(Р, Ф) Втрачений світ (/)
07/02/2008 | Анатолій
ПОТЕРЯННЫЙ МИР
Тексты Антихриста
Эта жизнь точно сон, Отряхну с себя тлен,
Как дурман в голове, Отряхну с себя лень,
И враги не узнают меня в суете. И начищу доспехи
походные.
Что-то стало не так Сталь булатна меча
В этом мире вещей, Заблестела в руках,
И не видно конца череде этих дней. Глаз поймал эту
искру азартную.
Антихрист.
Давным давно, в начале большого круга истории, человек знал о себе все, - кто он, откуда пришел, чего он хочет. Человек всегда хотел большего, больше того, что имеет. Трудно любить то, что всегда тебе принадлежит. Счастье человека, всегда зависело от затраченного им усилия, на пути к своей цели. Счастье, никогда не бывает долгим. Долгим бывает его достижение. Прежде чем найти, нужно искать. Но искать ты станешь, когда поймешь, что потерял. Поймешь ли ты это сейчас?
Это произошло давно, произошло потому, что и должно было произойти. Человек потерял, и потерял слишком много, он потерял самого себя. Теперь он не знает - ни кто он, ни откуда, ни даже чего он ищет. Так происходит с теми, кто увлекаясь, поглощается проблемами новой реальности. Совсем не обязательно, что прежняя реальность хуже новой, ведь если человек ее не помнит, у него не с чем сравнить. Он просто не помнит.
Не помнит он и тот камень у трех дорог, - трех идей мира человека, который предупреждал его: "Прямо пойдешь, - себя потеряешь". Это человек рассказал своим детям, очень давно, еще тогда, когда он был своим пращуром. Только тогда эта сказка была - былью. Былью было и то, что человек в те времена ходил разными дорогами, и у него, тогда еще, не было внутреннего страха перед смертью.
Что же привело его на распутье? Что тогда уже он искал там, и как оценить нам, его потомкам, такой странный выбор пращура? Ведь он хорошо понимал, - камень не шутит.
И были те, кто через нечеловеческие усилия, вновь нашли этот камень. И те, кто нашел этот философский камень, оставили песнь о птице Феникс, которая возродила себя из пепла. И они ушли. Ушли победителями. Ушли в новую, другую жизнь, для нас сказочную и не ведомую.
Песнь о птице Феникс - это победная песнь. Ее может спеть только тот, кто "нашел". А те, кто остался, находили удовольствие и в этой жизни. И уже потом, когда прошли тысячи лет, когда все изменилось, когда все стало не так хорошо, как было, когда у них появились враги, они стали задумываться. Они стали вспоминать. Они вспоминали, и какая-то песнь волновала и не давала покоя. Но вспомнить уже не могли. И тогда уже, они рассказывали детям своим, легенду о вольной птице. И еще они говорили, о серебреной нити, которая ведет в другой, прекрасный и вольный мир этой птицы.
Потом и это забылось. А в сказках остался клубок с волшебными нитями, который водил тех, кто ищет, - в неведомое. И уже сейчас, когда о былой удали наших предков, пришлая "заморская духовность", рассказывает нам, как о дикарях и язычниках, - волшебный клубок ниток, превратился в колобка, который слеплен был из последних надежд, неизвестными старичками. И говорил он по нашему, и считал себя умным, но его съела хитрая лиса. Наверно та самая, - заморская. И этого колобка - из последних надежд, скармливают теперь всем детям "добренькие и заботливые" взрослые.
Всякий человек изучающий историю, обнаруживает в ней последовательную смену эпох. Железный век эпохи учений и технологий, сменился веком войны и насилия, что привело к интенсивному перемещению племен по поверхности планеты, который в свою очередь, сменился эпохой образования городов. Затем началась эпоха безудержного размножения людей. На смену ей, пришла эпоха интенсивного развития наук и технологий. Малый круг истории замкнулся. Это для тех, кто знает.
А для тех, кто изучает историю не для ремесла и не любопытства ради; для тех, кто искренне пытается ее понять; для тех, кто способен признать и нелицеприятные факты; для тех, кто уже разучился прощать, потому что и сам в этом не нуждается, потому что готов и хочет заплатить сполна все свои долги, потому что он уже понимает - с чего начинается свобода и как дорого она стоит; для тех, кто не верит ни богу, ни черту, ни их святым, а только лишь в самого себя; для тех, кто не ищет себе оправданий, зная чего они стоят; для тех, кто понимает все это, - очень тихо птица Гамаюн поет свои песни. Эта птица наших предков, и ее песни сильно бередят душу, они натягивают серебреную нить, нить, которая через многие лета, связывает пращуров и нас, - их потомков. Песни зовут и волнуют. Души не желают этому противится. И они идут далеко, в глубь веков, где находят очень знакомые вещи, которые с неожиданной силой врываются вдруг резонансом в их разум. И души, пережившие многочисленные воплощения, вспоминают себя. Вспоминают причину своих бесконечных ожиданий и поисков. И если это происходит, они уже не могут остановится, они будут искать.
Но совсем не многие, из тех, кто ищут, узнают в тех древних пращурах - самих себя. А те, кто узнают, вспомнят, как уходя в забвение, своим детям оставили ту серебреную нить в будущее; нить, которая связывает души и судьбы всего рода. И еще они начинают понимать, что честь, слава, долг и судьба всего рода зависит от каждого, кого касается эта нить. И что эта нить, начавшись в глубоком прошлом, уходит далеко в будущее, и что любовь и уважение к роду, всегда взаимны, и что дружно натянув эту нить по всей длине, из прошлого в будущее - род становится бессмертным духом.
Попытка, понять наследие своих пращуров, может стать поворотным событием в жизни человека. Понимание может его разбудить.
И тогда, слушая легенды и сказы своего Рода, душа человека вспоминает свою буйную и удалую молодость, а вдоволь этим позабавившись, начинает заглядывать в будущее.
Тексты Антихриста
Эта жизнь точно сон, Отряхну с себя тлен,
Как дурман в голове, Отряхну с себя лень,
И враги не узнают меня в суете. И начищу доспехи
походные.
Что-то стало не так Сталь булатна меча
В этом мире вещей, Заблестела в руках,
И не видно конца череде этих дней. Глаз поймал эту
искру азартную.
Антихрист.
Давным давно, в начале большого круга истории, человек знал о себе все, - кто он, откуда пришел, чего он хочет. Человек всегда хотел большего, больше того, что имеет. Трудно любить то, что всегда тебе принадлежит. Счастье человека, всегда зависело от затраченного им усилия, на пути к своей цели. Счастье, никогда не бывает долгим. Долгим бывает его достижение. Прежде чем найти, нужно искать. Но искать ты станешь, когда поймешь, что потерял. Поймешь ли ты это сейчас?
Это произошло давно, произошло потому, что и должно было произойти. Человек потерял, и потерял слишком много, он потерял самого себя. Теперь он не знает - ни кто он, ни откуда, ни даже чего он ищет. Так происходит с теми, кто увлекаясь, поглощается проблемами новой реальности. Совсем не обязательно, что прежняя реальность хуже новой, ведь если человек ее не помнит, у него не с чем сравнить. Он просто не помнит.
Не помнит он и тот камень у трех дорог, - трех идей мира человека, который предупреждал его: "Прямо пойдешь, - себя потеряешь". Это человек рассказал своим детям, очень давно, еще тогда, когда он был своим пращуром. Только тогда эта сказка была - былью. Былью было и то, что человек в те времена ходил разными дорогами, и у него, тогда еще, не было внутреннего страха перед смертью.
Что же привело его на распутье? Что тогда уже он искал там, и как оценить нам, его потомкам, такой странный выбор пращура? Ведь он хорошо понимал, - камень не шутит.
И были те, кто через нечеловеческие усилия, вновь нашли этот камень. И те, кто нашел этот философский камень, оставили песнь о птице Феникс, которая возродила себя из пепла. И они ушли. Ушли победителями. Ушли в новую, другую жизнь, для нас сказочную и не ведомую.
Песнь о птице Феникс - это победная песнь. Ее может спеть только тот, кто "нашел". А те, кто остался, находили удовольствие и в этой жизни. И уже потом, когда прошли тысячи лет, когда все изменилось, когда все стало не так хорошо, как было, когда у них появились враги, они стали задумываться. Они стали вспоминать. Они вспоминали, и какая-то песнь волновала и не давала покоя. Но вспомнить уже не могли. И тогда уже, они рассказывали детям своим, легенду о вольной птице. И еще они говорили, о серебреной нити, которая ведет в другой, прекрасный и вольный мир этой птицы.
Потом и это забылось. А в сказках остался клубок с волшебными нитями, который водил тех, кто ищет, - в неведомое. И уже сейчас, когда о былой удали наших предков, пришлая "заморская духовность", рассказывает нам, как о дикарях и язычниках, - волшебный клубок ниток, превратился в колобка, который слеплен был из последних надежд, неизвестными старичками. И говорил он по нашему, и считал себя умным, но его съела хитрая лиса. Наверно та самая, - заморская. И этого колобка - из последних надежд, скармливают теперь всем детям "добренькие и заботливые" взрослые.
Всякий человек изучающий историю, обнаруживает в ней последовательную смену эпох. Железный век эпохи учений и технологий, сменился веком войны и насилия, что привело к интенсивному перемещению племен по поверхности планеты, который в свою очередь, сменился эпохой образования городов. Затем началась эпоха безудержного размножения людей. На смену ей, пришла эпоха интенсивного развития наук и технологий. Малый круг истории замкнулся. Это для тех, кто знает.
А для тех, кто изучает историю не для ремесла и не любопытства ради; для тех, кто искренне пытается ее понять; для тех, кто способен признать и нелицеприятные факты; для тех, кто уже разучился прощать, потому что и сам в этом не нуждается, потому что готов и хочет заплатить сполна все свои долги, потому что он уже понимает - с чего начинается свобода и как дорого она стоит; для тех, кто не верит ни богу, ни черту, ни их святым, а только лишь в самого себя; для тех, кто не ищет себе оправданий, зная чего они стоят; для тех, кто понимает все это, - очень тихо птица Гамаюн поет свои песни. Эта птица наших предков, и ее песни сильно бередят душу, они натягивают серебреную нить, нить, которая через многие лета, связывает пращуров и нас, - их потомков. Песни зовут и волнуют. Души не желают этому противится. И они идут далеко, в глубь веков, где находят очень знакомые вещи, которые с неожиданной силой врываются вдруг резонансом в их разум. И души, пережившие многочисленные воплощения, вспоминают себя. Вспоминают причину своих бесконечных ожиданий и поисков. И если это происходит, они уже не могут остановится, они будут искать.
Но совсем не многие, из тех, кто ищут, узнают в тех древних пращурах - самих себя. А те, кто узнают, вспомнят, как уходя в забвение, своим детям оставили ту серебреную нить в будущее; нить, которая связывает души и судьбы всего рода. И еще они начинают понимать, что честь, слава, долг и судьба всего рода зависит от каждого, кого касается эта нить. И что эта нить, начавшись в глубоком прошлом, уходит далеко в будущее, и что любовь и уважение к роду, всегда взаимны, и что дружно натянув эту нить по всей длине, из прошлого в будущее - род становится бессмертным духом.
Попытка, понять наследие своих пращуров, может стать поворотным событием в жизни человека. Понимание может его разбудить.
И тогда, слушая легенды и сказы своего Рода, душа человека вспоминает свою буйную и удалую молодость, а вдоволь этим позабавившись, начинает заглядывать в будущее.
Відповіді
2008.07.02 | Тестер
Re: Втрачений світ
Анатолій>
А для тех, кто изучает историю не для ремесла и не любопытства ради; для тех, кто искренне пытается ее понять; для тех, кто способен признать и нелицеприятные факты; для тех, кто уже разучился прощать, потому что и сам в этом не нуждается, потому что готов и хочет заплатить сполна все свои долги, потому что он уже понимает - с чего начинается свобода и как дорого она стоит; для тех, кто не верит ни богу, ни черту, ни их святым, а только лишь в самого себя; для тех, кто не ищет себе оправданий, зная чего они стоят; для тех, кто понимает все это, - очень тихо птица Гамаюн поет свои песни. Эта птица наших предков, и ее песни сильно бередят душу, они натягивают серебреную нить, нить, которая через многие лета, связывает пращуров и нас, - их потомков. Песни зовут и волнуют. Души не желают этому противится. И они идут далеко, в глубь веков, где находят очень знакомые вещи, которые с неожиданной силой врываются вдруг резонансом в их разум. И души, пережившие многочисленные воплощения, вспоминают себя. Вспоминают причину своих бесконечных ожиданий и поисков. И если это происходит, они уже не могут остановится, они будут искать.
Гарно сказано...Аж бринить і будить відчуття, якийсь душевний щем...
2008.07.02 | Tatarchuk
красиво. Тільки до чого тут Антихрист?!
ніколи не розумів естетики "сотонізма" та "антихристовства". Це приблизно як бути антифошистом (тобто ніким)2008.07.03 | P.M.
вони антихриста уявляють таким собі чорнокрилим юнаком-ангелом
.. з буйною шевелюрою й глибокми повними непокори очима.Насправді ж -- ратиці й свиняче рило
2008.07.03 | Анатолій
Re: вони антихриста уявляють таким собі чорнокрилим юнаком-ангелом
P.M. пише:> .. з буйною шевелюрою й глибокми повними непокори очима.
> Насправді ж -- ратиці й свиняче рило
РМе, невже це ти про себе?
Як на мене, то будь-який чорноризник саме так і виглядає.
2008.07.03 | Анатолій
Re: красиво. Тільки до чого тут Антихрист?!
Tatarchuk пише:> ніколи не розумів естетики "сотонізма" та "антихристовства". Це приблизно як бути антифошистом (тобто ніким)
Пане Татарчук!
Ця людина (мій товариш)так себе називає. І, я гадаю, це її право.
Вам запитання - А чому це Ви так тиснете на "О"? Це нібито казати - кобан, кортопля. Чи може це Ви так пишете всупереч амерікан інгліш?
2008.07.04 | Василь Васьківський
Справжнє заперечення церкви
Tatarchuk пише:> ніколи не розумів естетики "сотонізма" та "антихристовства". Це приблизно як бути антифошистом (тобто ніким)
Людина не може миритись з домінацією церкви в житті українців, а тому вона шукає символів, що є запереченням християнства. Але тут стратегічна помилка, бо антихрист придуманий саме церквою і служить для укріплення влади церкви.
Запереченням церкви є лише Социс, тобто спільнота, в основі якої є добровільність. Без Соцису українцям церкви не подолати, бо церква освячує існуючу систему влади насилля над вільними людьми.
2008.07.06 | Анатолій
Re: Справжнє заперечення церкви
Василь Васьківський пише:> Tatarchuk пише:
> > ніколи не розумів естетики "сотонізма" та "антихристовства". Це приблизно як бути антифошистом (тобто ніким)
> Людина не може миритись з домінацією церкви в житті українців, а тому вона шукає символів, що є запереченням християнства. Але тут стратегічна помилка, бо антихрист придуманий саме церквою і служить для укріплення влади церкви.
>
> Запереченням церкви є лише Социс, тобто спільнота, в основі якої є добровільність. Без Соцису українцям церкви не подолати, бо церква освячує існуючу систему влади насилля над вільними людьми.
Щоб вийти з-під влади церкви, як на мене, треба суспільну свідомість підняти до того рівня, коли церква вже не буде мати сили керувати індивідумом та соціумом. Але суспільну свідомість не підняти без розповсюдження істинних знань щодо Всесвіту, землі та людини. Отже, наше завдання, завдання Василя, Анатоля, Тестера пояснювати людям все релігійне багно, щоб вони свідомо приймали правильний вибір і йшли шляхом поглиблення знань та підвищення рівня усвідомлення.
Хай живе Социс.
2008.07.07 | Василь Васьківський
Re: Справжнє заперечення церкви
Анатолій пише:> Василь Васьківський пише:
> > Tatarchuk пише:
> > > ніколи не розумів естетики "сотонізма" та "антихристовства". Це приблизно як бути антифошистом (тобто ніким)
> > Людина не може миритись з домінацією церкви в житті українців, а тому вона шукає символів, що є запереченням християнства. Але тут стратегічна помилка, бо антихрист придуманий саме церквою і служить для укріплення влади церкви.
> > Запереченням церкви є лише Социс, тобто спільнота, в основі якої є добровільність. Без Соцису українцям церкви не подолати, бо церква освячує існуючу систему влади насилля над вільними людьми.
> Щоб вийти з-під влади церкви, як на мене, треба суспільну свідомість підняти до того рівня, коли церква вже не буде мати сили керувати індивідумом та соціумом. Але суспільну свідомість не підняти без розповсюдження істинних знань щодо Всесвіту, землі та людини. Отже, наше завдання, завдання Василя, Анатоля, Тестера пояснювати людям все релігійне багно, щоб вони свідомо приймали правильний вибір і йшли шляхом поглиблення знань та підвищення рівня усвідомлення.
> Хай живе Социс.
Деякі успіхи вже є. Але сили поки що розпорошені. Мабуть, не тільки знань не вистачає, а й єдности! А також не вистачає усвідомлення того, що єдність не є підкоренням меншости більшості, а є утожсамленням з іншою особистістю, яка живе в єдності з собою. А у нас поки що кожен сам по собі, лише час від часу трапляються якісь спалахи єдностайности. Про те, що кожен з нас є особистістю, яка живе в єдності з собою, дуже часто забуваємо.
2008.07.08 | Анатолій
Re: Справжнє заперечення церкви
Василь Васьківський пише:> Деякі успіхи вже є. Але сили поки що розпорошені. Мабуть, не тільки знань не вистачає, а й єдности! А також не вистачає усвідомлення того, що єдність не є підкоренням меншости більшості, а є утожсамленням з іншою особистістю, яка живе в єдності з собою. А у нас поки що кожен сам по собі, лише час від часу трапляються якісь спалахи єдностайности. Про те, що кожен з нас є особистістю, яка живе в єдності з собою, дуже часто забуваємо.
Ой не дарма Т. Шевченко писав -
Церква - Домовина, розвалиться,
А з-під неї встане Україна.
Справа у тому, що церква формує суспільну свідомість з напрямком до Армагедону, тобто з деструктивною метою. Всім відомо, що суспільна свідомість формує оточуючий світ. От і йдемо, за церковним сценарієм, до Армагедону, себто кінця світу... Але мене втішає одне - не всі настільки зашорені, що свідомо підкоряються церковному зомбуванню, а отже, Армагедон відміняється...
2008.07.08 | Василь Васьківський
Re: Справжнє заперечення церкви
Анатолій пише:> Василь Васьківський пише:
> > Деякі успіхи вже є. Але сили поки що розпорошені. Мабуть, не тільки знань не вистачає, а й єдности! А також не вистачає усвідомлення того, що єдність не є підкоренням меншости більшості, а є утожсамленням з іншою особистістю, яка живе в єдності з собою. А у нас поки що кожен сам по собі, лише час від часу трапляються якісь спалахи єдностайности. Про те, що кожен з нас є особистістю, яка живе в єдності з собою, дуже часто забуваємо.
> Ой не дарма Т. Шевченко писав -
> Церква - Домовина, розвалиться,
> А з-під неї встане Україна.
> Справа у тому, що церква формує суспільну свідомість з напрямком до Армагедону, тобто з деструктивною метою. Всім відомо, що суспільна свідомість формує оточуючий світ. От і йдемо, за церковним сценарієм, до Армагедону, себто кінця світу... Але мене втішає одне - не всі настільки зашорені, що свідомо підкоряються церковному зомбуванню, а отже, Армагедон відміняється...
Армагедон є ніщо інше, як саморозпад церкви. А те руйнування світу, яке проповідують християни, є просто свідченням марности віри маловірних, які нічого розумного придумати не можуть для того, щоб обгрунтувати свою віру. Я вже давно казав, що всі зусилля попів та інших маловірних є марними: церква є в процесі прогресуючого саморозпаду і процес цей не зупинити.
2008.07.10 | Анатолій
Згоден - хай швидше вже розпадається. Бо Т. Шевченко мав рацію!
2008.07.10 | Василь Васьківський
Воно вже розпалось, тільки нормальні люди розпорошені...
Социс треба будувати з самого початку, з добровільного приєднання вільних та незалежних людей до спільноти добровільности. Ніяких партій чи інших груп інтересів непотрібно!