05/22/2011 | stryjko_bojko

Як відомо, св. Миколая Мирлікійського італійці з порту Барі викрали з Анатолії і він 22 травня був перезахоронений тут.

Як пишуть історики, хоробрі італійці (моряки та торговці) керувалися не стільки релігійними почуттями, а комерційними перш за все, бо поклоніння св. Миколаю в Анатолії приносили великі доходи тамтешнім купцям.
----------------
Праздник переноса мощей впервые римский папа Урбан назначает на 1090 год. Это папское решение имело место 1 октября 1089 года (папа был в Бари по приглашению норманских герцогов для рукоположения нового барийского епископа — Илии — и для освящения новопостроенного храма св. Николая). На Руси же этот праздник появляется в 1092 году.

Итак, праздник несомненно учрежден католической церковью и по поводу, радостному именно для нее. Добровольно ли расстались православные со своей святыней? По воспоминаниям участников переноса, сохранившимся в итальянских летописях, православные монахи отказались отдать мощи св. Николая и отказались принять за них выкуп. Тогда они просто были связаны; на 4 монахов напали 47 барийцев. Когда горожане узнали о краже, они с оружием в руках бросились в погоню за захватчиками. К их горю, корабли барийцев успели отплыть (интересно, что православная житийная версия старается об этом насилии забыть: монахи, мол, сами провожали мощи до барского корабля)...

Средневековая история знает немало случаев вооруженного захвата святынь. Понятно, что греки хранят нерадостную память об этом событии. Но Русь приняла праздник, веселивший сердца итальянских католиков...

(Из книги «Церковь в мире людей»)

Всеукраинский журнал «Мгарскій колоколъ»
№47, декабрь 2006

http://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=55