахрух восстанавливает власть тимуридов в Азербайджане.(1419г.).
В этом же году он назначает своего сына Байсункара своим визирем. Он пережил всех сыновей, исключая Улугбека. Суюргатмыш, правитель Кабула и Кандагара умер в 1426 г., Байсункар в 1433 г., Ибрагим Султан, умирает в 1446 г. Улугбек пережил его на 3 года.
Шахрух оставил после себя добрую память благородного, доброго, храброго, миролюбивого правителя, свободного от завоевательских амбиций. Он создал огромную библиотеку в Герате, где была собрана самая современная литература, как художественная, так и научная и религиозная. Сюда в поисках знаний стекались люди интеллекта со всей Азии.
После убийства Улугбека и гибели его сына Абдулатифа трон в Герате и в Самарканде захватил внук Шахруха Абдаллах, который до того правил в Фарсе. Абу .Сайид внук Мираншаха, при поддержке шейбанидов в 1451 году наносит ему поражение. Абдаллах попал к нему в плен и был казнен.
Абу-Сайид, по словам современников был "самым мощным правителем своего времени". В его владениях оказались Мавереннахр, Бадахшан, Кабул, Кандагар с близлежащими территории Индии, Ирак и Хорасана.. Он был амбициозным, но историки соглашаются , что он обладал многими хорошими качествами такими как чувство личного достоинства, открытость, политические способности, огромной энергией.
Он одержал победу в Мавереннахре, но у него появился опасный соперник в Азербайджане, Ак-Коюнлы, которые завладели этой частью империи Тимура и угрожали утвердить сою власть над всем Ираном . Абу Сайид срочно снарядил туда армию, во главе которой пошел он сам. Он объявил войну Узун-Хасану, который в 1466 г. стал во главе Ак-Коюнлы и с боями прошел до Карабаха, который являлся зимними лагерями армии Тимура. Однако, холодная зима того года лишила армию продовольствия. В армии начался голод, население разбежалось. Один за другим Абу-Сайида покидали отряды и вскоре он остался с небольшим верным ему отрядом. Узун-Хасану нетрудно было уничтожить его отряд, а самого Абу-Сайида захватить в плен. Он хотел сохранить ему жизнь и использовать тимуридов в борьбе за Иран, но против этого выступил совет племени и военачальники, которые требовали казнить его. Его предали смерти 11 июля 1469 года.
Не дожидаясь возвращения отца, власть в Самарканде захватил его сын Султан-Махмуд. Хитростью, заманив своих четырех братьев Мурада, Халила, Омара и Абу-Бакра,
он убил их и завладел главным троном тимуридов в Самарканде. В свою очередь он был убит в результате заговора, организованном его визирем Хусроу Шахом в 1494 году. Когда весть о насильственной смерти Султана-Махмуда стала известной, весь Самарканд готов был поднять восстание. Хитрому и коварному визирю удалось избежать казни лишь благодаря тому, что ему удалось утвердить на троне сына Султан-Махмуда, Султан Маъсуда. Но он оказался марионеткой в руках хитрого и коварного визиря, которому через четыре года удалось свергнуть и этого тимурида(1499 г.)
Однако Хисроу Шаху не удалось воспользоваться плодами своих интриг. Эмиры отстранили его от власти и посадили на трон другого сына Абу-Сайида . Султан-Ахмада. Но он практически не имел власти. Она оказалась в руках его окружения и главным образом в руках высшего духовенства, главой которых был шейх Ходжа Ахрар.
Четвертый сын Абу-Сайида Умар Шайх утвердился в Фергане и создал себе небольшое государство, столицей которого был Аксу. Он был отважным и воинственным правителем и хотя его армия состояла всего из 4 тысяч воинов, он сделал несколько попыток завоевать Самарканд, хотя и безуспешно. Его современники высоко ценили его справедливость, благородство и благоразумие. Любитель вин и азартных игр, он в то же время был набожным и состоял мюридом Ходжа Ахрара. Его сын Бабур пишет, что он был предан своему крестному отцу и шейху всей душой и искренне. Он правил недолго и погиб в результате несчастного случая на охоте 8 июня 1494 года в возрасте 39 лет.
Султан Хусейн Байкара правил в Герате 37 лет. Образованный и воспитанный, поклонник литературы, исскуства, музыки, отважный и удачливый воин, он подчинил Хорасан, Тохаристан, Кандагар, Сейистан, Мазандаран, победив всех своих соперников.
Он страдал от ревматизма и от предательства сыновей. Он скончался на пути к решающему сражению с Шейбаниханом.
Сначала он вел аскетический образ жизни, был набожным мусульманином, но позже предался пьянству, распутству, пример, которому последовали его сыновья и придворные. Хусейн Байкара стал знаменит тем литературным кругом, который он создал при своем дворе. Кроме знаменитого визиря Алишера Навои, создателя литературы на тюркском языке при его дворе были такие поэты как Джами, историки Хандамир и Мирхонд, художники Бехзад и Шах Музаффар. Дворцы Герата соперничали с дворцами Самарканда.
Его сын и наследник Бадр аль-Заман был последним тимуридом, правившем в Иране. Разгромленный Шейбаниханом, он нашел приют у Шах Исмаила и умер в полной нищете в Константинополе пленником Султана Салима в 1517 году. Его сын Мухаммад аль-Заман пошел искать счастья в Индию вслед за Бабуром, где умер в 1539 году после неудачной попытки стать королем Гуджарата при помощи португальцев.
Из тимуридов наиболее удачливым оказался Захеретдин Бабур, сын Умар-Шайха, он наследовал отца в возрасте всего 12 лет.
Несмотря на междоусобицу и взаимное истребление, тимуриды в то же время заботились о развитии литературы, искусства , культуры и духовной жизни. Мировая историческая наука однозначно высоко оценивает историческую роль тимуридов в развитии мировой цивилизации. Авторитетная "Энциклопедия Ислама" так оценивает их заслуги в области культурного развития. "Интеллектуальное оживление, которое характеризует XV столетие, было обеспечено отчасти деятельностью тимуридских соверенов и правителей, многие из которых сами были поэтами художниками, и учеными и привлекали к своим дворам одаренных людей. Шахрух поддерживал исследования в области истории, Улугбек прославился как астроном, поэт и теолог, Хусейн Байкара стал знаменит как художник и поэт, Бабур помимо своих блистательных мемуаров оставил большое число ценных трудов, Байсункар, сын Хусейна Байкары, был замечательным каллиграфам и многие книги того времени обязаны его труду. При дворе Хусейна Байкары творил великий поэт Джами, а так же поэт-мистик Негматулла Кермани и Касым аль .Анвар, авторы мистических поэм Хатифи и Катиби, авторы матнафиса , Хусейн Ваиз Кашфий, моралист и автор торжественных од, историки Мирхонд, Хандамир, Абдураззак Самарканди, Хафиз Абру, который являлся также знаменитым географом. Кроме Джами самыми известными теологами были Ахмад Тафтазани и традиционалисты типа Мирджамал ал-Дин Мукаддас. При дворах тимуридов всегда были в большом количестве математики, врачи и другие.
Из тюркских поэтов следует отметить великого Мир Али Шер Навои, у которого были последователи такие как Шайхум Бек Сухайли и Камал- эт-дин Газаргахи.
В XV веке персидская живопись достигла совершенства, но ее лучшая школа была представлена в Самарканде, Бухаре и Герате при дворах тимуридов. В этих городах была сосредоточена самая талантливая часть художников и ремесленников. Они создавали шедевры живописи, декоративного искусства и керамических изделий. Музыка достигла блистательного прогресса" (First Encyclopedia of Islam. Vol. VIII p. 781.)
Продолжение следует.
Гога Абрарович Хидоятов - узбекский историк
niagra@mail.ru
Источник - ЦентрАзия
Постоянный адрес статьи - http://www.centrasia.ru/newsA.php4?st=1199990220
2008.01.18 | Брат-1
Темур, его роль в судьбах России и Европы
Темур, его роль в судьбах России и ЕвропыУ всех великих личностей бывает две жизни . одна реальная, практическая, действительная, другая . писанная, книжная, литературная. В большинстве они не совпадают, а часто бывает и так, что "написанная" жизнь противоречит действительной. Литературная судьба таких героев "куется" не ими самими, а, в основном, определяется той ролью, которую их родина играет в исторических судьбах человечества. В колониальном и тоталитарном коммунистическом Узбекистане роль Амира Темура, больше известного под названием Тамерлана, была принижена до уровня "захудалых" людей", "разбойника", "басурманина" и антихриста в худшем понимании этого слова, относящихся еще к былинная и фольклору средних веков, а независимый Узбекистан возвел его на пьедестал почета национальной гордости.
Историческая правда требует, чтобы и другие народы отошли от старых стереотипов и воздали этой великой и яркой личности, которая своими военными победами сыграла немалую роль в их судьбах. И в первую очередь это касается государства Российского, которое своим становлением и формированием во многом обязано Темуру.
* * *
Впервые в русских источниках имя Темура появилось в середине XV в., в "Повести о Темир Аксаке", написанной безымянным автором. В ней его называли "безбожным и зловредным царем Темир Аксаком" (т.е. хромым . Г.Х.), по происхождению являвшимся "всего лишь низким из захудалых людей из числа заяицких татар", а по нраву же и повадке "разбойник и насильник, и грабитель". Наградив Темура еще более крепкими эпитетами и оскорблениями, автор пишет: "Пришел Темур Аксак войной на царя Тохтамыша, и был между ними бой на месте называемом Ораинским, на кочевье царя Тохтамыша; и изгнал он царя Тохтамыша. Оттого распалился окаянный, замыслил в сердце своем и на Русскую землю и полонить ее". (Тамерлан. Эпоха. Личность. Деяния. . М.,1992г. . с.354)
Это фольклорно-былинная характеристика Темура стала основой его имиджа в российской историографии и с годами стала устойчивым стереотипом, определявшим его место и назначение в истории. Вместе с тем великие русские историки XIX и начала XX вв. . Н.М.Карамзин, С.М.Соловьев, В.О.Ключевский . внесли свой вклад в проблему: они попросту вообще обошли молчанием место Темура в российской истории, вроде как не имеющего никакого значения для России. Такое барски-либеральное отношение имело и свой глубокий смысл заключавшийся в полном принижении роли азиатских народов в истории. Создавалось впечатление, что такая фигура умолчания более всего соответствует их концепции развития государственности России, когда и мысли не могли допустить, что кочевой султан из Мавераннахра мог сыграть какую-либо роль в этом процессе.
Советские историки отошли от принципа умолчания роли Темура. Они даже стали писать о "большом государственном уме" владыки Мавераннахра, но вместе с тем весь акцент был перенесен на "грабительский характер" его политики, жестокость его походов, обращение в рабство сотен тысяч женщин, детей и стариков, сооружение минаретов из черепов.
Правда, в 1946 г. А.Якубовский, несомненно, один из самых выдающихся советских историков, даже подчеркнул, что победа Темура над Тохтамышем способствовала освобождению Руси от монгольского гнета. (Вопросы истории. 1946. ≤8-9). Но когда узбекский философ И.Муминов попытался пойти дальше и дать более взвешенную и сбалансированную характеристику Темуру и его деятельности, ему устроили публичную идеологическую экзекуцию, обвинив его в идеализации "феодального прошлого", искажении и фальсификаций истории, национализме и экстремизме. Таковы уж были двойные нравственные принципы коммунистической идеологии . что позволялось говорить в Москве, в национальных республиках было запрещено. Как говорится, что позволено Юпитеру, то не позволено быку.
Обратимся к историческим фактам. Золотая Орда более 150 лет довлела над Русью. Ордынские ханы не навязывали русским княжествам своих порядков, довольствуясь фиксированной данью. Они провели перепись всего населения в русских княжествах (каждого "люда" и "сохи") и через своих баскаков строго следили за исправным сбором налогов. В свою очередь князья стали верными помощниками баскаков и сами способствовали, чтобы они доставлялись своевременно. Золотая Орда, как чудовищный вампир, выпивала всю кровь Руси, подрывая основу ее производительных сил . крестьянство. И чем дольше длилось господство Орды, тем беднее становилась Русь.
Гораздо страшнее обнищания Руси было морально-нравственное разложение русских князей. Ордынские ханы, начиная с брата Батухана . Берке (был ханом с 1255 по 1296гг.), все обучались в одном из самых известных культурных центров исламского мира . Хорезме. Здесь они постигали основы политики, экономики, принимали ислам и обучались основам ислама. Их интеллектуальный и культурный уровень был очень высок, и это позволяло им играть с русскими князьями как кошка с мышкой. Это очень хорошо показано в фильме Андрея Тарковского "Андрей Рублев".
Княжеские престолы на Руси периода господства Золотой Орды давались на основе ханских ярлыков. Они стали предметом купли и продажи. Покупкой ханский ярлык покрывал всякую несправедливость и не правду, обиженные княжескими несправедливостями ехали в Орду искать защиты у хана. Когда ханы требовали документов и грамот, дающих на княжение, соперники хором доказывали, что источником права являются не старые летописи и мертвые грамоты, а его ханская милость.
Обратимся к В.О.Ключевскому. В "Курсе русской истории" он писал: "Княжества тогдашней Северной Руси были не самостоятельные владения, а даннические "улусы" татар; их князья звались холопами "вольного царя", как величали у нас ордынского хана". (Ключевский В.О. Курс русской истории. Т.2, с 41. В этом отношении достаточно отметить поведение двух наиболее выдающихся князей Руси того времени . Александра Невского и Даниила Галицкого. Победитель шведов и ливонских рыцарей Александр Невский обычно сам сопровождал татарских сборщиков налогов, оберегал их жизнь, заставлял новгородцев признавать власть ханскую и исправно платить подать. Даниил исправно, регулярно ездил на поклон к Батухану. Летописец с горечью писал по этому поводу: "Данилови Романовичю князю бывшему велику, обладавши Русскою землею, Кыевом и Володимером и Галичем, нане сидит на колену и холопом называется и дани хотят, живота не чает". Греков Б., Якубовский А. Золотая Орда. . М., 1937.- с.176.
Московским князьям первыми на Руси удалось встряхнуться от оцепенения, страха и раболепия перед Ордой. Иван I Данилович (Калита) даже добился у хана Орды . Узбекхана права сбора дани на Руси. В Орде началась кровопролитная междоусобица, и Москва активизирует борьбу за независимость. В княжение внука Калиты Дмитрия Ивановича (Дмитрий Донской, 1359-1389гг.) Москва становится центром собирания русских земель и зарождения русского духа.
На Куликовском поле в 1380 г. Русские ополченцы под руководством Дмитрия Донского одержали победу над войсками Орды, возглавляемыми темником Мамаем, который незадолго до этого захватил власть в Орде.
Не следует, однако, преувеличивать значимость этой победы. Если она и была победой, то только пирровой. Битву начинали 400 тыс. русских воинов, а в живых осталось всего 40 тыс. Погибли четверо князей и тринадцать бояр. "Была на Руси радость великая, - говорит летописец, - но была и печаль большая по убитым от Мамая на Дону". С.Соловьев пишет: "Оскудела совершенно вся земля Русскими воеводами и слугами, и всяким воинством, и от этого был страх большой по всей земле Русской. Это оскудение дало татарам еще кратковременное торжество над куликовскими победителями" (Соловьев С.М. Сочинения. Кн 2, т 3-4, - М., 1988. . С.278).
Поражение Мамая привело к власти в Орде нового хана . Тохтамыша. Золотая Орда вновь вернула свое было могущество и господство над Русью. Новый хан привел с собой из кипчакских степей 400 тыс. лихих кипчаков . степных викингов, которые стали главной вооруженной силой Орды. Тохтамыш решил показать Руси свое могущество, и в 1382г. Двинулся походом на Москву. В этом походе участвовали также рязанский и нижегородские князья, рассчитывавшие своей верной службой хану показать свое холопское верноподданичество, добиться его признательности и получить грамоту (ярлык) на московский престол. У недавнего победителя на Куликовском поле Дмитрия Донского не было войск для защиты Москвы, и он ушел из Москвы на север якобы собирать войска. Он укрылся в Костроме. Тохтамыш взял Москву и перебил ее защитников. Татарские войска рассыпались по Московской земле и разорили много городов.
После ухода татар князь Дмитрий вернулся в Москву и стал хоронить убитых. По одним данным их оказалось 24 тыс., по другим . 12 тыс. Урок был убедительным, и Москва вновь стала платить дань Орде. Сын Дмитрия Донского Василий I был посажен в Москве на княжеский престол по "пожалованию цареву", т.е. по указу Тохтамыша, его послом в 1389 г. Прав С.М.Соловьев, который писал:
"Куликовская битва была из числа побед, которые близко граничат с тяжким поражением". ( Соловьев С.М. Сочинения. Кн. 2, т 3-4, - М., 1988. . С.278 ). Все вернулось на круги своя. Тохтамыш укрепил положение Золотой Орды. Русь вновь была разгромлена, разобщена, раздроблена, растоптана, унижена и попрана. Нетрудно представить какая участь грозила Москве и всей Руси.
Более того, существовала еще одна проблема. Как известно, одним из опаснейших врагов России конца XIV в. и начала XV в. была Литва. Литовский князь Витовт вел переговоры с Тохтамышем о совместном походе на Москву и присоединении ее к своим владениям. Тохтамыш согласился. Киевская Русь (Украина) и Польша готовы были поддержать данный союз. Это был исторически решающий момент в истории России. Над Русью нависла смертельная опасность ее раздела. Вряд ли у нее нашлись бы внутренние силы для борьбы против новых интервентов. Витовт захватил Смоленск и был готов к дальнейшему движению.
Темур спас Русь от неминуемого раздела. Уничтожение Золотой Орды являлось главной его стратегической задачей. По территории Орды проходил северный маршрут великой торговой магистрали, связывающей с древнейших времен до конца XV в. Запад и Восток. Он назывался "меховым" Путь торговых караванов начинался в Тана(ныне Ростов на Дону), шел до Сарая Бату, отсюда через Дашти Кипчак до Алтая, оттуда в Каракорум (резиденцию великих ханов) и на Пекин. Часть дороги проходила через Хорезм, который с конца XIII столетия становится главным культурным центром Золотой Орды. Сарай Бату, а затем Сарай Берке был застроен зданиями, возведенными строителями и архитекторами из Хорезма. Ханы Золотой Орды дорожили этой дорогой, получая огромные доходы в казну.
Но северный шелковый путь стал препятствием для развития южного маршрута, который проходил через Ташкент и Самарканд. По мнению Темура, его надо было уничтожить, чтобы весь поток грузов пошел через его столицу . Самарканд.
В 1376 г. В Ташкент из Орды бежал некий Тохтамыш, сын одного из видных вельмож чингизидов, в поисках защиты от врагов, убивших его отца. Темур сначала помог ему утвердиться на троне Белой Орды. В одной из битв он убил хана Орды Урусхана, что привело к резкому осложнению отношений между Золотой Ордой и Темуром. Темур начал готовиться к походу. По иронии судьбы на поле брани он встретился со своим бывшим протеже Тохтамышем.
Тохтамыш стал ханом Золотой Орды зимой 1380 года, когда в битве на Калке разгромил Мамая. Он был одним из самых безжалостных и беспощадных ханов, совершал походы не только на Русь, но и в Персию, на Кавказ. В 1385г. Он захватил и разграбил Тавриз, столицу Азербайджана. Летописец пишет: "Восемь суток около 100тыс. человек немилосердных, неверных, вторгнувшись в этот город, убивали, грабили, никому не оказывали сострадания и милосердия. Женщины и мужчины, босые и голые, да младенцы сидели у дорог, улиц и кварталов посреди снега и льда. Неверные приходили, осматривали и уводили всех молодых красивых женщин, девиц и юношей. Они брали также некоторых других, отводили их в дома их и подвергали тяжелым пыткам". (Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды / Под ред. Тизенгаузена В.Г. Т.2 . М.-Л., 1941, с.97.)
Таков был новый хан Золотой Орды, в руках которого находилась судьба Руси. Укрепившись на троне, он начал вторгаться и во владения Темура. В 1388г., когда Темур находился в Иране, войска Тохтамыша совершили набег на Бухару и сожгли несколько селений вокруг города.
Теперь судьба Тохтамыша была решена. Темур решил осуществить давно задуманную идею . раз и навсегда покончить с Золотой Ордой. В 1391 г. Он выступил в поход. В битве при Кундузча (между Самарой и Чистополем) 18 июня 1391 г. войска Тохтамыша были разгромлены. Сам "великий хан" бежал, бросив войско.
В апреле 1395 г. Темур и Тохтамыш вновь встретились. Теперь уже на Кавказе, на берегу реки Терек, севернее Дербента. Вновь Тохтамыш был разгромлен. Он бежал на север. Темур его преследовал, дошел до Ельца, но Тохтамыш бежал к своему союзнику литовскому князю Витовту. До Москвы Темур не дошел, но русских городов и деревень не грабил и не жег. У него была совершенно иная задача . сокрушить Золотую Орду и ликвидировать северный шелковый путь. Город Тана был разрушен и прекратил существование, как и Сарай. Золотая Орда перестала существовать.
Главное препятствие для формирования российской государственности было уничтожено. XV в. стал периодом становления российского государства и собирания русских земель и, как видим в этом немалая заслуга Амира Темура. Достойно сожаления, что до сего времени российская историческая наука этого пытается не замечать.
* * *
В одном из писем французскому королю Карлу VI, датированном 1 августа 1402г. Темур писал: "Необходимо также, чтобы ваши коммерсанты приезжали в наши владения, мы окажем им самый теплый прием, и чтобы наши коммерсанты могли также ездить в ваши владения и встречали такой же прием. Они должны беспрепятственно, без помех заниматься своим делом. Мне нет нужды доказывать, что мир процветает благодаря коммерсантам". Этот документ раскрывает важную грань в многогранной деятельности Темура, а именно . заботу о развитии экономики. К сожалению, фигура Темура- полководца и завоевателя полностью закрыла эту сторону его жизни и помешала за величием военных побед увидеть грандиозность созидательной деятельности.
Темур представлял собой редкое сочетание выдающегося государственного деятеля, умного политика и талантливого полководца. Он совершил 14 крупных походов, провел 20 широкомасштабных сражений, одержав во всех победу. 21 год он был в походах, пройдя за это время со своими воинами 20 тыс. километров. Казалось, он был рожден для войн и побед. Походы не были беспорядочной погоней за удачей или добычей. Они должны были создать единой исламское государство от Китая до Босфора, периметр которого соответствовал бы системе Шелкового пути. Весь этот регион прежде был раздроблен на мелкие княжества с их самыми разнообразными порядками и законами ( а иногда существовавших и вовсе без всяких законов), которые превращались в непреодолимые оковы экономического, политического и культурного развития живущих здесь народов. Через каждые несколько сот километров господствовало новое законодательство, имелись разные условия коммерческой деятельности, бюрократические барьеры, цеховые ограничения и злоупотребления местных властей, над которыми не было никакого контроля.
Полная свобода передвижения, единое торговое законодательство, единство денежной системы, мер и весов является важнейшим условием развития всех живущих здесь народов, благосостояние которых было подорвано монгольским нашествием. Жители Мавераннахра с древнейших времен воспитывались на торговле и ремесле. Создание здесь государства с единым внутренним рынком, единым экономическим пространством и широкими зарубежными связями . экономическая необходимость.
Темур неоднократно повторял, что подлинное богатство государства может основываться только на торговле и ремесле. Развитие торговли, охрана имущества и жизни купцов занимали центральное место в его деятельности. Кастильский посол Клавихо, совершивший в 1403 г. путешествие ко двору Темура от Трапезунда до Самарканда, отмечал, что над всей этой территорией царит мир и спокойствие. Государство, созданное Темуром, представило самые благоприятные условия для развития торговли. В некоторых местах, как писал Клавихо, Темур запретил сооружать двери, демонстрируя тем самым свою имперскую гарантию неприкосновенности имущества. Никто не смел тронуть чужую собственность. Разбойники и грабители предавались мучительной смерти. От Тавриза до Самарканда проходил главный имперский тракт. На всем протяжении дороги купцы могли не только без риска везти свой товар, но и наслаждаться созданными комфортабельными условиями путешествия. Между пунктами остановки расстояние не превышало ста километров, и караван мог преодолеть его за один дневной переход. Здесь имелись чистые аккуратные караван-сараи с гостиницами, где были отличные бани, общественные сады и всегда подавалась в медных кувшинах ледяная вода.
Караванная торговля составляла важную часть доходов государства Темура. Таможенные пошлины и сборы, налоги и подарки собирались на караванных путях и приносили в казну значительные средства. Немусульмане облагались двойным налогом.
Одна из основных забот Темура . крестьянство. Без крепкого и зажиточного крестьянства создать сильное государство невозможно. Нужны были изобилие дешевых продовольственных товаров, сырье для ремесленников, хлеб и мясо для разраставшегося городского населения. Нужны были ткачи и сапожники, чтобы одевать и обувать армию.
Темур произвел коренную реформу в землевладении. Феодальные земельные владения, большие или малые, были обращены в сойюргал, наследственное владение, но взамен на них возлагалась ответственность за организацию всех сельскохозяйственных работ и увеличение продукции. Пахотные земли были разделены на мелкие крестьянские держания, и это способствовало зарождению мелкого и среднего крестьянства . надежной опоры армии и государства. Владелец сойюргала представлял крестьянам плуги, семена и волов в кредит, а также нес ответственность за своевременное обеспечение водой.
Темур закрыл страницу полуторавекового смутного времени, наступившего с вторжением Чингисхана в Мавереннахр, и открыл новую страницу в его истории. В литературе этот период стал называться Возрождением Центральной Азии, или эпохой Темура и Темуридов. Регион превратился в цветущий и богатый край. Деятельность Темура выдвинуло его государство на уровень самых передовых в цивилизованном мире.
Могущество государства заключалось в соединении экономических, социальных, политических и духовных начал в едином концентрированном союзе. Кочевая аристократия выполняла роль ударной силы и политического руководства. Она была готова и способна переносить длительные и утомительные походы, фанатично сражалась за осуществление планов Темура. Торгово-ремесленные слои населения, земледельцы, крестьяне обеспечивали экономические потребности государства. Ислам же составил главную духовную силу общества. Он объединил все прослойки в единой вере, создавая высшие духовные ценности и силы сцепления общественного согласия.
Темур родился и вырос в набожной семье. Он остался до конца своей жизни преданным и правоверным мусульманином. Ислам придавал Темуру те духовные силы, которые направляли его деятельность, помогали преодолевать трудности и осуществлять планы. Война и походы Темура всегда имели религиозный характер, хотя основанием их были экономические и политические причины. Ислам имеет две фундаментальные черты: с одной стороны, сострадание и справедливость, с другой - беспощадная война с неверными (джихад). Эти, казалось бы, несовместимые понятия становились у мусульманских монархов и военачальников нечто вроде врожденного индивидуального характера, проявляясь в характере и мотивах их действий, что оправдывало отношение к врагам. Темур не был исключением. Он хотел предстать орудием Аллаха для уничтожения неверных.
Семилетний поход против Ирана, начавшийся в 1398 г. и закончившийся в 1404 г., был назван Шарафетдином Язди, первым кто написал биографию Темура "Зафарнаме" ("Книга побед"), - "походом в защиту религии", хотя на самом деле целью было завоевание Египта и установление единой полосы мусульманских государств до северной Африки. В марте 1401 г. Темур завоевал Дамаск, и путь на Каир был практически открыт. Однако появление на территории близ Ирана, где правителем был его сын Мираншах, турецкого османского султана Баязита Ильдирима (Молниеносного) меняет его планы. Он поворачивает армию на север и вступает на территорию Малой Азии. Зиму 1401-1402 гг. Темур провел в Карабахе, ожидая резервные силы из Самарканда и ведя дипломатические переговоры с представителями западных стран о совместных действиях против Баязита.
Османские турки представляли смертельную угрозу для Европы. В 1354 г. они высадились на европейском берегу Дарданелл и овладели Галлиполи. В 1365 г. была завоевана Фракия, в 1389 г. после поражения на Косовом поле признала себя побежденной Сербия. Сербы стали активными пособниками османов. Сербская княжна Оливейра вышла замуж за султана Баязита I, а ее брат Лазаревич со своими воинами возглавил корпус янычар. В 1394 г. султан Баязит I завоевал Болгарию, Валехию, покорил Македонию, Фессалию и проник в Грецию. Венгерский король Сигизмунд, стремясь остановить завоевателей, организовал крестовый поход, в котором участвовал весь цвет европейских рыцарей. В 1396 г. в битве под Никополем (Болгария) они были разгромлены. Погибло 60 тыс. европейских рыцарей.
Европа осталась беззащитной. Такую армию, которая была разгромлена под Никополем, она уже не могла собрать. В том же году турки начали осаду Константинополя. Византийский император Мануил II Палеолог срочно отправился на Запад с просьбой о помощи, оставив вместо себя племянника-соправителя Иоанна VII. Императора пышно встречали в Риме, Париже и Лондоне, однако в помощи ему было отказано. Мануил II срочно вынужден был вернуться, т.к. получил весть, что турки начали движение на столицу Византии. Спасти Константинополь и Европу теперь мог только Темур.
В течение нескольких месяцев шли переговоры в Карабахе с представителями западных стран о совместных действиях. Константинополь, Венеция, Генуя обещали свою поддержку. Темуру были обещаны 20 галер для перевозки войск. Константинополь должен был закрыть Босфор для прохода турок, призванных на подмогу Баязиту в Анкару. Кроме того, Мануил II обещал платить Темуру дань, которую он платил прежде туркам.
Жребий был брошен, и Темур двинулся на Анкару, где находилась ставка султана Баязита. 20 июля 1402 г. у деревни Эсенбоа, в 20 километрах от Анкары, где сейчас построен международный аэропорт, произошла грандиозная в истории битва между войсками Темура и османского султана. По некоторым данным, с обеих сторон в битве участвовало до 2 млн. человек. 66-летний Темур одержал самую великую в своей жизни победу. Баязит бежал и был захвачен в плен.
В важных моментах своей жизни Темур руководствовался тонким расчетом и ясным пониманием плана действий. Он был способным шахматистом и умел предугадывать ходы противника, готовить ответные сюрпризы; но бывали и такие случаи, когда он руководствовался больше инстинктом. Те подсознательные импульсы, о которых писал З.Фрейд, зачастую одерживали верх в его действиях и приносили успех. Он находил непредвиденные шаги, которые оказывались сильнее трезвых расчетов. Так было и в битве с Баязитом.
Эмиры не разделяли его решимости начинать битву с Баязитом. Их воины прошли трехлетний поход от Самарканда, а Баязит почти вдвое превосходил по количеству войск. Кроме того, звездочет предсказал неблагоприятный результат. Темур также получил информацию о предательстве Мануила II, который вопреки обещаниям пропустил османские войска, стоявшие на европейском континенте, на азиатский берег.
Темур победил. Он говорил, что двум султанам слишком тесно в этом мире, и теперь стал единоличным властителем всего пространства от границ Китая до Босфора. Плененного Баязита принял с почетом. Тот умер 8 марта 1403 г. Владения разделил между его сыновьями. Старшему Сулейману Челеби дал грамоту на владения османов на Балканах. Ему же вернул корону отца и все его одежды. Новой столицей османов Темур определили Адрианаполь (ныне Эдирне). Он находился на Балканском полуострове в 100 километрах от Константинополя. Наследные владения османов на северо-западе Анатолии со столицей в Бурсе были дарованы другому сыну Баязита . Иса Челеби, а самый младший сын . Мехмед Челеби . получил остальную часть Анатолии. Через десять лет он стал пятым султаном Османской империи под именем Мехмед I Челеби.
Нет, не был Темур грабителем; он не грабил своего вчерашнего противника, которого победил в честном бою. У него был тонкий политический расчет. Созданные на территории Османской империи вассальные государства под управлением сыновей Баязита должны были стать послушными проводниками его внешней политики. Он не включил их в империю, считая это слишком обременительным, но рассчитывал держать их под бдительным надзором своего сына Мираншаха, который правил в соседнем Азербайджане (со столицей в Тавризе). Его сына, Абубакира, женил на старшей дочери Баязита. Сына, родившегося от этого брака, назвали Осман Челеби. В будущем он мог стать одним из претендентов на трон Османской империи.
Европейские историки однозначно оценивают значение победы Темура. Английская писательница Хилда Хукхем пишет: "Византийская столица и христианство были спасены от турок на полстолетия" (Хилда Хукхем. Властелин семи созвездий. . Ташкент, 1995.- С.254). Выдающийся французский историк Люсьен Карен в книге "Дорога на Самарканд в эпоху Темура" отмечает: "Тотальная победа у Анкары 28 июля 1402 г. Тамерлана над турками (Баязит попал в плен и скоро здесь скончался) спасла восточную Европу от неминуемого вторжения турок и освободила Константинополь от осады". (Lucien Kehren. La roufe de Samarkand au temps de Tamerlain. . Paris,1990) Люсьен Карен приводит также письма европейских монархов Темуру с поздравлениями с победой и благодарностью. Такие письма отправил французский король Карл VI и английский . Генрих IV. Оба благодарили Темура за доброту, проявленную в отношении христианских коммерсантов, и поддержали предложение о торговле. Король Кастилии и Леона Генрих III отправил ко двору Темура специального посла Руи Гонсалеса Клавихо, который должен был добиться заключения дружественного союза и установить торговые отношения.
Европейские монархи и историки проявили высокую степень благодарности и уважения к Темуру за спасение Европы.
Смерть Тимура в 1405 г., последовавшая затем междоусобная борьба и развал империи круто меняют ситуацию. Турки-османы, казалось, возродились из пепла. 50 лет им понадобилось для возрождения. В 1453г. они штурмом взяли Константинополь. Спустя 75 лет появились у стен Вены. Султан Сулейман Великолепный во главе 120-тысячной армии в сентябре 1529г. начал штурм столицы Австрии.
Но ситуация уже полностью изменилась. За прошедшие 127 лет после битвы при Анкаре Европа смогла восстановить свои силы, вооружиться огнестрельным оружием, создать достаточную армию и объединиться против турецкого нашествия. Понеся огромные потери, турецкая армия отступила, и Сулейман снял осаду. Победа Темура над Баязитом спасла не только Константинополь, но и всю Европу, ибо в тот период ничего не могло остановить османов от победоносного движения на европейские страны.
* * *
Современная жизнь отмечена возрастанием общественной значимости истории. Она является главным духовным богатством народов и призвана сыграть огромную роль в совершенствовании общественного сознания, как и в развитии современной мировой цивилизации. История многогранна и, в конечном счете, центральное место в ней занимают великие личности. Высшим законом жизни каждого исторического героя является благосостояние своего народа. Подлинное величие Темура состоит в том, что, заботясь об интересах собственного народа, он внес вклад в изменение мирового порядка к лучшему, содействовал развитию культуры всего человечества и мировой цивилизации. Мировое сообщество должно выработать объективные критерии оценки заслуг великих личностей и воздать им должное.
В 1996г. ЮНЕСКО организовало в Париже празднование 660-летнего юбилея Амира Темура. Присутствие на торжественном заседании ЮНЕСКО видных общественных, культурных и политических деятелей во главе с президентом Франции Жаком Шираком подчеркивали всю важность этого события в мировой культурной жизни. Мир сделал важный шаг в ликвидации стереотипов об Амире Темуре и оценке его подлинного значения в мировой истории.
Г.А.Хидоятов,
Доктор исторических наук, профессор
niagra@mail.ru